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¿Qué papel jugó la herencia de los antiguos samuráis en el Japón moderno durante la Segunda Guerra Mundial?

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Algunas de las políticas adoptadas por el ejército japonés de la Segunda Guerra Mundial parecen estar en la línea del antiguo código samurái del Bushido. Políticas como la lealtad extrema al emperador, el honor hasta la muerte y la guerra suicida.

Mi pregunta es sobre la conexión / vínculo que falta entre estas dos épocas de la historia japonesa.

¿Cómo afectó la modernización de Japón a principios del siglo XX a los samuráis y por qué hubo una influencia tan fuerte de los samuráis en el ejército japonés que siguió métodos de guerra similares?

¿Había oficiales en el ejército japonés que fueran descendientes de los samuráis? Si hubiera tales oficiales / soldados, ¿usaron alguna insignia en sus uniformes para marcar su legado samurái?

¿Se les permitió a estos oficiales / soldados blandir cualquier otra arma o la katana samurái, además de las armas de fuego estándar?


La Restauración Meiji que tuvo lugar entre 1868 y 1912 vio muchos de los derechos y privilegios tradicionales de la clase Samurái cambiados drásticamente o eliminados por completo.

En 1869, todos los samuráis pasaron a llamarse Shizoku y la clase samurái dejó de existir.

En 1869, los miembros de la clase samurái y los cuasi samuráis fueron categorizados legalmente como shizoku o sotsuzoku. En 1872 sotsuzoku fueron categorizados como shizoku o como seimin (gente común). La palabra shizoku, por lo tanto, denota un ex samurái, y 3 millones de japoneses entraron en esta categoría en 1872.

Diccionario conciso de historia japonesa moderna, Hunter. J., Prensa de la Universidad de California

Posteriormente, Shizoku vio despojados de muchos de sus derechos tradicionales. Se abolió el derecho a portar espadas, se implementó el servicio militar obligatorio en el Ejército Imperial Japonés y los estipendios tradicionales pagados a los samuráis se convirtieron en bonos del gobierno.

El libro citado anteriormente continúa diciendo que estos cambios se combinaron para socavar la posición tradicionalmente privilegiada de los samuráis. A pesar de esto, el Shizoku comenzó a dominar la vida social, política y económica del Japón Meiji. Sin embargo, la importancia de la clase se erosionó aún más cuando la clase de un individuo ya no se registró oficialmente a partir de 1914, lo que hizo que el término fuera un indicador de la herencia samurái más que una posición privilegiada.

Este fue un momento difícil, y los cambios que se hicieron provocaron varias rebeliones derivadas de la clase Shizoku, así como de las clases campesinas. Un ejemplo de tal rebelión es la Rebelión de Satsuma que tuvo lugar en 1877.

En 1871 se formaron las primeras unidades del Ejército Imperial Japonés.

A principios de 1871, cuando se organizó una fuerza de unos 10.000 hombres procedentes de los ejércitos feudales, Yamagata fue ascendido a viceministro de asuntos militares. Esta Fuerza Imperial más tarde pasó a llamarse Guardia Imperial (Konoe), y Yamagata se convirtió en su comandante.

Enciclopedia Británica, Yamagata Aritomo

La enciclopedia solo dice que los hombres fueron extraídos de ejércitos feudales, por lo que podemos suponer que la mayoría de los hombres alguna vez fueron Samurai o Ashigaru (soldados de infantería profesionales empleados por Samurai).

La evidencia de la importancia del Shizoku en su formación se puede extraer del hecho de que el comandante del recién formado Ejército Imperial Japonés, Yamagata Aritomo, era miembro de una familia Samurái del dominio Choshu y que el comandante inicial de la Guardia Imperial , Saigo Takamori (el eventual líder de la Rebelión Satsuma), que era un samurái del dominio Satsuma.

Además, hay muchos otros ejemplos de miembros de la clase Shizuko que ocuparon un alto rango en la Segunda Guerra Mundial. Uno de los ejemplos más conocidos de esto es Tadamichi Kuribayashi, el comandante de las fuerzas japonesas durante la Batalla de Iwo Jima. Kuribayashi nació en 1891 en una familia samurái menor en el distrito de Hanishina, prefectura de Nagano.

El Ejército Imperial Japonés no emitió insignias ni armas especiales a los oficiales sacados del Shizoku, pero aún se puede ver la influencia de la cultura Samurái. Cuando se mira específicamente a la IJA en la Segunda Guerra Mundial, se entregó una espada conocida como Shin Gunto a los suboficiales y oficiales de la IJA entre 1935 y 1945. Si bien se entregaron diferentes espadas a los suboficiales y oficiales de diferentes rangos, no se emitió una variante especial para Shizoku. . (El ejército japonés 1931-45 (2): 1942-45, Philip S. Jowett)

Las espadas Shin Gunto eran lo suficientemente cercanas en estética como para parecer una Katana tradicional, pero sin embargo eran de construcción inferior ya que no se fabricaron con los materiales y métodos tradicionales, sino que se produjeron en masa con acero occidental. (Libro del conocedor de espadas japonesas, Kōkan Nagayama)


Falta conexión / vínculo entre estas dos era de la historia japonesa.

Creo que está exagerando la transformación ideológica que trajo la Restauración Meiji. El énfasis principal fue la modernización económica, no la equidad social.

¿Cómo afectó la modernización de Japón a principios del siglo XX a los samuráis y por qué hubo una influencia tan fuerte de los samuráis en el ejército japonés que siguió métodos de guerra similares?

Si bien las clases feudales fueron abolidas oficialmente, no hubo enjuiciamiento de los samuráis, por lo que continuaron haciendo aquello en lo que eran buenos: la policía y el ejército. "Ex" -samurai se convirtió y siguió siendo la columna vertebral de la IJA.

¿Había oficiales en el ejército japonés que fueran descendientes de los samuráis? Si hubiera tales oficiales / soldados, ¿usaron alguna insignia en sus uniformes para marcar su legado samurái?

No había insignias oficiales, pero muchos llevaban consigo sus katanas familiares.

¿Se les permitió a estos oficiales / soldados blandir cualquier otra arma o la katana samurái, además de las armas de fuego estándar?

Como en cualquier ejército, los oficiales disfrutaban de ciertos privilegios, como, por ejemplo, la capacidad de elegir sus armas.

Ver también Concurso para matar a 100 personas con una espada.


La herencia de los samuráis, el código Bushido, jugó un papel importante en la forma en que Japón llevó a cabo las operaciones en la Segunda Guerra Mundial.

El primer efecto fue la política de "no rendición". El soldado japonés luchó a muerte, casi a un hombre. Al final, el resultado fue una matanza sin sentido sin un objetivo mensurable. Aproximadamente tres millones de japoneses murieron durante la guerra, a diferencia del medio millón de bajas que Estados Unidos sufrió en ambos teatros. En Iwo Jima, Estados Unidos sufrió 17.000 bajas, alrededor de 6.000 muertos. Japón sufrió 22.000 bajas, y tal vez 200 sobrevivieron como prisioneros. En este punto de la guerra, las cargas banzai contra infantes de marina fuertemente armados habían sido abandonadas por ineficaces.

Más adelante en la guerra, Bushido fue retorcido para incluir ataques Kamikaze. Esa asociación de ataques suicidas con Bushido no era del todo cierto - Bushido enfatizó la política de "lucha otro día" - un samurái muerto no es muy útil. Sin embargo, los defensores de Kamikaze pasaron por alto eso y jugaron con los aspectos del autosacrificio para convencer a los jóvenes impresionables de que llevaran a cabo los ataques sin esperanza de supervivencia, o incluso de victoria.

Así que no fue tanto la tradición samurái, sino una distorsión de la misma por parte de los militaristas, lo que llevó a Japón a sufrir tantas bajas durante la guerra.


Los niveles más altos del ejército japonés fueron un desastre desde el punto de vista político.

El ejército japonés intentó invadir la Unión Soviética (batalla de Khalkhin Gol) sin órdenes del gobierno civil. Si esa no es una mentalidad medieval, no sé qué es. Todavía se veían a sí mismos como señores feudales, etc.


Japón, Colonizado

Japón no fue colonizado formalmente por las potencias occidentales, pero sí fue un colonizador. Sin embargo, ha experimentado situaciones semicoloniales formales, y el Japón moderno fue profundamente influenciado por el colonialismo occidental de diversas formas.

El primer encuentro de Japón con el colonialismo occidental fue con Portugal a mediados del siglo XVI. Los portugueses trajeron el catolicismo y la nueva tecnología de armas y pólvora a Japón. Este último cambió el camino samurai los gobernantes libraron guerras y aceleraron el proceso de unificación nacional. En la era siguiente, los gobernantes nacionales llegaron a considerar cada vez más al catolicismo como una seria amenaza a su autoridad. El shogunato Tokugawa (1603-1868) finalmente prohibió el cristianismo en todo el país en 1613 y persiguió a sus seguidores durante la década de 1620. Esta experiencia contribuyó a la formación del sakoku Política (nación cerrada) (implementada completamente en 1641 y terminando en 1854). Sakoku Fue una respuesta de Tokugawa al avance del colonialismo occidental, aunque su principal objetivo era consolidar el nuevo régimen. Prohibió los viajes de los japoneses al extranjero y el contacto con extranjeros, y otorgó al gobierno el monopolio del comercio exterior. La única potencia europea a la que se le permitió comerciar con Japón era una nueva potencia protestante, Holanda, que estaba estrictamente confinada al puerto de Nagasaki en Kyushu. Sin embargo, a través del estudio de materiales holandeses, los japoneses estuvieron expuestos a los últimos conocimientos europeos en campos como la medicina, la botánica, la astronomía y la geografía.

Los poderes coloniales no desafiaron la sakoku política hasta finales del siglo XVIII. Este desafío vino primero de Rusia y luego de Gran Bretaña y Estados Unidos. En 1825, el gobierno japonés comenzó a seguir una política de línea dura, atacando barcos extranjeros distintos a los operados por los holandeses y chinos, y persiguiendo a los que defendían kaikoku, o la apertura del país al comercio exterior. La victoria de Gran Bretaña sobre China en la Guerra del Opio (1839-1842) profundizó el miedo de Japón a la colonización, y estalló un debate entre los interesados samuráis en Japón sobre cómo reaccionar ante las invasiones de las potencias occidentales industrializadas en busca de mercados y materias primas. Aunque el gobierno actuó rápidamente para fortalecer a Japón adquiriendo la tecnología y las habilidades de estos poderes, especialmente armamentos y estrategias militares, la apertura del país era ahora inminente.

Kaikoku, sin embargo, no fue el resultado de un cambio de política gubernamental, sino que fue impuesto a Japón por el poderío militar de la nueva potencia del Pacífico, Estados Unidos. Mientras Gran Bretaña estaba involucrada en la Guerra de Crimea, el gobierno shogunato Tokugawa cedió a la presión del comodoro Matthew Perry y su Flota de la Armada de los Estados Unidos de las Indias Orientales, y concluyó el Tratado de Amistad entre Estados Unidos y Japón en 1854. Como resultado, los puertos de Shimoda y Se abrieron Hakodate. Además, el gobierno concluyó un tratado comercial bilateral con los Estados Unidos en 1858 (seguido de tratados similares con los Países Bajos, Rusia, Gran Bretaña y Francia). Este incidente intensificó un movimiento anti-shogunato ya burbujeante, ya que reveló la incompetencia del shogunato y erosionó su legitimidad. La ira por los tratados finalmente culminó con la caída del shogunato y la Restauración Meiji de 1868.

Muchos de los que se oponían al manejo del shogunato de las potencias occidentales estaban alarmados e indignados por dos cláusulas incluidas en cada uno de los tratados de 1858 antes mencionados, cláusulas que creían que le daban a Japón un estatus semicolonial. El primero negó a los japoneses el derecho a imponer aranceles, lo que dañó enormemente la economía japonesa. El segundo se refería a la jurisdicción consular. Los tratados ampliaron el número de puertos abiertos para incluir Kanagawa (pronto cambiado a Yokohama), Nagasaki, Niigata y Kobe, y establecieron áreas de asentamiento. (kyoryūchi) cerca de los puertos para los extranjeros que pertenecían a las naciones del tratado. Si bien sus actividades se limitaban a estas áreas, los extranjeros no estaban bajo la jurisdicción japonesa, sino bajo la jurisdicción de sus respectivos consulados. Este arreglo tuvo, por lo tanto, un efecto similar a la extraterritorialidad y creó un espacio formal semicolonial dentro de Japón.

La xenofobia y una ola de violentos ataques físicos contra los occidentales caracterizaron la reacción inicial japonesa a las potencias occidentales en esta nueva era. Sin embargo, muchos líderes aprendieron rápidamente que este no era un enfoque viable y cambiaron a una política pragmática de cooperación amistosa. La política conocida como kaikoku washin (pidiendo un país abierto y relaciones diplomáticas amistosas) se convirtió en la ortodoxia diplomática del nuevo gobierno Meiji. Esta ortodoxia, sin embargo, demostró las contradicciones inherentes al orden internacional de la época e intrínsecas al colonialismo occidental. Por un lado, la adaptación japonesa de esta ortodoxia significó la integración del país en lo que algunos estudiosos llaman ahora una "sociedad internacional", en la que se compartían códigos de conducta diplomáticos comunes y se respetaban las leyes internacionales. La política también marcó una percepción nueva y positiva de Occidente, no como bárbaro, sino como sofisticado, civilizado y moderno, un modelo superior a emular. El gobierno de Meiji empleó asesores extranjeros e importó sistemas occidentales, mientras que los intelectuales absorbieron ideas y costumbres de Occidente y las difundieron entre lectores entusiastas. Por otro lado, la élite Meiji se dio cuenta de que esta "sociedad internacional" se basaba en el poderío militar y económico de los países miembros. Vieron la tarea de enriquecer a la nación y fortalecer a los militares como un imperativo absoluto para que el nuevo estado sea miembro de esta comunidad. Sin embargo, los tratados de 1858 demostraron que Meiji Japón todavía no era un miembro igual.

Esta relación desigual con Occidente se manifestó en los puertos del tratado, como Kobe y Yokohama. Los occidentales que vivían en el asentamiento extranjero en estas ciudades portuarias (el grupo más grande eran los británicos, seguidos por los estadounidenses y luego los europeos continentales) eran principalmente gente de negocios. Aunque estaban restringidos en sus movimientos, estaban más allá de las leyes japonesas. Disfrutaron de grandes ventajas en los negocios y vivieron vidas privilegiadas desde el punto de vista material. Los extranjeros no occidentales, a saber, los chinos, jugaron un papel crucial como mediadores en esta relación semicolonial. Si bien China no tuvo un tratado formal con Japón hasta 1871, muchos empresarios occidentales llegaron a los puertos japoneses desde China y trajeron sirvientes, capataces y compradores chinos (mediadores comerciales). Pronto, comerciantes chinos independientes y trabajadores de diversos tipos comenzaron a llegar a las ciudades portuarias, en tal número que los chinos se convirtieron rápidamente en el grupo extranjero más grande en estas ciudades. Significativamente, fueron los sastres, artesanos y carpinteros chinos quienes inicialmente introdujeron la ropa europea y las casas europeas en Japón. Las disputas en estos asentamientos extranjeros, por lo tanto, a menudo involucraron a mediadores chinos, que llegaron a dominar los negocios del día a día. Significativamente, son varios barrios chinos, tanto como los pocos edificios occidentales que quedan, los que recuerdan a los japoneses contemporáneos las experiencias semicoloniales de las ciudades portuarias.

La derogación de las dos cláusulas problemáticas de los tratados comerciales de 1858 fue un objetivo importante para el nuevo gobierno de Meiji. Su búsqueda era revertir el estado semicolonial de Japón y hacer que el país fuera igual a las potencias occidentales. El gobierno de Meiji se embarcó en reformas internas radicales diseñadas para hacer de Japón un estado-nación fuerte, civilizado y moderno. Entre sus objetivos, el establecimiento de un sistema legal moderno era una de las principales prioridades. Sin embargo, si bien las negociaciones persistentes, las reformas drásticas y el rápido desarrollo económico fueron importantes en el proceso de lograr la derogación de las dos cláusulas, la demostración del poderío militar de Japón y su mayor prestigio como imperio fueron probablemente lo más significativo. Después de la victoria japonesa sobre China en 1895, Japón logró derogar la jurisdicción del consulado en 1899. Y después de la derrota japonesa de Rusia (1905) y la anexión de Corea (1910), recuperó los derechos arancelarios en 1911. El año 1911 no solo marcó el final de la fase semicolonial de Japón, también vio la consolidación del imperio japonés en el este de Asia.

La influencia del colonialismo occidental en Japón fue profunda y de amplio alcance, y el Japón moderno se formó a través de una negociación constante con esta influencia. Esto fue evidente no solo en relación con la infraestructura e instituciones clave de la nación, como el sistema legal, la constitución, la Dieta, la burocracia, el sistema educativo, la policía, el transporte, el ejército y la marina. También se manifestó profundamente en innumerables aspectos de la vida cotidiana, incluida la literatura, las artes, la religión, la arquitectura, la música, la comida, el peinado, la ropa, las costumbres e incluso el estándar de belleza. Las implicaciones de esto fueron complejas. Aunque los conceptos de libertad, derechos humanos, democracia y socialismo se introdujeron a través de la literatura de las potencias occidentales, también lo fueron los conceptos de imperialismo, darwinismo social y estatismo al estilo alemán. Para muchos japoneses, estos sistemas, instituciones, tecnologías, ideas y costumbres occidentales eran superiores a los japoneses, mientras que otros los veían como perjudiciales para Japón. La división entre estos dos bandos fue mucho menos clara de lo que se supone a menudo, y ambos lados estaban motivados por su propia agenda política. Sin embargo, esta comprensión binaria del mundo a menudo influyó en la forma en que se enmarcaron los principales problemas en el Japón moderno. Durante la Guerra del Pacífico, por ejemplo, la propaganda japonesa describió al imperio japonés como una fuerza moral que lucha contra los imperios malvados de Occidente y libera a Asia del colonialismo occidental.

Después de 1945, Estados Unidos emergió como la potencia extranjera más dominante para Japón, y su impacto fue y sigue siendo amplio y profundo. La ocupación liderada por Estados Unidos después de la Guerra del Pacífico también marcó el primer gobierno extranjero formal de la nación. El deseo de desafiar la legitimidad de esta ocupación, sin embargo, se encontró solo entre una minoría extremista. Muchos japoneses adoptaron la democratización y desmilitarización impuestas por Estados Unidos, y la nueva constitución de 1946, especialmente su cláusula pacifista, llegó a definir los ideales de la democracia japonesa de posguerra. Sin embargo, con el tiempo, los progresistas se preocuparon cada vez más por un giro antidemocrático en la política estadounidense, como resultado de la determinación de Washington de mantener a Japón firmemente en el campo anticomunista. Incluso después de que Japón recuperó la independencia en 1952, algunos continuaron censurando el "imperialismo estadounidense", particularmente en relación con las bases militares estadounidenses esparcidas por Japón y la ocupación estadounidense de Okinawa (no regresó a Japón hasta 1972). El embajador de Estados Unidos en Japón a principios de la década de 1960, Edwin Reischauer, más tarde llamó a Okinawa "el único territorio 'semicolonial' creado en Asia desde la guerra". Si bien las bases estadounidenses en Okinawa pagaron más caro por el militarismo japonés, las experiencias en bases estadounidenses en otras ciudades japonesas también han agregado una capa significativa a la memoria japonesa del colonialismo occidental.


Las raíces de la medicina occidental

La transición de la magia a la ciencia fue un proceso gradual que duró siglos, y hay pocas dudas de que la antigua Grecia heredó mucho de Babilonia y Egipto e incluso de India y China. Los lectores modernos de los cuentos homéricos Ilíada y el Odisea Bien puede estar desconcertado por la estrecha distinción entre dioses y humanos entre los personajes y entre hechos históricos y fantasía poética en la historia. Se dice que dos personajes, los cirujanos militares Podaleirius y Machaon, eran hijos de Asclepio, el dios de la medicina. El divino Asclepio puede haberse originado en un Asclepio humano que vivió alrededor del 1200 a. C. y se dice que realizó muchos milagros de curación.

Asclepio fue adorado en cientos de templos en toda Grecia, cuyos restos aún pueden verse en Epidauro, Cos, Atenas y otros lugares. A estos centros turísticos u hospitales, las personas enfermas acudían al ritual de curación conocido como incubación o sueño en el templo. Se acuestan a dormir en el dormitorio, o abaton, y fueron visitados en sus sueños por Asclepio o por uno de sus sacerdotes, quien les dio consejos. Por la mañana, a menudo se dice que el paciente se ha ido curado. En Epidauro hay muchas inscripciones que registran curas, aunque no se mencionan fracasos ni muertes.

La dieta, los baños y los ejercicios jugaron su papel en el tratamiento, y parece que estos templos fueron el prototipo de los modernos balnearios. Situadas en un lugar tranquilo, con jardines y fuentes, cada una tenía su teatro para las diversiones y su estadio para las competencias atléticas. El culto a la incubación continuó hasta bien entrada la era cristiana. En Grecia, algunas de las islas del Egeo, Cerdeña y Sicilia, todavía se lleva a los enfermos a pasar la noche en ciertas iglesias con la esperanza de curarse.

Sin embargo, fue el trabajo de los primeros filósofos, más que el de los sacerdotes de Asclepio, lo que impulsó a los griegos a negarse a dejarse guiar únicamente por la influencia sobrenatural y los movió a buscar por sí mismos las causas y razones de las extrañas formas de actuar. naturaleza. El filósofo del siglo VI Pitágoras, cuyo principal descubrimiento fue la importancia de los números, también investigó la física del sonido, y sus puntos de vista influyeron en el pensamiento médico de su época. En el siglo V a. C. Empédocles expuso la opinión de que el universo está compuesto por cuatro elementos —fuego, aire, tierra y agua— y esta concepción condujo a la doctrina de los cuatro humores corporales: flema de sangre, cólera o bilis amarilla y melancolía. o bilis negra. Se sostenía que el mantenimiento de la salud dependía de la armonía de los cuatro humores.


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Japón temprano | Shoguns, samuráis y cultura japonesa

En nuestra última instrucción, le contamos un poco sobre la historia de Japón desde los primeros tiempos hasta el comienzo de & quot; el Japón moderno temprano & quot en el siglo XIX. En esta Instrucción, nos vamos a concentrar en la cultura del Japón medieval (1185 - 1600), que era diferente del Período Clásico anterior de Japón (que presentaba una cuidadosa caligrafía, jardines zen y ceremonias del té).

El Japón medieval a menudo se compara con la Europa medieval debido a sus guerreros, castillos y estructura feudal. El código samurái japonés es similar a la práctica de la caballería de los caballeros europeos. La organización política feudal, los lazos entre guerreros y la prominencia de la religión fueron características del período tanto en Japón como en Europa. El Japón feudal estuvo dominado por la guerra, la destrucción y el militarismo, y los guerreros samuráis se convirtieron en los gobernantes de la tierra. La influencia del Japón medieval se extendió hasta la Segunda Guerra Mundial (que terminó en 1945) y todavía se pueden encontrar ecos en la cultura japonesa de hoy.

La guerra jugó un papel central en la historia del Japón medieval. Los clanes en guerra controlaban gran parte del país. Un clan estaba formado por familias emparentadas, y había un jefe a la cabeza de cada clan. Estos jefes eran los antepasados ​​de la familia imperial de Japón. Las guerras solían ser por tierra. Solo el 20% de la tierra en Japón era apta para la agricultura. La lucha por el control de esa tierra es lo que llevó al surgimiento de los samuráis. Se convirtieron en una clase en sí mismos entre los siglos IX y XII. Fueron llamados por dos nombres: Samurai (caballeros-criados) y Bushi (guerreros). Algunos samuráis estaban relacionados con la clase dominante. Otros eran mercenarios.

Todos los samuráis dieron su total lealtad a su Daimyo (terrateniente feudal) y recibieron tierras y posiciones a cambio. Cada Daimyo usó a su Samurái para proteger su tierra, expandir su poder y obtener los derechos sobre más tierras. Los antiguos guerreros Yayoi de Japón (900 a. C. - 250 d. C.) habían desarrollado armas, armaduras y un código, y esto se convirtió en un modelo para el samurái medieval. Sus primeras armas incluían arcos, flechas y espadas. Su armadura estaba compuesta por un casco, una coraza, protectores de brazos, pecho y hombros y una envoltura para el vientre. Posteriormente, se les agregó protección para las piernas y los muslos. La armadura cambió a medida que cambiaba el tipo de batallas. En el siglo V se produjo un gran cambio cuando se introdujeron los caballos en Japón. Otro cambio ocurrió en el siglo XV cuando se introdujeron las armas en la batalla.

La gente común sufrió mucho durante esta guerra, y ni siquiera se les permitió tener armas. A veces recurrieron al uso de sus herramientas agrícolas para defenderse. Algunos granjeros incluso se convirtieron en Ninja (guerreros secretos o asesinos).

El Código Samurái evolucionó a partir de los conceptos chinos de las virtudes de los guerreros y se convirtió en dos códigos de caballería japoneses conocidos como Kyuba no michi (& quot; El camino del caballo y el arco & quot) y Bushido (& quot; El camino del guerrero & quot).

El bushido estaba en el corazón de las creencias y la conducta de los samuráis. La filosofía subyacente del Bushido era "la libertad del miedo". Se esperaba que un samurái superara su miedo a la muerte. Esto le dio la paz y el poder para servir a su amo con fidelidad y lealtad, y para morir bien si era necesario. El deber era su obligación principal. Se esperaba que los samuráis llevaran sus vidas de acuerdo con el código ético del Bushido. Bushido enfatizó la lealtad al amo, la autodisciplina y el comportamiento ético y respetuoso. Después de una derrota, algunos samuráis optaron por cometer un suicidio ritual (Seppuku) en lugar de ser capturados o sufrir una muerte deshonrosa.

Samurai se convirtió en un experto en pelear tanto a caballo como en el suelo. Practicaron combates tanto armados como desarmados. Los primeros samuráis enfatizaban la lucha con arco y flecha y usaban espadas solo para combates cuerpo a cuerpo y para decapitar a sus enemigos.
Sin embargo, las batallas con los mongoles en el siglo XIII llevaron a un cambio en el estilo de lucha de los samuráis. Las espadas comenzaron a usarse con más frecuencia y también se usaron lanzas. El samurái cambió lentamente de pelear a caballo a pelear a pie.

Los samuráis normalmente usaban dos espadas. Uno era largo y el otro corto. La espada larga (Katana) tenía más de 24 pulgadas de largo. La espada corta (Wakizashi) tenía entre 30 y 60 centímetros de largo. Los samuráis solían poner nombre a sus espadas y creían que estas espadas eran el alma de su guerrero. Las primeras espadas eran rectas. Eran originalmente de diseño coreano o chino. El deseo de los samuráis de tener espadas más resistentes y afiladas para la batalla dio lugar a la espada japonesa curva que asociamos con ellos hoy.

Se esperaba que todos los samuráis fueran expertos en tiro con arco y en lucha con espadas. Su arco era un arma poderosa para matar. y también formaba parte de rituales religiosos.
El tiro con arco ceremonial enfatizó el tiro con arco como una forma de arte y como una herramienta sintoísta. El arco se presentó en torneos de sumo, ritos sintoístas, en días festivos, como cuando nació un niño, y en eventos específicos como el día de la mayoría de edad. Se suponía que el sonido de la cuerda de un arco infundía miedo en los corazones de los espíritus malignos.

Con la introducción de las armas de fuego en los años 1500, el arco como arma casi desapareció. Hoy en día, el tiro con arco se usa solo para recreación, para un arte marcial meditativo o con fines ceremoniales.

El ninja y sus armas

Antes de que Tokugawa Ieyasu se estableciera como Shogun en 1603, había muchas escuelas Ninja (asesinos secretos) en Japón. Ninja fueron contratados por muchos Daimyo durante la Era de la Guerra Civil. Cuando Ieyasu se convirtió en Shogun, reunió a todos los Ninja bajo su autoridad y cambió lo que hicieron para espiar para el shogunato. Muchos Daimyo, por supuesto, todavía querían contratar a sus propios Ninjas. Esto era ilegal, pero muchos lo hicieron de todos modos.

El Ninja tenía varias armas que eran exclusivas de ellos. Uno, el Kama, había sido originalmente una herramienta agrícola para desmalezar plantas. Debido a que a los agricultores no se les permitía portar armas, habían aprendido a usar sus herramientas para defenderse y, por supuesto, muchos agricultores se convirtieron en ninjas. Otra arma ninja importante era el Shurikan, que era una pequeña daga. Una versión tenía forma de estrella y se lanzaba con un giro. Otro tenía la forma de una aguja y se lanzaba como una daga ordinaria. Aunque un Shurikan no podía penetrar la armadura, era muy útil contra un objetivo sin armadura. A menudo se ponía veneno en estas dagas para asegurar una muerte.

Las artes marciales eran importantes para los samuráis en el Japón medieval. Eso es porque estas artes fueron diseñadas específicamente para ayudar a los samuráis a prepararse para el combate. Muchas de las artes marciales vinieron de China y los japoneses se sumaron a ellas. Algunos se volvieron más ritualizados en el budismo zen. Se esperaría que un guerrero samurái de la Edad Media fuera un experto en varias de estas artes, así como en tiro con arco y lucha con espada.

La lucha de sumo
http://www.artelino.com/articles/japanese_sumo_wrestling.asp

La lucha de sumo se remonta a miles de años. Los primeros partidos de sumo eran una forma de ritual a los dioses para rezar por una buena cosecha. Se realizaron junto con danzas sagradas y dramas dentro de las paredes de los santuarios sintoístas. Durante el período Nara (siglo VIII) el sumo se introdujo en las ceremonias de la Corte Imperial. Todos los años se celebraba un festival de lucha que incluía música y baile en el que participaban los luchadores victoriosos.

La lucha de sumo temprana fue dura. Combinaba partes del boxeo y la lucha libre y tenía pocas o ninguna regla. En la Corte Imperial, se formularon reglas y se desarrollaron técnicas para hacerla más segura y más parecida a la lucha de sumo que vemos hoy. Durante la era de los samuráis, el sumo fue útil como entrenamiento militar. Más tarde, el ju-jitsu se desarrolló como una rama del sumo. En el siglo XVII hubo un período de paz y prosperidad. Este período estuvo marcado por el ascenso al poder de una nueva clase mercantil. Se organizaron grupos de sumo profesionales para entretener a estos comerciantes y otros plebeyos, y el sumo se convirtió en el deporte nacional de Japón.

Los luchadores de sumo son muy populares en Japón hoy en día, como los atletas estrella, las estrellas de cine y los cantantes pop en los Estados Unidos. Estos luchadores también fueron héroes en la Edad Media. Los artistas pintaron sus cuadros y sus fans les obsequiaron con comidas gratis. Eso fue bastante generoso por parte de los fanáticos, porque los luchadores de sumo comen mucho.

Ju-jitsu (lucha con las manos vacías)

El ju-jitsu evolucionó hace más de 2500 años. Es la combinación de muchas técnicas de lucha que se originaron en Japón o fueron traídas a Japón desde las vecinas China y Corea. Las raíces del ju-jitsu a menudo se remontan a los dioses legendarios Kajima y Kadori, de quienes se dice que utilizaron técnicas de ju-jitsu contra los habitantes de una provincia oriental como castigo por sus crímenes.

Después de un largo período de guerra, Japón llegó a una época bastante pacífica tras la formación del gobierno militar de Tokugawa. Durante este tiempo, el período Edo (1603-1868), cesaron las guerras civiles que habían asolado a Japón. Las artes marciales comenzaron a utilizar más estilos que no requerían el uso de armas. Estos estilos se denominaron lucha con las manos vacías (ju-jitsu). Se estima que durante este período se practicaron 750 estilos diferentes de ju-jitsu en Japón.

Sin embargo, al final del Período Edo, el poder se transfirió del Shogun al emperador. Dado que muchos samuráis habían apoyado al Shogun, perdieron su estatus bajo el nuevo gobierno. Se introdujo una ley que tipifica como delito la práctica de las artes marciales de los samuráis. A los samuráis se les prohibió portar sus espadas o armas similares. El arte del ju-jitsu casi desapareció. Sobrevivió solo porque algunos maestros comenzaron a practicarlo en la clandestinidad, o en otros países, hasta que se levantó la prohibición a mediados del siglo XX. El ju-jitsu se convirtió en la base de nuevos estilos de artes marciales como el judo, y se lo conoce como "el arte tranquilo y gentil". Ju-jito usa puntos de presión, patadas, barridos, lanzamientos, agarres y otras técnicas para contrarrestar un ataque fácilmente. .

El judo es un deporte moderno que proviene del ju-jitsu y de las artes marciales chinas y coreanas como Kung Fu y Tae-Kwan-Do. Su propósito es usar las manos y los pies para lanzar al oponente al suelo. El karate se desarrolló en la isla de Okinawa, en el sur de Japón. La gente de Okinawa fue influenciada tanto por China como por Japón. Desarrollaron sus propias formas de artes marciales combinando el boxeo chino con otras formas de lucha. El karate temprano se conocía como to-de (Mano Tang) en reconocimiento a su herencia china. En la década de 1800, el karate se desarrolló aún más. Hay muchas leyendas sobre la destreza de un maestro del que se dice que murió invicto. Llamó a su sistema Shaolin Ryu en honor al legendario templo chino de Shaolin. Hoy en día, el karate es un deporte popular en muchos países.

El sintoísmo y el budismo eran, y son, las dos religiones principales de Japón. Han coexistido durante varios siglos e incluso se complementan hasta cierto punto. Muchos japoneses se consideran budistas, sintoístas o ambos.

Shinto (El Camino de los Dioses) es la fe indígena del pueblo japonés. Es tan antiguo como el propio Japón. No tiene fundador ni sagradas escrituras. El sintoísmo es una creencia basada en la naturaleza y se cree que surgió debido al efecto abrumador de la naturaleza en la vida japonesa. Los tsunamis y los tifones a menudo destruyeron las aldeas costeras. Las montañas dominaban el paisaje. Con frecuencia se producían terremotos y erupciones volcánicas.

Los dioses sintoístas se llaman kami. Los kami son espíritus sagrados que toman la forma de cosas y conceptos que son importantes para la vida humana. Estas cosas incluyen viento, lluvia, montañas, árboles, ríos y fertilidad. Los seres humanos se convierten en kami después de morir y son venerados por sus familias como kami ancestrales. No hay absolutos en Shinto. Se cree que los humanos son fundamentalmente buenos. Se cree que las cosas malas son causadas por espíritus malignos. Por lo tanto, el propósito de la mayoría de los rituales sintoístas es mantener alejados a estos espíritus malignos mediante la purificación, las oraciones y las ofrendas a los kami.

Los santuarios sintoístas son lugares de culto y hogares de los kami. La mayoría de los santuarios celebran festivales con regularidad. Los sacerdotes sintoístas realizan los rituales y, a menudo, viven en los terrenos del santuario.

Budismo
Como te contamos en nuestra última Instrucción, el budismo llegó a Japón en el siglo VI d.C. Al principio hubo conflictos con el sintoísmo, pero las dos religiones pronto aprendieron a coexistir entre sí. Durante el período Heian temprano, se introdujeron dos nuevas sectas budistas de China: la secta Tendai en 805 y la secta Shingon en 806.

En 1191, la Secta Zen se introdujo desde China. Sus complicadas teorías atrajeron especialmente a los samuráis. Según la enseñanza Zen, uno podía alcanzar la autoiluminación a través de la meditación y la disciplina (y los samuráis eran maestros de la disciplina). El zen se extendió rápidamente entre los samuráis. Los jardines de arena rastrillada (que representa el agua) y las rocas (que representan las montañas) se utilizaron como lugares de meditación dentro de los templos. La ceremonia de servir el té se convirtió en un ritual zen formulado. El salón de té o casa de té, construido para este propósito, tenía tatamis en el piso, shoji (mamparas corredizas de papel y madera) como separadores de ambientes y una alcoba ceremonial donde se colocaban rollos de caligrafía y arreglos florales. Estas características se convirtieron en fundamentales para la arquitectura y el diseño de interiores japoneses.

El cristianismo se introdujo por primera vez en Japón en 1549 y prácticamente fue eliminado un siglo después, sobreviviendo solo en un área aislada alrededor de Nagasaki. Fue reintroducido a finales del siglo XIX. Hoy, el cristianismo tiene casi dos millones de seguidores en Japón. Esto incluye a muchos educadores y líderes políticos. Varias universidades fueron iniciadas por cristianos, incluida la Universidad Cristiana Internacional establecida en 1949.

El Islam ha ido creciendo a medida que los japoneses entran en contacto con personas de naciones islámicas o aprenden sobre él de otras formas. Sin embargo, es un grupo pequeño, probablemente solo de miles, y hasta ahora tiene poca influencia social.

El hinduismo también es una religión minoritaria y comenzó cuando otras creencias relacionadas con la India (incluido el budismo) se extendieron a Japón desde China y Corea durante el siglo VI.

La religión no juega un papel importante en la vida cotidiana de la mayoría de los japoneses. La persona promedio generalmente participa en rituales religiosos en ceremonias como nacimientos, bodas y funerales. Puede visitar un santuario o templo en Año Nuevo y participar en festivales locales, la mayoría de los cuales tienen antecedentes religiosos. La gente busca el apoyo del sintoísmo rezando en el altar de una casa o visitando santuarios. Una amplia gama de talismanes está disponible en estos santuarios para ayudar a garantizar todo, desde la seguridad del tráfico, la buena salud y el éxito comercial hasta buenas calificaciones en un examen escolar. Las bodas se celebran a menudo en estilo sintoísta o en iglesias cristianas.

La muerte, sin embargo, se considera una fuente de impureza, y se deja que el budismo o el cristianismo la manejen. Por lo tanto, prácticamente no hay cementerios sintoístas, y la mayoría de los funerales se llevan a cabo en estilo budista o cristiano.

Música, Teatro y Danza Tradicional

Japón tiene una larga tradición de música, teatro y danza. Los primeros habitantes de Jomon cantaban canciones de trabajo y canciones de cuna y realizaban música y danza comunales como parte de su adoración a las deidades sintoístas. Durante el Período Yayoi (300 a. C. - 300 d. C.), también se realizaron danzas rituales. Los arqueólogos han encontrado imágenes de arcilla de bailarines e instrumentos musicales que datan de este período. Algunos rituales de danza sintoísta duraban hasta ocho horas y solo podían ser realizados por hombres o mujeres solteras. Más tarde, durante el período Kofun, se introdujeron bailes e instrumentos musicales de China y Corea. Para fomentar la difusión del budismo, se desarrolló una forma de música y drama enmascarado llamado Gagaku. Siguió siendo popular hasta la Edad Media.

Teatro en la era samurái
http://www.artelino.com/articles/kabuki.asp

Un nuevo tipo de teatro se desarrolló con el surgimiento de la clase Samurái.Esto era Noh, una mezcla de narración de cuentos, malabares, acrobacias, música ritual de cosecha y danza. También hubo parodias humorísticas entre los actos de las obras de Noh. Estas parodias se llamaron Kyogen.

Durante el período Edo (1600 a 1867), Kabuki (una evolución del teatro Noh en el que los hombres representaban papeles masculinos y femeninos) y Bunraku (teatro de marionetas) fueron populares y todavía se pueden ver hoy. Algunos de los instrumentos musicales japoneses más conocidos de la época fueron el Koto de 13 cuerdas, la flauta de bambú y el Shamisen de tres cuerdas. Todos los cuales todavía se juegan hoy. También lo son los Taiko (tambores) sagrados, que se han utilizado durante siglos para ahuyentar a los espíritus malignos, traer lluvia, ofrecer gracias por la cosecha y (en tiempos pasados) llamar a los guerreros para la batalla.

Los japoneses han sido famosos durante mucho tiempo por sus hermosas obras de arte. Algunos de sus estilos provienen originalmente de China, mientras que otros son completamente propios. Su aprecio por la belleza y la naturaleza se puede ver en pinturas, estatuas, cerámica e incluso jardines. A lo largo de la historia japonesa, el arte no se separó de la vida cotidiana. Formaba parte de ello. La ropa tradicional japonesa (como el kimono) estaba bellamente diseñada. Las casas y los templos tenían pequeñas estatuas de Buda, cerámica sencilla y elegante y más.

Los arreglos florales (Ikebana) eran originalmente una disciplina solo para hombres y fueron introducidos en Japón por el Príncipe Shokotu.

Estos son los principales tipos de arte tradicional japonés:

    Pintar con pincel (Sumi-e). La pintura con pincel se introdujo en Japón en los siglos VI y VII cuando el príncipe Shotoku y otros llevaron el arte, el idioma, la escritura, la ciencia, la filosofía y el budismo chinos a Japón.

Comida

Japón es una nación montañosa de más de 3000 islas, con poca tierra para la agricultura. Por lo tanto, los japoneses siempre han buscado comida en el mar. El budismo también influyó en lo que comía la gente, ya que durante muchos siglos se desaconsejó el consumo de carne. La mayoría de los japoneses medievales eran agricultores y pescadores. Así que el arroz, las verduras y los mariscos eran los alimentos básicos de la dieta japonesa. Hoy, los japoneses consumen una sexta parte de los mariscos del mundo.

Los mariscos se comen en muchas formas, tanto cocidos como crudos (como sashimi y encima del sushi). Se hierve en sopas, se sala y se seca al sol. Los favoritos incluyen calamares, pulpos, camarones, sepias, anguilas, almejas, mejillones, cangrejos, langostas, atún, salmón, bacalao, lubina, sardinas, tiburones e incluso ballenas. Como decíamos, las verduras eran importantes (incluso las algas). Nuevamente, debido al budismo (que enseñaba que quitar cualquier vida estaba mal), muchos japoneses se volvieron vegetarianos.

Otra característica única de la comida japonesa es la importancia de su apariencia. Ninguna otra cocina concede tanta importancia a los procesos de preparación y presentación. Se cree que esto proviene de la filosofía budista zen, que sostiene que incluso actividades simples como preparar una comida pueden convertirse en una obra de arte y un compromiso espiritual.

Los primeros cazadores y recolectores usaban ropa hecha de pieles y fibras vegetales (como lino o cáñamo). Tanto hombres como mujeres vestían prendas sencillas de una pieza con una abertura para la cabeza, costuras a los lados y un cinturón en la cintura. Los cultivadores de arroz del Período Yayoi anterior vestían ropas similares. Durante el período posterior de Yayoi, la ropa se volvió un poco más compleja. Consistía en dos piezas: una pieza inferior y una pieza superior con mangas ajustadas. El arte de criar gusanos de seda se había introducido en Japón en ese momento, por lo que algunas prendas estaban hechas de seda. Dado que aún no se habían desarrollado técnicas para teñir la seda, la ropa de seda era siempre blanca.

Durante el período Asuka, se introdujo el kimono, para hombres, mujeres y niños. Los kimonos de mujer tenían obis (fajas anchas) que rodeaban la cintura y se ataban elaboradamente en la espalda. Todos llevaban kimonos. La tela de la que estaban hechos dependía de la clase social. Los agricultores, comerciantes y artesanos vestían kimonos toscos hechos de algodón o cáñamo, mientras que la clase dominante vestía de seda.

La ropa samurái se muestra en muchos grabados en madera, tanto armaduras como vestimenta cotidiana. La ropa samurái para la vida diaria consistía en un hakama (casi como una falda) y pantalones holgados, a veces con un chaleco alado sobre una bata. Hoy en día, el hakama se usa solo cuando se realizan artes marciales tradicionales.

Se cree que los primeros habitantes de Japón vinieron tanto del norte como del oeste (de la península de Corea o del continente chino durante la Edad del Hielo, cuando Japón no era un país insular aislado). Algunos también llegaron en barco desde las islas del Pacífico. Estas primeras personas fueron cazadores y recolectores. A medida que comenzaron a establecerse en la vida agrícola, construyeron casas hechas con marcos de madera, paredes de hierba o techos de paja y paja.

Más tarde, la gente emigró desde el norte a través de Corea o China en barco. Trajeron consigo una agricultura basada en el cultivo del arroz. Sus casas estaban hechas de tablones de madera con techos de paja. Los pisos de algunas de estas casas fueron excavados en pozos, por lo que los pisos estaban sucios. Durante el período Kofun, las casas se mantuvieron simples. Tenían techos de paja con vigas de troncos para sostener los techos. La arquitectura del templo era más complicada, a excepción de los castillos del emperador, el Daimyo y los Shoguns: las casas japonesas siguieron siendo bastante simples durante todo el Período Medieval.


Periodo Tokugawa: Economía y Sociedad

La teoría neoconfuciana que dominó Japón durante el período Tokugawa reconoció solo cuatro clases sociales: guerreros (samuráis), artesanos, agricultores y comerciantes, y la movilidad entre las cuatro clases estaba oficialmente prohibida. Con la paz restaurada, muchos samuráis se convirtieron en burócratas o iniciaron un oficio. Al mismo tiempo, se esperaba que mantuvieran su orgullo guerrero y su preparación militar, lo que generó mucha frustración en sus filas. Por su parte, a los campesinos (que constituían el 80 por ciento de la población japonesa) se les prohibió participar en actividades no agrícolas, asegurando así ingresos constantes para las autoridades terratenientes.

La economía japonesa creció significativamente durante el período Tokugawa. Además del énfasis en la producción agrícola (incluido el cultivo básico de arroz, así como aceite de sésamo, índigo, caña de azúcar, morera, tabaco y algodón), las industrias de comercio y manufactura de Japón también se expandieron, lo que llevó al aumento de una industria cada vez más acaudalada clase mercantil y, a su vez, al crecimiento de las ciudades japonesas. Surgió una vibrante cultura urbana centrada en Kioto, Osaka y Edo (Tokio), que atiende a los comerciantes, samuráis y gente del pueblo en lugar de a los nobles y daimyo, los patrones tradicionales. La era Genroku (1688-1704) en particular vio el surgimiento del teatro Kabuki y el teatro de marionetas Bunraku, la literatura (especialmente & # xA0Matsuo Basho, el maestro del haiku) y la impresión en madera.


Shogun

Los shogun del Japón medieval eran dictadores militares que gobernaban el país a través de un sistema feudal en el que se otorgaba el servicio militar y la lealtad de un vasallo a cambio del patrocinio de un señor. Establecido como una institución por el primer shogun propiamente dicho, Minamoto no Yoritomo en 1192 EC, los shoguns gobernarían durante siete siglos hasta la Restauración Meiji de 1868 EC. El cargo de shogun fue ocupado por miembros de ciertas familias que dieron sus nombres a dos de los tres gobiernos sucesivos del shogunato (bakufu): el Shogunato Ashikaga (r. 1338-1573 CE) y el Shogunato Tokugawa (r. 1603-1868 CE). En el caso del primer shogunato, la capital dio su nombre al gobierno: el Shogunato de Kamakura (r. 1192-1333 d. C.). Los otros shogunatos también pueden ser referidos por sus capitales: Muromachi (Ashikaga Shogunate), un área de Heiankyo / Kyoto, y Edo (Tokugawa Shogunate), el nombre original de Tokio.

Entre 1203 y 1333 d.C., los regentes gobernaron en nombre de los shoguns que aún eran menores de edad o que actuaban simplemente como testaferros títeres. Un componente final en esta densa red política fue el emperador japonés, en gran parte impotente y restringido a deberes ceremoniales en el período medieval, pero aún capaz de dar legitimidad a los shoguns otorgándoles formalmente su codiciado título.

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El primer shogun: Minamoto no Yoritomo

La Guerra de Genpei (1180-1185 EC) vio la victoria del clan Minamoto sobre los Taira, y el líder del primero fue Minamoto no Yoritomo, quien se convirtió así en el líder militar más poderoso de Japón. Yoritomo se convirtió en el primer shogun, en efecto dictador militar, de Japón, un puesto que ocuparía desde 1192 EC hasta 1199 EC. Por lo tanto, sería el primer shogun del Shogunato de Kamakura.

La posición de shogun fue la primera en ofrecer un sistema de gobierno alternativo al de la corte imperial japonesa. El título de shogun o 'protector militar' se había utilizado antes (seii tai shogun) pero solo había sido un título temporal para los comandantes militares en campaña contra los Ezo / Emishi (Ainu) en el territorio aún en disputa en el norte de Japón durante el siglo VIII d.C. En ese contexto, el título shogun se tradujo como 'generalísimo que somete a los bárbaros'. El título de shogun fue resucitado por primera vez por el primo de Yoritomo, Minamoto Yoshinaka (1154-1184 EC), quien comandó las fuerzas del clan en Heiankyo en 1183 EC, aunque no lo recibió del emperador, como era la tradición.

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Yoritomo pudo mantener el título de shogun con su nuevo significado más amplio gracias a su acuerdo con el joven emperador Go-Toba (r. 1183-1198 EC) quien lo otorgó a cambio de la protección militar de Yoritomo. Técnicamente, el emperador estaba por encima del shogun, pero en la práctica era al revés, ya que quien tenía el control del ejército también controlaba el estado. Los emperadores mantuvieron una función ceremonial, y los shoguns todavía buscaban su respaldo para dar un barniz de legitimidad a su propio gobierno. De hecho, el hecho de que el emperador concediera el título otorgó al shogun su condición de "protector de la nación", una idea muy útil que significaba que podía utilizar a cualquier persona y cualquier medio para cualquier propósito que creara conveniente. Los emperadores podían retrasar el nombramiento de un shogun, pero no indefinidamente. También se dio el caso de que el título de shogun en esta etapa de la historia de Japón no era tan prestigioso como lo sería en el siglo XIII d.C., un hecho ilustrado por el deseo de Yoritomo de adquirir muchos otros rangos de la corte tradicional además, notablemente. udaisho (Capitán de la División Derecha de los Guardias del Palacio Interior).

Yoritomo fue sucedido como shogun por su hijo mayor Minamoto no Yorie (r. 1202-1203 EC), pero solo después de una lucha por el poder. Cuando Yoritomo murió, su esposa, Hojo Masako (1157-1225 CE), y su padre, Hojo Tokimasa, habían decidido gobernarse a sí mismos, por lo que crearon el puesto de regente shogunal (shikken) y promovió los intereses del clan Hojo. En este arreglo, muy copiado a lo largo del Período Kamakura (1185-1333 EC), el shogun regente tenía el poder real y el shogun era una mera marioneta, cada uno elegido por los Hojo. También permitía que un regente pasara por alto el requisito de que un shogun tenía que provenir de la clase guerrera y así alcanzar una posición de poder que de otro modo no estaría disponible para ellos.

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La falta de una descripción escrita sobre el papel preciso del shogun y la ausencia de una definición legal ahora significaba que el papel fue fácilmente manipulado por una larga lista de regentes (16 desde 1203 hasta 1333 d.C.) para ajustarse a sus propios propósitos. el shogun que gobernaba Japón pero el gobierno del shogunato. Esta situación no cambiaría hasta el establecimiento del Shogunato Ashikaga en 1338 EC cuando los regentes se convirtieron en cosa del pasado y el shogun una vez más fue el verdadero líder del país. Incluso entonces, sin embargo, existía un aparato gubernamental que compartía el poder con miembros prominentes de la clase militar japonesa.

Gobierno del shogunato

El gobierno del shogunato, también conocido como bakufu, que significa "gobierno de tienda" en referencia a sus orígenes como título que ostentaba un comandante en el campo, se basaba en la relación feudal entre señor y vasallo. En la cima de la pila social y política estaba el shogun o shogun regente que distribuía tierras a seguidores leales a cambio de su servicio militar (tanto personal como de sus ejércitos privados de samuráis).

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El shogun fue asistido en los aspectos prácticos del gobierno por varios ministros, funcionarios e instituciones. Muchos de estos se agregaron al aparato gubernamental con el tiempo a medida que se volvía cada vez más complejo. El principal de ellos fue el diputado shogun (Kanrei), generalmente un puesto que ocupa de forma rotatoria un miembro de una de las tres familias: Shiba, Hosokawa y Hatakeyama. El rol fue creado a partir de 1333 EC, y una función clave fue actuar como enlace entre el shogun y los gobernadores militares regionales y sus diputados.

En 1180 EC se formó el Samurai-dokor (Junta de Retenedores), que supervisaba a los guerreros vasallos (gokenin) y repartió medidas disciplinarias por cualquier delito menor. Más tarde, también supervisaría a los agentes del gobierno en las provincias, la propiedad del shogunato y la seguridad de Heiankyo. La corte imperial de la capital fue supervisada por el Kyoto shugo o gobernador militar, cargo reemplazado por el diputado de Rokuhara desde 1221 EC. Los posibles puntos conflictivos lejos de la capital y las sedes gubernamentales, como Kyushu y Oshu, tenían cada uno sus propios comisionados especiales.

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En 1184 EC se estableció la Kumonjo (Oficina de Documentos Públicos). Luego se le cambió el nombre y se amplió su función como Mandokoro (Junta Administrativa) en 1191 CE, ya que se convirtió en el principal centro ejecutivo y administrativo del gobierno. Más tarde, quedaría a cargo de la tesorería del estado. También en 1184 EC, se creó el Monchujo (Junta de Investigación) que se ocupaba de todos los asuntos legales, incluidos juicios, apelaciones, disputas sobre derechos sobre la tierra y préstamos.

Un nuevo cargo, un vice-regente del shogun (rensho) fue creado en 1225 EC, y los documentos oficiales requerían tanto su firma como la del shogun regente. También en 1225 EC, se formó el Hyojoshu (Consejo de Estado), que tenía como miembros a los altos funcionarios, guerreros y eruditos del momento. Votaron sobre cuestiones con una mayoría simple ganando el día. En 1232 CE se estableció un nuevo código legal, el Código Joei (Joei shikimoku), que tenía 51 artículos y establecía quién poseía qué tierra, definía la relación entre señores, vasallos y samuráis, limitaba el papel del emperador y establecía la toma de decisiones legales basadas en la precedencia. Finalmente, en 1249 EC se formó un Tribunal Superior, el Hikitsukeshu, que estaba especialmente preocupado por cualquier disputa relacionada con la tierra y los impuestos.

Para asegurar que el gobierno del shogunato se extendiera a todos los territorios, se crearon dos importantes oficinas locales: shugo y jito. A shugo era un gobernador militar de una provincia con deberes policiales (de ahí que a menudo se le llame alguacil) mientras que un jito era responsable de recaudar impuestos de propiedades privadas (y por eso a veces se le llama administrador). Con el tiempo, ambas posiciones evolucionarían y se convertirían en hereditarias muchas de las daimyo, los poderosos señores feudales del Japón medieval, tenían antepasados ​​que habían realizado estos deberes. Algunos daimyo controlarían propiedades tan vastas que eran, en efecto, principados, y estos hombres desafiarían seriamente el poder del gobierno del shogunato.

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Patronos de las Artes

Si bien la corte imperial se basó en Heiankyo durante el período medieval, el gobierno del shogun cambió de ubicación dependiendo de su elección de ciudad. Kamakura fue la sede del shogunato desde 1192 hasta 1333 EC, mientras que el Shogunato Ashikaga se basó en el área Muromachi de Heiankyo y el Shogunato Tokugawa en Edo. Estos movimientos trajeron consecuencias tanto culturales como políticas porque los shogunes deseaban embellecer su nueva capital. En consecuencia, surgieron bellos palacios, templos y nuevas escuelas de arte. Muchos shoguns, especialmente cuando se retiraron de los cargos públicos, se convirtieron en grandes mecenas de las artes, encargaron a pintores y escultores, patrocinaron representaciones del teatro Noh y perpetuaron la moda aristocrática de la Ceremonia del Té japonesa.

El shogun Ashikaga Yoshimitsu (r. 1368-1394 / 5 EC) construyó el famoso Kinkakuji o 'El Templo del Pabellón Dorado' en 1397 EC, originalmente como su casa de retiro bastante llamativa, pero luego se convirtió en un templo budista zen. Otra adición a los palacios de Kioto que siguió el mismo patrón de uso fue hecha por Ashikaga Yoshimasa (r. 1449-1474 EC) quien construyó el Ginkakuji o 'El Templo Sereno del Pabellón de Plata', terminado en 1483 EC. Otra joya arquitectónica sobreviviente del pasado medieval de Japón es el castillo Nijo de Kioto, construido por el shogun Tokugawa Ieyasu en 1603 EC. Los shoguns tampoco eran reacios a un poco de trabajo de restauración, y con frecuencia invirtieron dinero en los sitios de los templos, especialmente después de los muchos incendios que quemaron a tantos a lo largo de los siglos. Tokugawa Iemitsu (r. 1623-1651 d. C.), por ejemplo, restauró por completo el célebre templo budista Kiyomizu-dera de Kioto en 1633 d. C. e incluso añadió una nueva pagoda por si acaso.

Desafíos y declive

Hubo desafíos ocasionales a los shoguns, como el intento de golpe del emperador Go-Toba en 1221 EC, el llamado Disturbio Jokyu que terminó con el exilio del emperador. Otro desafío imperial fallido fue la Restauración Kemmu (1333-1336 EC) del Emperador Go-Daigo (r. 1318-1339 EC) que solo reemplazó un shogunato por otro. También hubo amenazas del exterior. El líder mongol Kublai Khan (r. 1260-1294 EC) decidió invadir Japón en 1274 y 1281 EC, pero ambas veces la resistencia japonesa y las tormentas de tifones se combinaron para salvar el país.

El siguiente gran desafío a la autoridad del shogunato fue nuevamente interno. La Guerra de Onin (1467-1477 EC) fue una guerra civil entre señores de la guerra rivales y trajo mucha muerte y destrucción, especialmente en Heiankyo. Luego siguió un siglo de amargas luchas y disturbios, el llamado Período Sengoku o Período de los Reinos Combatientes (1467-1568 EC). Esta agitación finalmente terminó con el ascenso del señor de la guerra Oda Nobunaga (l. 1534-1582 CE). Oda Nobunaga había expandido su territorio gradualmente a través de la década de 1550/60 EC desde su base en el Castillo de Nagoya mientras derrotaba a todos los que llegaban. Finalmente se apoderó de Heiankyo en 1568 EC y luego exilió al último shogun Ashikaga, Ashikaga Yoshiaki, en 1573 EC.

La toma de poder de Nobunaga anunció el Período Azuchi-Momoyama (1568/73 - 1600 EC) y sus dos sucesores inmediatos, también poderosos señores de la guerra, también dejarían a los shogun al margen de la política japonesa. Estos sucesores fueron Toyotomi Hideyoshi (r. 1582-1598 EC) y Tokugawa Ieyasu (r. 1603-1605 EC) y el trío son considerados los grandes unificadores de Japón, finalmente forjando el estado único que entró en la era premoderna.El Shogunato Tokugawa con base en Edo gobernaría desde 1603 EC y continuaría hasta enero de 1868 EC. Luego, después de años de gobierno ineficaz y el fracaso de hacer frente a la amenaza de potencias extranjeras como Gran Bretaña y Estados Unidos, la Restauración Meiji finalmente abolió la posición de shogun y restauró plenos poderes a los emperadores.

Este contenido fue posible gracias al generoso apoyo de la Fundación Sasakawa de Gran Bretaña.


Contenido

Período paleolítico Editar

Japón en el último máximo glacial en el Pleistoceno tardío hace unos 20.000 años
- regiones sobre el nivel del mar
(color blanco) - sin vegetación
- mar
el contorno negro indica el Japón actual

Los cazadores-recolectores llegaron a Japón en el Paleolítico, aunque queda poca evidencia de su presencia, ya que los suelos ácidos de Japón son inhóspitos para el proceso de fosilización. Sin embargo, el descubrimiento de ejes de tierra de borde únicos en Japón que datan de hace más de 30,000 años puede ser evidencia de la primera Homo sapiens en Japón. [3] Los primeros humanos probablemente llegaron a Japón por mar en embarcaciones. [4] La evidencia de la presencia humana data de hace 32.000 años en la cueva Yamashita de Okinawa [5] y hasta hace 20.000 años en la cueva Shiraho Saonetabaru de la isla Ishigaki. [6]

Período de Jōmon Editar

El período Jōmon del Japón prehistórico se extiende desde aproximadamente 13.000 a. C. [7] hasta aproximadamente 1.000 a. C. [8] Japón estaba habitado por una cultura predominantemente de cazadores-recolectores que alcanzó un grado considerable de sedentarismo y complejidad cultural. [9] El nombre Jōmon, que significa "marcado con cordón", fue aplicado por primera vez por el erudito estadounidense Edward S. Morse, quien descubrió fragmentos de cerámica en 1877. [10] El estilo de cerámica característico de las primeras fases de la cultura Jōmon fue decorado por imprimiendo cuerdas en la superficie de la arcilla húmeda. [11] Generalmente se acepta que la cerámica Jōmon se encuentra entre las más antiguas del este de Asia y del mundo. [12]

Un jarrón de principios del período Jōmon (11000–7000 a. C.)

Jarrón Jōmon medio (2000 a.C.)

Figurilla Dogū de finales del período Jōmon (1000–400 a. C.)

Periodo Yayoi Editar

El advenimiento del pueblo Yayoi del continente de China y la península de Corea trajo transformaciones fundamentales al archipiélago japonés, comprimiendo los logros milenarios de la Revolución Neolítica en un lapso relativamente corto de siglos, particularmente con el desarrollo del cultivo de arroz [13] y la metalurgia. Hasta hace poco, se pensaba que el inicio de esta ola de cambios había comenzado alrededor del 400 a. C. [14] La evidencia de radiocarbono sugiere ahora que la nueva fase comenzó unos 500 años antes, entre 1000 y 800 a. C. [15] [16] Radiando desde el norte de Kyūshū, los Yayoi, dotados con armas y herramientas de bronce y hierro inicialmente importados de China y la península de Corea, suplantaron gradualmente a los Jōmon. [17] También introdujeron la producción de tejidos y seda, [18] nuevos métodos de trabajo en madera, [15] tecnología de fabricación de vidrio, [15] y nuevos estilos arquitectónicos. [19] La expansión del Yayoi parece haber provocado una fusión con el Jōmon indígena, lo que resultó en una pequeña mezcla genética. [20]

Las tecnologías Yayoi se originaron en el continente asiático. Existe un debate entre los académicos sobre hasta qué punto su difusión se logró mediante la migración o simplemente una difusión de ideas, o una combinación de ambos. La teoría de la migración está respaldada por estudios genéticos y lingüísticos. [15] El historiador Hanihara Kazurō ha sugerido que la afluencia anual de inmigrantes del continente osciló entre 350 y 3000. [21]

La población de Japón comenzó a aumentar rápidamente, quizás con un aumento de 10 veces sobre el Jōmon. Los cálculos del tamaño de la población han variado de 1 a 4 millones al final del Yayoi. [22] Los restos óseos de finales del período Jōmon revelan un deterioro en los ya de por sí deficientes estándares de salud y nutrición, en contraste con los sitios arqueológicos de Yayoi donde hay grandes estructuras que sugieren depósitos de grano. Este cambio fue acompañado por un aumento tanto en la estratificación de la sociedad como en la guerra tribal, indicada por tumbas segregadas y fortificaciones militares. [15]

Durante el período Yayoi, las tribus Yayoi se fusionaron gradualmente en varios reinos. La primera obra escrita de la historia que menciona a Japón, la Libro de Han completado alrededor del 82 d.C., afirma que Japón, conocido como Wa, se dividió en cien reinos. Una obra de historia china posterior, la Wei Zhi, afirma que para el año 240 d.C., un reino poderoso había ganado ascendencia sobre los demás. De acuerdo con la Wei Zhi, este reino se llamó Yamatai, aunque los historiadores modernos continúan debatiendo su ubicación y otros aspectos de su representación en el Wei Zhi. Se decía que Yamatai había sido gobernado por la monarca Himiko. [23]

Período Kofun (c. 250-538) Editar

Durante el período Kofun posterior, la mayor parte de Japón se unificó gradualmente bajo un solo reino. El símbolo del creciente poder de los nuevos líderes de Japón fue el kofun túmulos funerarios que construyeron alrededor del año 250 d.C. en adelante. [24] Muchos eran de escalas masivas, como el Daisenryō Kofun, un túmulo funerario con forma de ojo de cerradura de 486 m de largo que tardó quince años en completarse a enormes equipos de trabajadores. Se acepta comúnmente que la tumba fue construida para el emperador Nintoku. [25] El kofun a menudo estaban rodeados y llenos de numerosos haniwa esculturas de arcilla, a menudo en forma de guerreros y caballos. [24]

El centro del estado unificado era Yamato en la región de Kinai en el centro de Japón. [24] Los gobernantes del estado de Yamato eran una línea hereditaria de emperadores que aún reinan como la dinastía más larga del mundo. Los gobernantes del Yamato extendieron su poder por todo Japón a través de la conquista militar, pero su método preferido de expansión fue convencer a los líderes locales de que aceptaran su autoridad a cambio de posiciones de influencia en el gobierno. [26] Muchos de los poderosos clanes locales que se unieron al estado de Yamato llegaron a ser conocidos como uji. [27]

Estos líderes buscaron y recibieron el reconocimiento diplomático formal de China, y las cuentas chinas registran cinco líderes sucesivos como los Cinco reyes de Wa. Los artesanos y académicos de China y los Tres Reinos de Corea desempeñaron un papel importante en la transmisión de tecnologías continentales y habilidades administrativas a Japón durante este período. [27]

Período Asuka (538–710) Editar

El período Asuka comenzó ya en 538 EC con la introducción de la religión budista del reino coreano de Baekje. [28] Desde entonces, el budismo ha coexistido con la religión sintoísta nativa de Japón, en lo que hoy se conoce como Shinbutsu-shūgō. [29] El período toma su nombre de la de facto capital imperial, Asuka, en la región de Kinai. [30]

El clan budista Soga asumió el control del gobierno en la década de 580 y controló Japón entre bastidores durante casi sesenta años. [31] El príncipe Shōtoku, un defensor del budismo y de la causa de Soga, que era de ascendencia parcial de Soga, se desempeñó como regente y de facto líder de Japón desde 594 hasta 622. Shōtoku fue autor de la constitución de diecisiete artículos, un código de conducta inspirado en Confucio para funcionarios y ciudadanos, y trató de introducir un servicio civil basado en el mérito llamado Cap and Rank System. [32] En 607, Shōtoku ofreció un sutil insulto a China al abrir su carta con la frase: "El gobernante de la tierra del sol naciente se dirige al gobernante de la tierra del sol poniente" como se ve en los caracteres kanji de Japón. (Japón). [33] Hacia 670, una variante de esta expresión, Nihon, se estableció como el nombre oficial de la nación, que ha persistido hasta el día de hoy. [34]

En 645, el clan Soga fue derrocado en un golpe de estado lanzado por el príncipe Naka no Ōe y Fujiwara no Kamatari, el fundador del clan Fujiwara. [35] Su gobierno diseñó e implementó las Reformas Taika de gran alcance. La Reforma comenzó con la reforma agraria, basada en las ideas y filosofías confucianas de China. Nacionalizó toda la tierra en Japón, para distribuirla equitativamente entre los cultivadores, y ordenó la compilación de un registro de hogares como base para un nuevo sistema de impuestos. [36] El verdadero objetivo de las reformas era lograr una mayor centralización y mejorar el poder de la corte imperial, que también se basaba en la estructura gubernamental de China. Se enviaron enviados y estudiantes a China para aprender sobre la escritura, la política, el arte y la religión chinos. Después de las reformas, la Guerra Jinshin de 672, un sangriento conflicto entre el príncipe Ōama y su sobrino el príncipe Ōtomo, dos rivales al trono, se convirtió en un catalizador importante para nuevas reformas administrativas. [35] Estas reformas culminaron con la promulgación del Código Taihō, que consolidó los estatutos existentes y estableció la estructura del gobierno central y sus gobiernos locales subordinados. [37] Estas reformas legales crearon la ritsuryō Estado, un sistema de gobierno centralizado al estilo chino que se mantuvo vigente durante medio milenio. [35]

El arte del período Asuka encarna los temas del arte budista. [38] Una de las obras más famosas es el templo budista de Horyu-ji, encargado por el príncipe Shōtoku y terminado en 607 EC. Ahora es la estructura de madera más antigua del mundo. [39]

Período de Nara (710–794) Editar

En 710, el gobierno construyó una nueva y grandiosa capital en Heijō-kyō (la moderna Nara) siguiendo el modelo de Chang'an, la capital de la dinastía Tang china. Durante este período aparecieron los dos primeros libros producidos en Japón: el Kojiki y Nihon Shoki, [40] que contienen crónicas de relatos legendarios del Japón temprano y su mito de la creación, que describe a la línea imperial como descendientes de los dioses. [41] El Man'yōshū fue compilada en la segunda mitad del siglo VIII, que es considerada la mejor colección de poesía japonesa. [42]

Durante este período, Japón sufrió una serie de desastres naturales, incluidos incendios forestales, sequías, hambrunas y brotes de enfermedades, como una epidemia de viruela en 735-737 que mató a más de una cuarta parte de la población. [43] El emperador Shōmu (r. 724-749) temía que su falta de piedad hubiera causado el problema y, por lo tanto, aumentó la promoción del budismo por parte del gobierno, incluida la construcción del templo Tōdai-ji en 752. [44] Los fondos para construir este El templo fue levantado en parte por el influyente monje budista Gyōki, y una vez terminado fue utilizado por el monje chino Ganjin como lugar de ordenación. [45] Sin embargo, Japón entró en una fase de disminución de la población que continuó hasta bien entrado el período Heian siguiente. [46] También hubo un intento serio de derrocar la casa imperial durante el período medio de Nara. Durante la década de 760, el monje Dōkyō intentó establecer su propia dinastía con la ayuda de la emperatriz Shōtoku, pero después de su muerte en 770 perdió todo su poder y fue exiliado. Además, el clan Fujiwara consolidó su poder.

Período Heian (794-1185) Editar

En 784, la capital se trasladó brevemente a Nagaoka-kyō, luego nuevamente en 794 a Heian-kyō (Kyoto moderno), que siguió siendo la capital hasta 1868. [47] El poder político dentro de la corte pronto pasó al clan Fujiwara, una familia de Nobles de la corte que se acercaron cada vez más a la familia imperial a través de matrimonios mixtos. [48] ​​Entre 812 y 814 EC, una epidemia de viruela mató a casi la mitad de la población japonesa. [49]

En 858, el propio Fujiwara no Yoshifusa había declarado sesshō ("regente") al emperador menor de edad. Su hijo Fujiwara no Mototsune creó la oficina de Kampaku, que podría gobernar en lugar de un emperador reinante adulto. Fujiwara no Michinaga, un estadista excepcional que se convirtió en Kampaku en 996, gobernó durante el apogeo del poder del clan Fujiwara [50] y casó a cuatro de sus hijas con emperadores, actuales y futuros. [48] ​​El clan Fujiwara se mantuvo en el poder hasta 1086, cuando el emperador Shirakawa cedió el trono a su hijo, el emperador Horikawa, pero continuó ejerciendo el poder político, estableciendo la práctica del gobierno de clausura, [51] mediante el cual el emperador reinante funcionaría como un mascarón de proa mientras que la autoridad real estaba en manos de un predecesor retirado detrás de escena. [50]

A lo largo del período Heian, el poder de la corte imperial disminuyó. La corte quedó tan absorta en las luchas por el poder y en las actividades artísticas de los nobles de la corte que descuidó la administración del gobierno fuera de la capital. [48] ​​La nacionalización de tierras emprendida como parte del ritsuryō Estado decayó a medida que varias familias nobles y órdenes religiosas lograron asegurar el estatus de exención de impuestos para sus shōen mansiones. [50] En el siglo XI, más tierras de Japón estaban controladas por shōen propietarios que por el gobierno central. La corte imperial se vio así privada de los ingresos fiscales para pagar su ejército nacional. En respuesta, los propietarios de la shōen establecieron sus propios ejércitos de guerreros samuráis. [52] Dos poderosas familias nobles que habían descendido de ramas de la familia imperial, [53] los clanes Taira y Minamoto, adquirieron grandes ejércitos y muchos shōen fuera de la capital. El gobierno central comenzó a utilizar estos dos clanes guerreros para reprimir rebeliones y piratería. [54] La población de Japón se estabilizó durante el período Heian tardío después de cientos de años de declive. [55]

Durante el período temprano de Heian, la corte imperial consolidó con éxito su control sobre el pueblo Emishi del norte de Honshu. [56] Ōtomo no Otomaro fue el primer hombre al que el tribunal otorgó el título de seii tai-shōgun ("Gran general bárbaro que somete"). [57] En 802, seii tai-shōgun Sakanoue no Tamuramaro subyugó al pueblo Emishi, que estaba dirigido por Aterui. [56] En 1051, los miembros del clan Abe, que ocupaban puestos clave en el gobierno regional, desafiaban abiertamente a la autoridad central. La corte solicitó al clan Minamoto que se enfrentara al clan Abe, a quien derrotaron en la Antigua Guerra de los Nueve Años. [58] Por tanto, el tribunal reafirmó temporalmente su autoridad en el norte de Japón. Después de otra guerra civil, la Guerra de los Tres Años Posterior, Fujiwara no Kiyohira tomó todo el poder, su familia, la Fujiwara del Norte, controló el norte de Honshu durante el siglo siguiente desde su capital, Hiraizumi. [59]

En 1156, estalló una disputa sobre la sucesión al trono y los dos pretendientes rivales (el emperador Go-Shirakawa y el emperador Sutoku) contrataron a los clanes Taira y Minamoto con la esperanza de asegurar el trono por la fuerza militar. Durante esta guerra, el clan Taira liderado por Taira no Kiyomori derrotó al clan Minamoto. Kiyomori usó su victoria para acumular poder para sí mismo en Kioto e incluso instaló a su propio nieto Antoku como emperador. El resultado de esta guerra condujo a la rivalidad entre los clanes Minamoto y Taira. Como resultado, la disputa y la lucha por el poder entre ambos clanes llevaron a la rebelión Heiji en 1160. En 1180, Taira no Kiyomori fue desafiada por un levantamiento liderado por Minamoto no Yoritomo, un miembro del clan Minamoto a quien Kiyomori había exiliado a Kamakura. [60] Aunque Taira no Kiyomori murió en 1181, la sangrienta Guerra Genpei entre las familias Taira y Minamoto continuó durante otros cuatro años. La victoria del clan Minamoto se selló en 1185, cuando una fuerza comandada por el hermano menor de Yoritomo, Minamoto no Yoshitsune, obtuvo una victoria decisiva en la Batalla naval de Dan-no-ura. Yoritomo y sus criados se convirtieron así en los de facto gobernantes de Japón. [61]

Cultura heian Editar

Durante el período Heian, la corte imperial fue un centro vibrante de alto arte y cultura. [62] Sus logros literarios incluyen la colección de poesía. Kokinshū y el Diario de Tosa, ambos asociados con el poeta Ki no Tsurayuki, así como con la colección de misceláneas de Sei Shōnagon El libro de la almohada, [63] y Murasaki Shikibu Historia de Genji, a menudo considerada la obra maestra de la literatura japonesa. [64]

El desarrollo de los silabarios escritos kana fue parte de una tendencia general de disminución de la influencia china durante el período Heian. Las misiones oficiales japonesas a la dinastía Tang de China, que comenzaron en el año 630, [65] terminaron durante el siglo IX, aunque continuaron las misiones informales de monjes y eruditos y, a partir de entonces, se aceleró el desarrollo de formas nativas de arte y poesía japonesas. [66] Un logro arquitectónico importante, aparte del propio Heian-kyō, fue el templo de Byōdō-in construido en 1053 en Uji. [67]

Período Kamakura (1185-1333) Editar

Tras la consolidación del poder, Minamoto no Yoritomo decidió gobernar en concierto con la Corte Imperial en Kioto. Aunque Yoritomo estableció su propio gobierno en Kamakura en la región de Kantō ubicada en el este de Japón, su poder fue legalmente autorizado por la corte imperial en Kioto en varias ocasiones. En 1192, el emperador declaró a Yoritomo seii tai-shōgun (征 夷 大 将軍 Bárbaro oriental sometiendo al gran general), abreviado shōgun. [68] El gobierno de Yoritomo se llamaba bakufu (幕府 ("gobierno de la tienda"), refiriéndose a las tiendas donde acamparon sus soldados. El término inglés shogunato se refiere a bakufu. [69] Japón permaneció en gran parte bajo un gobierno militar hasta 1868. [70]

La legitimidad fue conferida al shogunato por la corte imperial, pero el shogunato fue el de facto gobernantes del país. La corte mantuvo funciones burocráticas y religiosas, y el shogunato agradeció la participación de miembros de la clase aristocrática. Las instituciones más antiguas permanecieron intactas en una forma debilitada, y Kioto siguió siendo la capital oficial. Este sistema se ha contrastado con la "regla del guerrero simple" del último período Muromachi. [68]

Yoritomo pronto se volvió hacia Yoshitsune, quien inicialmente fue albergado por Fujiwara no Hidehira, el nieto de Kiyohira y el de facto gobernante del norte de Honshu. En 1189, después de la muerte de Hidehira, su sucesor Yasuhira intentó ganarse el favor de Yoritomo atacando la casa de Yoshitsune. Aunque Yoshitsune fue asesinado, Yoritomo aún invadió y conquistó los territorios del clan Fujiwara del Norte. [71] En los siglos siguientes, Yoshitsune se convertiría en una figura legendaria, retratada en innumerables obras literarias como un héroe trágico idealizado. [72]

Después de la muerte de Yoritomo en 1199, la oficina del shogun se debilitó. Detrás de escena, la esposa de Yoritomo, Hōjō Masako, se convirtió en el verdadero poder detrás del gobierno. En 1203, su padre, Hōjō Tokimasa, fue nombrado regente del shogun, el hijo de Yoritomo, Minamoto no Sanetomo. A partir de entonces, los shogun de Minamoto se convirtieron en marionetas de los regentes Hōjō, que ejercían el poder real. [73]

El régimen que Yoritomo había establecido, y que sus sucesores mantuvieron en su lugar, era descentralizado y de estructura feudal, en contraste con el anterior estado ritsuryō. Yoritomo seleccionó a los gobernadores provinciales, conocidos con los títulos de shugo o jitō, [74] de entre sus vasallos cercanos, el gokenin. El shogunato de Kamakura permitió a sus vasallos mantener sus propios ejércitos y administrar la ley y el orden en sus provincias en sus propios términos. [75]

En 1221, el emperador retirado Go-Toba instigó lo que se conoció como la Guerra Jōkyū, una rebelión contra el shogunato, en un intento por restaurar el poder político en la corte. La rebelión fue un fracaso y llevó a que Go-Toba fuera exiliado a la isla Oki, junto con otros dos emperadores, el emperador retirado Tsuchimikado y el emperador Juntoku, que fueron exiliados a la provincia de Tosa y la isla de Sado, respectivamente. [76] & lt / ref & gt El shogunato consolidó aún más su poder político en relación con la aristocracia de Kioto. [77]

Los ejércitos samuráis de toda la nación se movilizaron en 1274 y 1281 para hacer frente a dos invasiones a gran escala lanzadas por Kublai Khan del Imperio mongol. [78] Aunque superados en número por un enemigo equipado con armamento superior, los japoneses lucharon contra los mongoles en Kyushu en ambas ocasiones hasta que la flota mongola fue destruida por tifones llamados kamikaze, que significa "viento divino". A pesar de la victoria del shogunato de Kamakura, la defensa agotó tanto sus finanzas que no pudo compensar a sus vasallos por su papel en la victoria. Esto tuvo consecuencias negativas permanentes para las relaciones del shogunato con la clase samurái. [79] El descontento entre los samuráis resultó decisivo para acabar con el shogunato de Kamakura. En 1333, el emperador Go-Daigo lanzó una rebelión con la esperanza de restaurar el poder total a la corte imperial. El shogunato envió al general Ashikaga Takauji para sofocar la revuelta, pero Takauji y sus hombres unieron fuerzas con el emperador Go-Daigo y derrocaron al shogunato de Kamakura. [80]

Sin embargo, Japón entró en un período de prosperidad y crecimiento demográfico que comenzó alrededor de 1250. [81] En las zonas rurales, el mayor uso de herramientas de hierro y fertilizantes, mejores técnicas de riego y doble cultivo aumentó la productividad y las aldeas rurales crecieron. [82] Menos hambrunas y epidemias permitieron el crecimiento de las ciudades y el auge del comercio. [81] El budismo, que había sido en gran parte una religión de las élites, fue llevado a las masas por monjes prominentes, como Hōnen (1133-1212), quien estableció el Budismo de la Tierra Pura en Japón, y Nichiren (1222-1282), quien fundó el budismo de Nichiren. El budismo zen se extendió ampliamente entre la clase samurái. [83]

Período Muromachi (1333-1568) Editar

Takauji y muchos otros samuráis pronto se sintieron insatisfechos con la Restauración Kenmu del Emperador Go-Daigo, un ambicioso intento de monopolizar el poder en la corte imperial. Takauji se rebeló después de que Go-Daigo se negó a nombrarlo shōgun. En 1338, Takauji capturó Kioto e instaló en el trono a un miembro rival de la familia imperial, el emperador Kōmyō, quien lo nombró shogun. [84] Go-Daigo respondió huyendo a la ciudad sureña de Yoshino, donde estableció un gobierno rival. Esto marcó el comienzo de un prolongado período de conflicto entre el Tribunal Norte y el Tribunal Sur. [85]

Takauji estableció su shogunato en el distrito Muromachi de Kioto. Sin embargo, el shogunato se enfrentó al doble desafío de luchar contra la Corte Sur y mantener su autoridad sobre sus propios gobernadores subordinados. [85] Como el shogunato de Kamakura, el shogunato de Muromachi nombró a sus aliados para gobernar en las provincias, pero estos hombres se autodenominaron cada vez más como señores feudales, llamados daimyōs—De sus dominios y a menudo se negaba a obedecer al shogun. [86] El shogun Ashikaga que tuvo más éxito en unir al país fue el nieto de Takauji, Ashikaga Yoshimitsu, quien llegó al poder en 1368 y mantuvo su influencia hasta su muerte en 1408. Yoshimitsu expandió el poder del shogunato y en 1392, negoció un trato. para unir los Tribunales del Norte y del Sur y poner fin a la guerra civil. A partir de entonces, el shogunato mantuvo al emperador y su corte bajo estricto control. [85]

Durante el último siglo del shogunato Ashikaga, el país descendió a otro período más violento de guerra civil. Esto comenzó en 1467 cuando estalló la Guerra Ōnin sobre quién sucedería al shogun gobernante. los daimyōs cada uno tomó partido y quemó a Kioto hasta los cimientos mientras luchaban por su candidato preferido. Para cuando se resolvió la sucesión en 1477, el shogun había perdido todo poder sobre el daimyō, que ahora gobernaba cientos de estados independientes en todo Japón. [87] Durante este período de los Reinos Combatientes, daimyōs lucharon entre ellos por el control del país. [88] Algunos de los más poderosos daimyōs de la época fueron Uesugi Kenshin y Takeda Shingen. [89] Un símbolo perdurable de esta era fue el ninja, espías hábiles y asesinos contratados por daimyōs. Se conocen pocos hechos históricos definitivos sobre el estilo de vida secreto del ninja, que se convirtió en el tema de muchas leyendas. [90] Además del daimyōs, los campesinos rebeldes y los "monjes guerreros" afiliados a los templos budistas también formaron sus propios ejércitos. [91]

Portugués Editar

En medio de esta anarquía en curso, un barco comercial se desvió de su curso y aterrizó en 1543 en la isla japonesa de Tanegashima, al sur de Kyushu. Los tres comerciantes portugueses a bordo fueron los primeros europeos en poner un pie en Japón. [92] Pronto, los comerciantes europeos introducirían muchos artículos nuevos en Japón, sobre todo el mosquete. [93] En 1556, el daimyōs utilizaban unos 300.000 mosquetes en sus ejércitos. [94] Los europeos también trajeron el cristianismo, que pronto llegó a tener un número considerable de seguidores en Japón, llegando a 350.000 creyentes. En 1549, el misionero jesuita Francisco Javier desembarcó en Kyushu.

Iniciando el intercambio comercial y cultural directo entre Japón y Occidente, el primer mapa hecho de Japón en Occidente fue representado en 1568 por el cartógrafo portugués Fernão Vaz Dourado. [95]

A los portugueses se les permitió comerciar y crear colonias donde pudieran convertir a nuevos creyentes a la religión cristiana. El estado de guerra civil en Japón benefició enormemente a los portugueses, así como a varios caballeros rivales que buscaban atraer barcos negros portugueses y su comercio a sus dominios. Inicialmente, los portugueses se quedaron en las tierras pertenecientes a Matsura Takanobu, Firando (Hirado), [96] y en la provincia de Bungo, tierras de Ōtomo Sōrin, pero en 1562 se trasladaron a Yokoseura cuando el Daimyô allí, Omura Sumitada, se ofreció a será el primer señor en convertirse al cristianismo, adoptando el nombre de Dom Bartolomeu. En 1564, se enfrentó a una rebelión instigada por el clero budista y Yokoseura fue destruida.

En 1561, las fuerzas al mando de Ōtomo Sōrin atacaron el castillo de Moji con una alianza con los portugueses, que proporcionaron tres barcos, con una tripulación de unos 900 hombres y más de 50 cañones. Se cree que este es el primer bombardeo de barcos extranjeros en Japón. [97] La ​​primera batalla naval registrada entre europeos y japoneses tuvo lugar en 1565. En la batalla de la bahía de Fukuda, el daimyō Matsura Takanobu atacó a dos buques comerciales portugueses en el puerto de Hirado. [98] El compromiso llevó a los comerciantes portugueses a encontrar un puerto seguro para sus barcos que los llevaban a Nagasaki.

En 1571, Dom Bartolomeu, también conocido como Ōmura Sumitada, garantizó una pequeña tierra en el pequeño pueblo pesquero de "Nagasáqui" a los jesuitas, quienes la dividieron en seis áreas. Podían utilizar la tierra para recibir a cristianos exiliados de otros territorios, así como a comerciantes portugueses. Los jesuitas construyeron una capilla y una escuela con el nombre de São Paulo, como las de Goa y Malaca. Para 1579, Nagasáqui tenía cuatrocientas casas y algunos portugueses se habían casado. Temiendo que Nagasaki pudiera caer en manos de su rival Takanobu, Omura Sumitada (Dom Bartolomeu) decidió garantizar la ciudad directamente a los jesuitas en 1580. [99] Después de unos años, los jesuitas se dieron cuenta de que si entendían el idioma lograrían más conversiones a la religión católica. Jesuitas como João Rodrigues escribieron un diccionario japonés. Así, el portugués se convirtió en la primera lengua occidental en tener un diccionario de este tipo cuando se publicó en Nagasaki en 1603. [100]

Oda Nobunaga utilizó tecnología y armas de fuego europeas para conquistar muchos otros daimyōs su consolidación del poder inició lo que se conoció como el período Azuchi-Momoyama (1573-1603). Después de que Nobunaga fuera asesinado en 1582 por Akechi Mitsuhide, su sucesor Toyotomi Hideyoshi unificó la nación en 1590 y lanzó dos invasiones fallidas de Corea en 1592 y 1597. Antes de la invasión, Hideyoshi intentó contratar dos galeones portugueses para unirse a la invasión, pero los portugueses se negaron. la oferta. [101]

Tokugawa Ieyasu se desempeñó como regente del hijo de Hideyoshi, Toyotomi Hideyori, y usó su puesto para obtener apoyo político y militar. Cuando estalló la guerra abierta, Ieyasu derrotó a los clanes rivales en la Batalla de Sekigahara en 1600. En 1603, el shogunato Tokugawa en Edo promulgó medidas que incluían buke shohatto, como código de conducta para controlar la autonomía daimyōs, y en 1639 el aislacionista sakoku ("país cerrado") política que abarcó los dos siglos y medio de tenue unidad política conocida como el período Edo (1603-1868), este acto terminó con la influencia portuguesa después de 100 años en territorio japonés, también con el objetivo de limitar la presencia política de cualquier potencia extranjera. [92]

Cultura muromachi Editar

A pesar de la guerra, la relativa prosperidad económica de Japón, que había comenzado en el período Kamakura, continuó hasta bien entrado el período Muromachi. En 1450, la población de Japón era de diez millones, en comparación con los seis millones de fines del siglo XIII. [81] El comercio floreció, incluido un comercio considerable con China y Corea. [102] Porque el daimyōs y otros grupos dentro de Japón estaban acuñando sus propias monedas, Japón comenzó a hacer la transición de una economía basada en el trueque a una basada en la moneda. [103] Durante el período, se desarrollaron algunas de las formas de arte más representativas de Japón, incluida la pintura con lavado de tinta, ikebana arreglos florales, la ceremonia del té, jardinería japonesa, bonsai, y No h teatro. [104] Aunque el octavo shogun Ashikaga, Yoshimasa, fue un líder político y militar ineficaz, desempeñó un papel fundamental en la promoción de estos desarrollos culturales. [105] Hizo construir el famoso Kinkaku-ji o "Templo del Pabellón Dorado" en Kioto en 1397. [106]

Período Azuchi-Momoyama (1568-1600) Editar

Durante la segunda mitad del siglo XVI, Japón se reunió gradualmente bajo dos poderosos señores de la guerra: Oda Nobunaga y Toyotomi Hideyoshi. El período toma su nombre de la sede de Nobunaga, el castillo de Azuchi, y la sede de Hideyoshi, el castillo de Momoyama. [69]

Nobunaga fue el daimyō de la pequeña provincia de Owari. Irrumpió en escena repentinamente, en 1560, cuando, durante la Batalla de Okehazama, su ejército derrotó a una fuerza varias veces su tamaño liderada por los poderosos daimyō Imagawa Yoshimoto. [107] Nobunaga era conocido por su liderazgo estratégico y su crueldad. Animó al cristianismo a incitar al odio hacia sus enemigos budistas y a forjar relaciones sólidas con los comerciantes de armas europeos. Equipó a sus ejércitos con mosquetes y los entrenó con tácticas innovadoras. [108] Ascendió a hombres talentosos independientemente de su estatus social, incluido su sirviente campesino Toyotomi Hideyoshi, quien se convirtió en uno de sus mejores generales. [109]

El período Azuchi-Momoyama comenzó en 1568, cuando Nobunaga se apoderó de Kioto y, por lo tanto, puso fin al shogunato Ashikaga. [107] Estaba bien encaminado hacia su objetivo de reunir a todo Japón en 1582 cuando uno de sus propios oficiales, Akechi Mitsuhide, lo mató durante un abrupto ataque a su campamento. Hideyoshi vengó a Nobunaga aplastando el levantamiento de Akechi y emergió como el sucesor de Nobunaga. [110] Hideyoshi completó la reunificación de Japón al conquistar Shikoku, Kyushu y las tierras de la familia Hōjō en el este de Japón. [111] Lanzó cambios radicales en la sociedad japonesa, incluida la confiscación de espadas al campesinado, nuevas restricciones sobre daimyōs, persecuciones de cristianos, un minucioso estudio de la tierra y una nueva ley que prohíbe efectivamente a los campesinos y samuráis cambiar su clase social. [112] El estudio de la tierra de Hideyoshi designó a todos los que cultivaban la tierra como "plebeyos", un acto que efectivamente concedió la libertad a la mayoría de los esclavos de Japón. [113]

Cuando el poder de Hideyoshi se expandió, soñó con conquistar China y lanzó dos invasiones masivas de Corea a partir de 1592. Hideyoshi no pudo derrotar a los ejércitos chino y coreano en la península de Corea y la guerra terminó después de su muerte en 1598. [114] Con la esperanza de Al fundar una nueva dinastía, Hideyoshi había pedido a sus subordinados de mayor confianza que juraran lealtad a su pequeño hijo Toyotomi Hideyori. A pesar de esto, casi inmediatamente después de la muerte de Hideyoshi, estalló la guerra entre los aliados de Hideyori y los leales a Tokugawa Ieyasu, un daimyō y ex aliado de Hideyoshi. [115] Tokugawa Ieyasu obtuvo una victoria decisiva en la Batalla de Sekigahara en 1600, marcando el comienzo de 268 años ininterrumpidos de gobierno del clan Tokugawa. [116]

Período Edo (1600-1868) Editar

El período Edo se caracterizó por una relativa paz y estabilidad [117] bajo el estricto control del shogunato Tokugawa, que gobernaba desde la ciudad oriental de Edo (la actual Tokio). [118] En 1603, el emperador Go-Yōzei declaró Tokugawa Ieyasu shōgun, e Ieyasu abdicó dos años más tarde para preparar a su hijo como el segundo shōgun de lo que se convirtió en una larga dinastía. [119] Sin embargo, a los Tokugawas les llevó tiempo consolidar su dominio. En 1609, el shōgun dio la daimyō del permiso del Dominio Satsuma para invadir el Reino de Ryukyu por los insultos percibidos hacia el shogunato. La victoria de Satsuma comenzó 266 años de la doble subordinación de Ryukyu a Satsuma y China. [97] [120] Ieyasu dirigió el asedio de Osaka que terminó con la destrucción del clan Toyotomi en 1615. [121] Poco después, el shogunato promulgó las Leyes para las Casas Militares, que impusieron controles más estrictos sobre el daimyōs, [122] y el sistema de asistencia alterno, que requería que cada daimyō para pasar cada dos años en Edo. [123] Aun así, el daimyōs continuaron manteniendo un grado significativo de autonomía en sus dominios. [124] El gobierno central del shogunato en Edo, que rápidamente se convirtió en la ciudad más poblada del mundo, [118] recibió el consejo de un grupo de asesores superiores conocidos como rōjū y empleó a samuráis como burócratas. [125] El emperador en Kioto fue financiado generosamente por el gobierno, pero no se le permitió ningún poder político. [126]

El shogunato Tokugawa hizo todo lo posible para reprimir el malestar social. Se decretaron duras penas, incluida la crucifixión, la decapitación y la muerte por ebullición, incluso para los delitos más leves, aunque a los criminales de clase social alta a menudo se les daba la opción de seppuku ("autodestripamiento"), una antigua forma de suicidio que se convirtió en ritual. [123] El cristianismo, que era visto como una amenaza potencial, fue reprimido gradualmente hasta que finalmente, después de la rebelión de Shimabara de 1638, liderada por cristianos, la religión fue completamente prohibida. [127] Para evitar que nuevas ideas extranjeras sembren la disidencia, el tercer shogun Tokugawa, Iemitsu, implementó la sakoku ("país cerrado") política aislacionista en virtud de la cual a los japoneses no se les permitía viajar al extranjero, regresar del extranjero o construir embarcaciones transoceánicas. [128] Los únicos europeos permitidos en suelo japonés eran los holandeses, a quienes se les concedió un solo puesto comercial en la isla de Dejima. China y Corea eran los únicos otros países autorizados a comerciar, [129] y se prohibió la importación de muchos libros extranjeros. [124]

Durante el primer siglo del gobierno de Tokugawa, la población de Japón se duplicó a treinta millones, principalmente debido al crecimiento agrícola, la población se mantuvo estable durante el resto del período. [130] La construcción de carreteras por parte del shogunato, la eliminación de los peajes de carreteras y puentes y la estandarización de la moneda promovieron la expansión comercial que también benefició a los comerciantes y artesanos de las ciudades. [131] La población de la ciudad creció, [132] pero casi el noventa por ciento de la población continuó viviendo en áreas rurales. [133] Tanto los habitantes de las ciudades como de las comunidades rurales se beneficiarían de uno de los cambios sociales más notables del período Edo: mayor alfabetización y aritmética. El número de escuelas privadas se expandió enormemente, particularmente las adjuntas a templos y santuarios, y elevó la alfabetización al treinta por ciento. Esta puede haber sido la tasa más alta del mundo en ese momento [134] e impulsó una floreciente industria editorial comercial, que creció hasta producir cientos de títulos por año. [135] En el área de la aritmética, aproximado por un índice que mide la capacidad de las personas para informar una edad exacta en lugar de una redondeada (método de acumulación de edades), y qué nivel muestra una fuerte correlación con el desarrollo económico posterior de un país, el nivel de Japón fue comparable al de los países del noroeste de Europa y, además, el índice de Japón se acercó al 100 por ciento a lo largo del siglo XIX. Estos altos niveles de alfabetización y aritmética fueron parte de la base socioeconómica de las fuertes tasas de crecimiento de Japón durante el siglo siguiente. [136]

Cultura y filosofía Editar

El período Edo fue una época de florecimiento cultural, ya que las clases mercantiles crecieron en riqueza y comenzaron a gastar sus ingresos en actividades culturales y sociales. [137] [138] Se decía que los miembros de la clase mercantil que patrocinaban la cultura y el entretenimiento llevaban vidas hedonistas, que llegaron a ser llamadas ukiyo ("mundo flotante"). [139] Este estilo de vida inspiró ukiyo-zōshi novelas populares y ukiyo-e arte, el último de los cuales a menudo eran grabados en madera [140] que progresaron hacia una mayor sofisticación y el uso de múltiples colores impresos. [141]

Formas de teatro como el kabuki y bunraku El teatro de marionetas se hizo muy popular. [142] Estas nuevas formas de entretenimiento estaban (en ese momento) acompañadas de canciones cortas (kouta) y la música que se reproduce en el shamisen, una nueva importación a Japón en 1600. [143] Haiku, cuyo mayor maestro es generalmente aceptado como Matsuo Bashō (1644-1694), también surgió como una forma importante de poesía. [144] La geisha, una nueva profesión de animadores, también se hizo popular. Proporcionarían conversación, cantarían y bailarían a los clientes, aunque no se acostarían con ellos. [145]

Los Tokugawas patrocinados y fuertemente influenciados por el neoconfucianismo, lo que llevó al gobierno a dividir la sociedad en cuatro clases basadas en las cuatro ocupaciones. [146] La clase samurái afirmó seguir la ideología del bushido, literalmente "el camino del guerrero". [147]

Decadencia y caída del shogunato Editar

A finales del siglo XVIII y principios del XIX, el shogunato mostraba signos de debilitamiento. [148] El dramático crecimiento de la agricultura que había caracterizado a principios del período Edo había terminado, [130] y el gobierno manejó mal las devastadoras hambrunas de Tenpō. [148] El malestar de los campesinos creció y los ingresos del gobierno cayeron. [149] El shogunato recortó el sueldo de los samuráis que ya estaban en apuros económicos, muchos de los cuales trabajaban en trabajos secundarios para ganarse la vida. [150] Los samuráis descontentos pronto jugarían un papel importante en la ingeniería de la caída del shogunato Tokugawa. [151]

Al mismo tiempo, la gente se inspiró en nuevas ideas y campos de estudio. Los libros holandeses traídos a Japón estimularon el interés en el aprendizaje occidental, llamado rangaku o "aprendizaje holandés". [152] La médica Sugita Genpaku, por ejemplo, utilizó conceptos de la medicina occidental para ayudar a provocar una revolución en las ideas japonesas de anatomía humana. [153] El campo académico de kokugaku o "aprendizaje nacional", desarrollado por académicos como Motoori Norinaga e Hirata Atsutane, promovió lo que afirmó eran valores nativos japoneses. Por ejemplo, criticó el neoconfucianismo al estilo chino defendido por el shogunato y enfatizó la autoridad divina del Emperador, que según la fe sintoísta tenía sus raíces en el pasado mítico de Japón, que se conoce como la "Edad de los Dioses". [154]

La llegada en 1853 de una flota de barcos estadounidenses comandados por el comodoro Matthew C. Perry sumió a Japón en un caos. El gobierno de Estados Unidos tenía como objetivo poner fin a las políticas aislacionistas de Japón. El shogunato no tenía defensa contra las cañoneras de Perry y tuvo que aceptar sus demandas de que se permitiera a los barcos estadounidenses adquirir provisiones y comerciar en los puertos japoneses. [148] Las potencias occidentales impusieron lo que se conoció como "tratados desiguales" a Japón que estipulaban que Japón debía permitir que los ciudadanos de estos países visitaran o residieran en territorio japonés y no debían imponer aranceles a sus importaciones ni juzgarlos en tribunales japoneses. [155]

El fracaso del shogunato para oponerse a las potencias occidentales enfureció a muchos japoneses, particularmente a los de los dominios del sur de Chōshū y Satsuma. [156] Muchos samuráis allí, inspirados por las doctrinas nacionalistas de la escuela kokugaku, adoptaron el lema de sonnō jōi ("reverenciar al emperador, expulsar a los bárbaros"). [157] Los dos dominios pasaron a formar una alianza. En agosto de 1866, poco después de convertirse en shogun, Tokugawa Yoshinobu luchó por mantener el poder mientras continuaban los disturbios civiles. [158] Los dominios Chōshū y Satsuma en 1868 convencieron al joven emperador Meiji y sus asesores de emitir un rescripto pidiendo el fin del shogunato Tokugawa. Los ejércitos de Chōshū y Satsuma pronto marcharon sobre Edo y la subsiguiente Guerra Boshin condujo a la caída del shogunato. [159]

Período Meiji (1868-1912) Editar

El emperador fue restaurado al poder supremo nominal, [160] y en 1869, la familia imperial se trasladó a Edo, que pasó a llamarse Tokio ("capital del este"). [161] Sin embargo, los hombres más poderosos del gobierno eran ex samuráis de Chōshū y Satsuma en lugar del emperador, que tenía quince años en 1868. [160] Estos hombres, conocidos como los oligarcas Meiji, supervisaron los cambios dramáticos que experimentaría Japón durante este periodo. [162] Los líderes del gobierno de Meiji deseaban que Japón se convirtiera en un estado-nación moderno que pudiera estar a la altura de las potencias imperialistas occidentales. [163] Entre ellos estaban Ōkubo Toshimichi y Saigō Takamori de Satsuma, así como Kido Takayoshi, Ito Hirobumi y Yamagata Aritomo de Chōshū. [160]

Cambios políticos y sociales Editar

El gobierno Meiji abolió la estructura de clases Edo [164] y reemplazó los dominios feudales de la daimyōs con prefecturas. [161] Instituyó una reforma fiscal integral y levantó la prohibición del cristianismo. [164] Las principales prioridades del gobierno también incluyeron la introducción de ferrocarriles, líneas de telégrafo y un sistema educativo universal. [165] El gobierno de Meiji promovió la occidentalización generalizada [166] y contrató a cientos de asesores de naciones occidentales con experiencia en campos como educación, minería, banca, derecho, asuntos militares y transporte para remodelar las instituciones de Japón. [167] Los japoneses adoptaron el calendario gregoriano, la ropa occidental y los peinados occidentales. [168] Uno de los principales defensores de la occidentalización fue el popular escritor Fukuzawa Yukichi. [169] Como parte de su impulso de occidentalización, el gobierno de Meiji patrocinó con entusiasmo la importación de la ciencia occidental, sobre todo la ciencia médica. En 1893, Kitasato Shibasaburō estableció el Instituto de Enfermedades Infecciosas, que pronto se haría mundialmente famoso, [170] y en 1913, Hideyo Noguchi demostró el vínculo entre la sífilis y la paresia. [171] Además, la introducción de estilos literarios europeos en Japón provocó un auge de nuevas obras de ficción en prosa. Los autores característicos del período incluyeron Futabatei Shimei y Mori Ōgai, [172] aunque el más famoso de los escritores de la era Meiji fue Natsume Sōseki, [173] quien escribió novelas satíricas, autobiográficas y psicológicas [174] combinando los estilos más antiguos y nuevos. . [175] Ichiyō Higuchi, una destacada autora, se inspiró en modelos literarios anteriores del período Edo. [176]

Las instituciones gubernamentales se desarrollaron rápidamente en respuesta al Movimiento por la Libertad y los Derechos del Pueblo, una campaña de base que exigía una mayor participación popular en la política. Los líderes de este movimiento incluyeron a Itagaki Taisuke y Ōkuma Shigenobu. [177] Itō Hirobumi, el primer primer ministro de Japón, respondió redactando la Constitución Meiji, que fue promulgada en 1889. La nueva constitución estableció una cámara baja elegida, la Cámara de Representantes, pero sus poderes estaban restringidos. Solo el dos por ciento de la población era elegible para votar, y la legislación propuesta en la Cámara requería el apoyo de la cámara alta no elegida, la Cámara de los Pares. Tanto el gabinete de Japón como el ejército japonés eran directamente responsables no ante la legislatura elegida sino ante el emperador. [178] Al mismo tiempo, el gobierno japonés también desarrolló una forma de nacionalismo japonés bajo el cual el sintoísmo se convirtió en la religión del estado y el emperador fue declarado dios viviente. [179] Las escuelas de todo el país inculcaron valores patrióticos y lealtad al emperador. [165]

El auge del imperialismo y el ejército Editar

En diciembre de 1871, un barco Ryukyuan naufragó en Taiwán y la tripulación fue masacrada. En 1874, utilizando el incidente como pretexto, Japón lanzó una expedición militar a Taiwán para hacer valer sus reclamos sobre las islas Ryukyu. La expedición contó con la primera instancia de los militares japoneses ignorando las órdenes del gobierno civil, ya que la expedición zarpó después de recibir la orden de posponer. [180] Yamagata Aritomo, quien nació samurái en el Dominio Chōshū, fue una fuerza clave detrás de la modernización y ampliación del Ejército Imperial Japonés, especialmente la introducción del servicio militar obligatorio nacional. [181] El nuevo ejército se utilizó en 1877 para aplastar la Rebelión Satsuma de samuráis descontentos en el sur de Japón liderados por el ex líder Meiji Saigo Takamori. [182]

El ejército japonés jugó un papel clave en la expansión de Japón en el extranjero. El gobierno creía que Japón tenía que adquirir sus propias colonias para competir con las potencias coloniales occidentales. Después de consolidar su control sobre Hokkaido (a través de la Comisión de Desarrollo de Hokkaidō) y anexar el Reino Ryukyu (la "Disposición Ryūkyū"), luego dirigió su atención a China y Corea. [183] ​​En 1894, las tropas japonesas y chinas se enfrentaron en Corea, donde ambos estaban apostados para reprimir la rebelión de Donghak. Durante la subsiguiente Primera Guerra Sino-Japonesa, las fuerzas altamente motivadas y bien dirigidas de Japón derrotaron al ejército más numeroso y mejor equipado de Qing China. [184] La isla de Taiwán fue cedida a Japón en 1895, [185] y el gobierno de Japón ganó suficiente prestigio internacional como para permitir que el Ministro de Relaciones Exteriores Mutsu Munemitsu renegociara los "tratados desiguales". [186] En 1902 Japón firmó una importante alianza militar con los británicos. [187]

Luego, Japón chocó con Rusia, que estaba expandiendo su poder en Asia. La Guerra Ruso-Japonesa de 1904-05 terminó con la dramática Batalla de Tsushima, que fue otra victoria para el ejército de Japón. Así, Japón reclamó a Corea como protectorado en 1905, seguido de la anexión total en 1910. [188]

Modernización económica y malestar laboral Editar

Durante el período Meiji, Japón experimentó una rápida transición hacia una economía industrial. [189] Tanto el gobierno japonés como los empresarios privados adoptaron la tecnología y el conocimiento occidentales para crear fábricas capaces de producir una amplia gama de bienes. [190]

Al final del período, la mayoría de las exportaciones de Japón eran productos manufacturados. [189] Algunas de las nuevas empresas e industrias más exitosas de Japón constituían enormes conglomerados familiares llamados zaibatsu, como Mitsubishi y Sumitomo. [191] El fenomenal crecimiento industrial provocó una rápida urbanización. La proporción de la población que trabaja en la agricultura se redujo del 75 por ciento en 1872 al 50 por ciento en 1920. [192]

Japón disfrutó de un sólido crecimiento económico en este momento y la mayoría de las personas vivieron vidas más largas y saludables. La población aumentó de 34 millones en 1872 a 52 millones en 1915. [193] Las malas condiciones laborales en las fábricas llevaron a un creciente malestar laboral, [194] y muchos trabajadores e intelectuales llegaron a abrazar las ideas socialistas. [195] El gobierno de Meiji respondió con una dura represión de la disidencia. Los socialistas radicales conspiraron para asesinar al emperador en el incidente de alta traición de 1910, después del cual se estableció la fuerza policial secreta de Tokkō para erradicar a los agitadores de izquierda. [196] El gobierno también introdujo una legislación social en 1911 que establece las horas máximas de trabajo y una edad mínima para el empleo. [197]

Período Taishō (1912-1926) Editar

Durante el breve reinado del emperador Taishō, Japón desarrolló instituciones democráticas más fuertes y creció en poder internacional. La crisis política de Taishō abrió el período con protestas masivas y disturbios organizados por los partidos políticos japoneses, que consiguieron obligar a Katsura Tarō a dimitir como primer ministro. [198] Esto y los disturbios del arroz de 1918 aumentaron el poder de los partidos políticos de Japón sobre la oligarquía gobernante. [199] Los partidos Seiyūkai y Minseitō llegaron a dominar la política al final de la llamada era de la "democracia Taishō". [200] El derecho a voto para la Cámara de Representantes se había ampliado gradualmente desde 1890, [201] y en 1925 se introdujo el sufragio universal masculino. Sin embargo, en el mismo año también se aprobó la Ley de Preservación de la Paz de gran alcance, que prescribe duras penas para los disidentes políticos. [202]

La participación de Japón en la Primera Guerra Mundial del lado de los Aliados provocó un crecimiento económico sin precedentes y le valió a Japón nuevas colonias en el Pacífico Sur arrebatadas a Alemania. [203] Después de la guerra, Japón firmó el Tratado de Versalles y disfrutó de buenas relaciones internacionales gracias a su membresía en la Liga de Naciones y su participación en conferencias internacionales de desarme. [204] El gran terremoto de Kantō en septiembre de 1923 dejó más de 100.000 muertos y, combinado con los incendios resultantes, destruyó las casas de más de tres millones. [205]

El crecimiento de la ficción en prosa popular, que comenzó durante el período Meiji, continuó en el período Taishō a medida que aumentaron las tasas de alfabetización y bajaron los precios de los libros. [206] Las figuras literarias notables de la época incluyeron al escritor de cuentos Ryūnosuke Akutagawa [207] y al novelista Haruo Satō. Jun'ichirō Tanizaki, descrito como "quizás la figura literaria más versátil de su época" por el historiador Conrad Totman, produjo muchas obras durante el período Taishō influenciadas por la literatura europea, aunque su novela de 1929 Algunos prefieren las ortigas refleja un profundo aprecio por las virtudes de la cultura tradicional japonesa. [208] Al final del período Taishō, Tarō Hirai, conocido por su seudónimo Edogawa Ranpo, comenzó a escribir historias populares de misterio y crímenes. [207]

Período Shōwa (1926-1989) Editar

El reinado de sesenta y tres años del emperador Hirohito desde 1926 hasta 1989 es el más largo registrado en la historia japonesa. [209] Los primeros veinte años se caracterizaron por el auge del nacionalismo extremo y una serie de guerras expansionistas. Después de sufrir la derrota en la Segunda Guerra Mundial, Japón fue ocupado por potencias extranjeras por primera vez en su historia y luego resurgió como una gran potencia económica mundial. [210]

Incidente de Manchuria y la Segunda Guerra Sino-Japonesa Editar

Los grupos de izquierda habían sido objeto de una represión violenta al final del período Taishō, [211] y los grupos de derecha radicales, inspirados por el fascismo y el nacionalismo japonés, crecieron rápidamente en popularidad. [212] La extrema derecha se volvió influyente en todo el gobierno y la sociedad japoneses, especialmente dentro del Ejército de Kwantung, un ejército japonés estacionado en China a lo largo del Ferrocarril del Sur de Manchuria de propiedad japonesa. [213] Durante el Incidente de Manchuria de 1931, oficiales del ejército radical bombardearon una pequeña parte del Ferrocarril del Sur de Manchuria y, atribuyendo falsamente el ataque a los chinos, invadieron Manchuria. El ejército de Kwantung conquistó Manchuria y estableció allí el gobierno títere de Manchukuo sin el permiso del gobierno japonés. Las críticas internacionales a Japón después de la invasión llevaron a Japón a retirarse de la Liga de Naciones. [214]

El primer ministro Tsuyoshi Inukai del Partido Seiyūkai intentó contener al ejército de Kwantung y fue asesinado en 1932 por extremistas de derecha. Debido a la creciente oposición dentro del ejército japonés y la extrema derecha a los políticos del partido, a quienes veían como corruptos y egoístas, Inukai fue el último político del partido que gobernó Japón en la era anterior a la Segunda Guerra Mundial. [214] En febrero de 1936, jóvenes oficiales radicales del Ejército Imperial Japonés intentaron un golpe de estado. Asesinaron a muchos políticos moderados antes de que el golpe fuera reprimido. [215] A su paso, el ejército japonés consolidó su control sobre el sistema político y la mayoría de los partidos políticos fueron abolidos cuando se fundó la Imperial Rule Assistance Association en 1940. [216]

La visión expansionista de Japón se volvió cada vez más audaz. Mucha de la élite política de Japón aspiraba a que Japón adquiriera un nuevo territorio para la extracción de recursos y el asentamiento de la población excedente. [217] Estas ambiciones llevaron al estallido de la Segunda Guerra Sino-Japonesa en 1937. Después de su victoria en la capital china, el ejército japonés cometió la infame Masacre de Nanjing. El ejército japonés no pudo derrotar al gobierno chino dirigido por Chiang Kai-shek y la guerra descendió a un sangriento estancamiento que duró hasta 1945. [218] El objetivo de guerra declarado de Japón era establecer la Gran Esfera de Co-Prosperidad de Asia Oriental, una vasta parte -Unión asiática bajo dominación japonesa. [219] El papel de Hirohito en las guerras extranjeras de Japón sigue siendo un tema de controversia, y varios historiadores lo describen como un testaferro impotente o un facilitador y partidario del militarismo japonés. [220]

Estados Unidos se opuso a la invasión japonesa de China y respondió con sanciones económicas cada vez más estrictas destinadas a privar a Japón de los recursos para continuar su guerra en China. [221] Japón reaccionó forjando una alianza con Alemania e Italia en 1940, conocida como Pacto Tripartito, que empeoró sus relaciones con Estados Unidos. En julio de 1941, los Estados Unidos, el Reino Unido y los Países Bajos congelaron todos los activos japoneses cuando Japón completó su invasión de la Indochina francesa al ocupar la mitad sur del país, lo que aumentó aún más la tensión en el Pacífico. [222]

Segunda Guerra Mundial Editar

A fines de 1941, el gobierno de Japón, encabezado por el primer ministro y el general Hideki Tojo, decidió romper el embargo liderado por Estados Unidos mediante la fuerza de las armas. [223] El 7 de diciembre de 1941, la Armada Imperial Japonesa lanzó un ataque sorpresa contra la flota estadounidense en Pearl Harbor, Hawai. Esto llevó a Estados Unidos a la Segunda Guerra Mundial del lado de los Aliados. Luego, Japón invadió con éxito las colonias asiáticas de los Estados Unidos, el Reino Unido y los Países Bajos, incluidas Filipinas, Malasia, Hong Kong, Singapur, Birmania y las Indias Orientales Holandesas. [224]

En las primeras etapas de la guerra, Japón logró una victoria tras otra. La marea comenzó a cambiar contra Japón después de la Batalla de Midway en junio de 1942 y la posterior Batalla de Guadalcanal, en la que las tropas aliadas arrebataron las Islas Salomón del control japonés. [225] Durante este período, el ejército japonés fue responsable de crímenes de guerra como el maltrato de prisioneros de guerra, masacres de civiles y el uso de armas químicas y biológicas. [226] El ejército japonés se ganó una reputación de fanatismo, a menudo empleando cargas banzai y luchando casi hasta el último hombre contra abrumadoras probabilidades. [227] En 1944, la Armada Imperial Japonesa comenzó a desplegar escuadrones de kamikaze pilotos que estrellaron sus aviones contra barcos enemigos. [228]

La vida en Japón se volvió cada vez más difícil para los civiles debido al estricto racionamiento de alimentos, cortes de electricidad y una brutal represión contra la disidencia. [229] En 1944, el ejército de los Estados Unidos capturó la isla de Saipan, lo que permitió que Estados Unidos comenzara bombardeos generalizados en el continente japonés. [230] Estos destruyeron más de la mitad del área total de las principales ciudades de Japón. [231] La batalla de Okinawa, librada entre abril y junio de 1945, fue la operación naval más grande de la guerra y dejó 115.000 soldados y 150.000 civiles okinawenses muertos, lo que sugiere que la invasión planeada del Japón continental sería aún más sangrienta. [232] El supercorazado japonés Yamato fue hundido en ruta para ayudar en la batalla de Okinawa. [233]

Sin embargo, el 6 de agosto de 1945, Estados Unidos lanzó una bomba atómica sobre Hiroshima, matando a más de 70.000 personas. Este fue el primer ataque nuclear de la historia. El 9 de agosto, la Unión Soviética declaró la guerra a Japón e invadió Manchukuo y otros territorios, y Nagasaki fue alcanzada por una segunda bomba atómica, matando a unas 40.000 personas. [234] La rendición de Japón fue comunicada a los aliados el 14 de agosto y transmitida por el emperador Hirohito en la radio nacional al día siguiente. [235]

Ocupación de Japón Editar

Japón experimentó una transformación política y social dramática bajo la ocupación aliada en 1945-1952. El general estadounidense Douglas MacArthur, el comandante supremo de las potencias aliadas, sirvió como de facto líder y desempeñó un papel central en la implementación de reformas, muchas de ellas inspiradas en el New Deal de la década de 1930. [236]

La ocupación buscaba descentralizar el poder en Japón rompiendo el zaibatsu, transferir la propiedad de las tierras agrícolas de los terratenientes a los arrendatarios, [237] y promover el sindicalismo laboral.[238] Otros objetivos importantes fueron la desmilitarización y democratización del gobierno y la sociedad de Japón. El ejército de Japón fue desarmado, [239] se concedió la independencia a sus colonias, [240] se abolieron la Ley de Preservación de la Paz y Tokkō, [241] y el Tribunal Militar Internacional del Lejano Oriente juzgó a los criminales de guerra. [242] El gabinete se hizo responsable no ante el Emperador sino ante la Dieta Nacional elegida. [243] Al Emperador se le permitió permanecer en el trono, pero se le ordenó que renunciara a sus pretensiones de divinidad, que había sido un pilar del sistema estatal sintoísta. [244] La nueva constitución de Japón entró en vigor en 1947 y garantizó las libertades civiles, los derechos laborales y el sufragio femenino, [245] ya través del artículo 9, Japón renunció a su derecho a ir a la guerra con otra nación. [246]

El Tratado de Paz de San Francisco de 1951 normalizó oficialmente las relaciones entre Japón y Estados Unidos. La ocupación terminó en 1952, aunque Estados Unidos continuó administrando varias de las islas Ryukyu. [247] En 1968, las islas Ogasawara fueron devueltas de la ocupación estadounidense a la soberanía japonesa. A los ciudadanos japoneses se les permitió regresar. Okinawa fue el último en ser devuelto en 1972. [248] Estados Unidos continúa operando bases militares en las islas Ryukyu, principalmente en Okinawa, como parte del Tratado de Seguridad entre Estados Unidos y Japón. [249]

Crecimiento y prosperidad de la posguerra Editar

Shigeru Yoshida se desempeñó como primer ministro en 1946-1947 y 1948-1954, y desempeñó un papel clave en la orientación de Japón a través de la ocupación. [250] Sus políticas, conocidas como la Doctrina Yoshida, propusieron que Japón debería forjar una relación estrecha con los Estados Unidos y centrarse en el desarrollo de la economía en lugar de seguir una política exterior proactiva. [251] Yoshida fue uno de los primeros ministros con más años de servicio en la historia de Japón. [252] El Partido Liberal de Yoshida se fusionó en 1955 en el nuevo Partido Liberal Democrático (PLD), [253] que pasó a dominar la política japonesa durante el resto del período Shōwa. [254]

Aunque la economía japonesa estaba en mal estado en los años inmediatos de la posguerra, un programa de austeridad implementado en 1949 por el experto en finanzas Joseph Dodge acabó con la inflación. [255] La Guerra de Corea (1950-1953) fue una gran ayuda para los negocios japoneses. [256] En 1949, el gabinete de Yoshida creó el Ministerio de Industria y Comercio Internacional (MITI) con la misión de promover el crecimiento económico a través de una estrecha cooperación entre el gobierno y las grandes empresas. El MITI trató con éxito de promover la fabricación y la industria pesada [257] y fomentar las exportaciones. [258] Los factores detrás del crecimiento económico de la posguerra de Japón incluyeron tecnología y técnicas de control de calidad importadas de Occidente, una estrecha cooperación económica y de defensa con los Estados Unidos, barreras no arancelarias a las importaciones, restricciones a la sindicalización laboral, largas horas de trabajo y entorno económico mundial favorable. [259] Las corporaciones japonesas lograron retener una fuerza laboral leal y experimentada a través del sistema de empleo de por vida, que aseguraba a sus empleados un trabajo seguro. [260]

En 1955, la economía japonesa había crecido más allá de los niveles anteriores a la guerra, [261] y en 1968 se había convertido en la segunda economía capitalista más grande del mundo. [262] El PNB se expandió a una tasa anual de casi el 10% desde 1956 hasta que la crisis del petróleo de 1973 desaceleró el crecimiento a una tasa anual promedio todavía rápida de poco más del 4% hasta 1991. [263] La esperanza de vida aumentó y la población de Japón aumentó a 123 millones en 1990. [264] Los japoneses comunes se hicieron lo suficientemente ricos como para comprar una amplia gama de bienes de consumo. Durante este período, Japón se convirtió en el mayor fabricante de automóviles del mundo y en uno de los principales productores de productos electrónicos. [265] Japón firmó el Acuerdo Plaza en 1985 para depreciar el dólar estadounidense frente al yen y otras monedas. A finales de 1987, el índice del mercado de valores Nikkei se había duplicado y la Bolsa de Valores de Tokio se convirtió en la más grande del mundo. Durante la burbuja económica que siguió, los préstamos inmobiliarios y de acciones crecieron rápidamente. [266]

Japón se convirtió en miembro de las Naciones Unidas en 1956 y consolidó aún más su posición internacional en 1964, cuando fue sede de los Juegos Olímpicos de Tokio. [267] Japón fue un aliado cercano de Estados Unidos durante la Guerra Fría, aunque esta alianza no contó con el apoyo unánime del pueblo japonés. Según lo solicitado por los Estados Unidos, Japón reconstituyó su ejército en 1954 bajo el nombre de Fuerzas de Autodefensa de Japón (JSDF), aunque algunos japoneses insistieron en que la existencia misma de las JSDF era una violación del artículo 9 de la constitución de Japón. [268] En 1960, las protestas masivas de Anpo vieron a cientos de miles de ciudadanos tomar las calles en oposición al Tratado de Seguridad entre Estados Unidos y Japón. [269] Japón normalizó con éxito las relaciones con la Unión Soviética en 1956, a pesar de una disputa en curso sobre la propiedad de las Islas Kuriles, [270] y con Corea del Sur en 1965, a pesar de una disputa en curso sobre la propiedad de las islas de Liancourt Rocks. [271] De conformidad con la política estadounidense, Japón reconoció a la República de China en Taiwán como el gobierno legítimo de China después de la Segunda Guerra Mundial, aunque Japón cambió su reconocimiento a la República Popular de China en 1972. [272]

Entre los desarrollos culturales, el período inmediatamente posterior a la ocupación se convirtió en una edad de oro para el cine japonés. [273] Las razones de esto incluyen la abolición de la censura gubernamental, los bajos costos de producción de películas, el acceso ampliado a nuevas técnicas y tecnologías cinematográficas y una gran audiencia nacional en un momento en que otras formas de recreación eran relativamente escasas. [274]

Período Heisei (1989-2019) Editar

El reinado del emperador Akihito comenzó con la muerte de su padre, el emperador Hirohito. La burbuja económica estalló en 1989 y los precios de las acciones y de la tierra se desplomaron cuando Japón entró en una espiral deflacionaria. Los bancos se vieron cargados con deudas insuperables que obstaculizaron la recuperación económica. [275] El estancamiento empeoró a medida que la tasa de natalidad descendió muy por debajo del nivel de reemplazo. [276] La década de 1990 se conoce a menudo como la década perdida de Japón. [277] El desempeño económico fue con frecuencia deficiente en las décadas siguientes y el mercado de valores nunca volvió a sus máximos anteriores a 1989. [278] El sistema japonés de empleo vitalicio se derrumbó en gran medida y las tasas de desempleo aumentaron. [279] La tambaleante economía y varios escándalos de corrupción debilitaron la posición política dominante del PLD. No obstante, Japón fue gobernado por primeros ministros no pertenecientes al PLD solo en 1993–1996 [280] y 2009–2012. [281]

El hecho de que Japón se enfrente a su legado de guerra ha tensado las relaciones internacionales. China y Corea han encontrado que las disculpas oficiales, como las del Emperador en 1990 y la Declaración de Murayama de 1995, son inadecuadas o poco sinceras. [282] La política nacionalista ha exacerbado esto, como la negación de la masacre de Nanjing y otros crímenes de guerra, [283] libros de texto de historia revisionista, que han provocado protestas en Asia oriental, [284] y frecuentes visitas de políticos japoneses al santuario de Yasukuni, donde se consagra a los criminales de guerra condenados. [285]

A pesar de las dificultades económicas de Japón, este período también vio cómo la cultura popular japonesa, incluidos los videojuegos, el anime y el manga, se convirtió en un fenómeno mundial, especialmente entre los jóvenes. [286]

El 11 de marzo de 2011, uno de los terremotos más grandes registrados en Japón ocurrió en el noreste. El tsunami resultante dañó las instalaciones nucleares en Fukushima, que experimentó una fusión nuclear y una fuga de radiación severa. [287]

Periodo Reiwa (2019-presente) Editar

El reinado del emperador Naruhito comenzó con la abdicación de su padre, el emperador Akihito, el 1 de mayo de 2019. [288]

En 2020, se suponía que Tokio albergaría los Juegos Olímpicos de verano por segunda vez desde 1964. Japón se convertirá en el primer país asiático en albergar los Juegos Olímpicos dos veces en el país. Sin embargo, debido al brote mundial y al impacto económico de la pandemia de COVID-19, los Juegos Olímpicos de verano finalmente se pospusieron hasta 2021. La nueva fecha para los Juegos Olímpicos está programada del 23 de julio al 8 de agosto de 2021. [289]

La estratificación social en Japón se hizo pronunciada durante el período Yayoi. La expansión del comercio y la agricultura aumentó la riqueza de la sociedad, que estaba cada vez más monopolizada por las élites sociales. [290] Hacia el año 600 d. C., se había desarrollado una estructura de clases que incluía a los aristócratas de la corte, las familias de los magnates locales, los plebeyos y los esclavos. [291] Más del 90% eran plebeyos, entre los que se encontraban agricultores, comerciantes y artesanos. [292] Durante el último período Heian, la élite gobernante estaba formada por tres clases. La aristocracia tradicional compartía el poder con los monjes budistas y los samuráis, [292] aunque estos últimos se volvieron cada vez más dominantes en los períodos Kamakura y Muromachi. [293] Estos períodos fueron testigos del surgimiento de la clase mercantil, que se diversificó en una mayor variedad de ocupaciones especializadas. [294]

Las mujeres inicialmente tenían igualdad social y política con los hombres, [291] y la evidencia arqueológica sugiere una preferencia prehistórica por gobernantes femeninas en el oeste de Japón. Las emperadoras aparecen en la historia registrada hasta que la Constitución Meiji declaró la ascensión estricta sólo para hombres en 1889. [295] El patriarcado chino al estilo confuciano se codificó por primera vez en los siglos VII-VIII con el ritsuryō sistema, [296] que introdujo un registro familiar patrilineal con un hombre cabeza de familia. [297] Hasta entonces, las mujeres habían desempeñado funciones importantes en el gobierno que, a partir de entonces, disminuyeron gradualmente, aunque incluso a finales del período Heian las mujeres ejercían una considerable influencia en la corte. [295] Las costumbres matrimoniales y muchas leyes que rigen la propiedad privada se mantuvieron neutrales en cuanto al género. [298]

Por razones que no están claras para los historiadores, la condición de la mujer se deterioró rápidamente a partir del siglo XIV en adelante. [299] Las mujeres de todas las clases sociales perdieron el derecho a poseer y heredar propiedades y fueron consideradas cada vez más inferiores a los hombres. [300] El estudio de la tierra de Hideyoshi de la década de 1590 afianzó aún más el estatus de los hombres como terratenientes dominantes. [301] Durante la ocupación estadounidense después de la Segunda Guerra Mundial, las mujeres obtuvieron igualdad legal con los hombres, [302] pero enfrentaron una discriminación generalizada en el lugar de trabajo. Un movimiento por los derechos de la mujer condujo a la aprobación de una ley de igualdad de empleo en 1986, pero en la década de 1990 las mujeres ocupaban solo el 10% de los puestos directivos. [303]

El estudio de la tierra de Hideyoshi de la década de 1590 designó a todos los que cultivaban la tierra como plebeyos, un acto que otorgó la libertad efectiva a la mayoría de los esclavos de Japón. [304]

El shogunato Tokugawa endureció las divisiones de clases que existían desde hacía mucho tiempo, [305] colocando a la mayoría de la población en una jerarquía neoconfuciana de cuatro ocupaciones, con la élite gobernante en la cima, seguida por los campesinos que constituían el 80% de la población, luego artesanos y comerciantes en la parte inferior. [306] Nobles de la corte, [41] clérigos, marginados, animadores y trabajadores de los barrios autorizados quedaban fuera de esta estructura. [307] Se aplicaron diferentes códigos legales a diferentes clases, se prohibió el matrimonio entre clases y las ciudades se subdividieron en diferentes áreas de clases. [305] La estratificación social tuvo poca relación con las condiciones económicas: muchos samuráis vivían en la pobreza [307] y la riqueza de la clase comerciante creció a lo largo del período a medida que se desarrollaba la economía comercial y crecía la urbanización. [308] La estructura de poder social de la era Edo resultó insostenible y cedió tras la Restauración Meiji a una en la que el poder comercial desempeñaba un papel político cada vez más significativo. [309]

Aunque todas las clases sociales fueron abolidas legalmente al comienzo del período Meiji, [164] la desigualdad de ingresos aumentó considerablemente. [310] Se formaron nuevas divisiones de clase económica entre los dueños de negocios capitalistas que formaron la nueva clase media, los pequeños comerciantes de la vieja clase media, la clase trabajadora en las fábricas, los terratenientes rurales y los agricultores arrendatarios. [311] Las grandes disparidades de ingresos entre las clases se disiparon durante y después de la Segunda Guerra Mundial, y finalmente descendieron a niveles que se encontraban entre los más bajos del mundo industrializado. [310] Algunas encuestas de posguerra indicaron que hasta el 90% de los japoneses se identificaban a sí mismos como de clase media. [312]

Las poblaciones de trabajadores en profesiones consideradas impuras, como los trabajadores del cuero y los que manipulaban a los muertos, se convirtieron en los siglos XV y XVI en comunidades hereditarias de parias. [313] Estas personas, posteriormente llamadas burakumin, quedó fuera de la estructura de clases del período Edo y sufrió una discriminación que duró después de la abolición del sistema de clases. [313] Aunque el activismo ha mejorado las condiciones sociales de los de burakumin antecedentes, la discriminación en el empleo y la educación persistieron en el siglo XXI. [313]


Kagura

Música histórica del ritual sintoísta
Kagura es un espectáculo de canto y danza y música dedicada a los dioses en los rituales sintoístas. Kagura se puede observar en los festivales de los santuarios y rara vez en algunos templos. Se cree comúnmente que la palabra 'kagura' se ha transferido de 'kamukura' (un asiento para los dioses). Kamukura significa 'un lugar para que los dioses se queden' donde los dioses sintoístas descenderán y disfrutarán junto con la gente de una fiesta de cantos y danzas, que se llamó kagura, mientras que las miko (doncellas del santuario) purifican la suciedad de las personas reunidas y se vuelven médiums para transferir la la voluntad de los dioses hacia el pueblo y el deseo del pueblo hacia los dioses. Según Kojiki (el Registro de Asuntos Antiguos) y Nihonshoki (la Crónica de Japón), kagura tuvo su origen en un antiguo mito japonés del oracular Amenouzume (diosa del amanecer y la juerga) que había realizado una danza en un capítulo de Ama no iwato (Cueva del cielo). Dado que Sarumenokimi, que era considerado descendiente de Amenouzume, se dedicaba a rituales para el reposo de las almas, se puede considerar que la forma original de kagura era un entretenimiento de los dioses que acompañaba a los rituales formales de reposo y agitación de las almas. Kagura se puede clasificar en dos tipos, mikagura y satokagura, el primero se realiza en la corte imperial y el segundo entre la gente común. También hay algunos kagura creados en la era moderna y realizados actualmente en muchos santuarios.


Contenido

Período paleolítico Editar

Japón en el último máximo glacial en el Pleistoceno tardío hace unos 20.000 años
- regiones sobre el nivel del mar
(color blanco) - sin vegetación
- mar
el contorno negro indica el Japón actual

Los cazadores-recolectores llegaron a Japón en el Paleolítico, aunque queda poca evidencia de su presencia, ya que los suelos ácidos de Japón son inhóspitos para el proceso de fosilización. Sin embargo, el descubrimiento de ejes de tierra de borde únicos en Japón que datan de hace más de 30,000 años puede ser evidencia de la primera Homo sapiens en Japón. [3] Los primeros humanos probablemente llegaron a Japón por mar en embarcaciones. [4] La evidencia de presencia humana data de hace 32.000 años en la cueva Yamashita de Okinawa [5] y hasta hace 20.000 años en la cueva Shiraho Saonetabaru de la isla Ishigaki. [6]

Periodo Jōmon Editar

El período Jōmon del Japón prehistórico se extiende desde aproximadamente el 13.000 a. C. [7] hasta aproximadamente el 1.000 a. C. [8] Japón estaba habitado por una cultura predominantemente de cazadores-recolectores que alcanzó un grado considerable de sedentarismo y complejidad cultural. [9] El nombre Jōmon, que significa "marcado con cordón", fue aplicado por primera vez por el erudito estadounidense Edward S. Morse, quien descubrió fragmentos de cerámica en 1877. [10] El estilo de cerámica característico de las primeras fases de la cultura Jōmon fue decorado por imprimiendo cuerdas en la superficie de la arcilla húmeda. [11] Generalmente se acepta que la cerámica Jōmon se encuentra entre las más antiguas del este de Asia y del mundo. [12]

Un jarrón de principios del período Jōmon (11000–7000 a. C.)

Jarrón Jōmon medio (2000 a.C.)

Figurilla Dogū de finales del período Jōmon (1000–400 a. C.)

Periodo Yayoi Editar

El advenimiento del pueblo Yayoi del continente chino y la península de Corea trajo transformaciones fundamentales al archipiélago japonés, comprimiendo los logros milenarios de la Revolución Neolítica en un lapso relativamente corto de siglos, particularmente con el desarrollo del cultivo del arroz [13] y la metalurgia. Hasta hace poco, se pensaba que el inicio de esta ola de cambios había comenzado alrededor del 400 a. C. [14] La evidencia de radiocarbono sugiere ahora que la nueva fase comenzó unos 500 años antes, entre 1000 y 800 a. C. [15] [16] Radiando desde el norte de Kyūshū, los Yayoi, dotados con armas y herramientas de bronce y hierro inicialmente importados de China y la península de Corea, suplantaron gradualmente a los Jōmon. [17] También introdujeron tejidos y producción de seda, [18] nuevos métodos de trabajo en madera, [15] tecnología de fabricación de vidrio, [15] y nuevos estilos arquitectónicos. [19] La expansión del Yayoi parece haber provocado una fusión con el Jōmon indígena, lo que resultó en una pequeña mezcla genética. [20]

Las tecnologías Yayoi se originaron en el continente asiático. Existe un debate entre los académicos sobre hasta qué punto su difusión se logró mediante la migración o simplemente una difusión de ideas, o una combinación de ambos. La teoría de la migración está respaldada por estudios genéticos y lingüísticos. [15] El historiador Hanihara Kazurō ha sugerido que la afluencia anual de inmigrantes del continente osciló entre 350 y 3000. [21]

La población de Japón comenzó a aumentar rápidamente, quizás con un aumento de 10 veces sobre el Jōmon. Los cálculos del tamaño de la población han variado de 1 a 4 millones al final del Yayoi. [22] Los restos óseos de finales del período Jōmon revelan un deterioro en los ya de por sí deficientes estándares de salud y nutrición, en contraste con los sitios arqueológicos de Yayoi donde hay grandes estructuras que sugieren depósitos de grano. Este cambio fue acompañado por un aumento tanto en la estratificación de la sociedad como en la guerra tribal, indicada por tumbas segregadas y fortificaciones militares. [15]

Durante el período Yayoi, las tribus Yayoi se fusionaron gradualmente en varios reinos. La primera obra escrita de la historia que menciona a Japón, la Libro de Han completado alrededor del 82 d.C., afirma que Japón, conocido como Wa, se dividió en cien reinos. Una obra de historia china posterior, la Wei Zhi, afirma que para el año 240 d.C., un reino poderoso había ganado ascendencia sobre los demás. De acuerdo con la Wei Zhi, este reino se llamó Yamatai, aunque los historiadores modernos continúan debatiendo su ubicación y otros aspectos de su representación en el Wei Zhi. Se decía que Yamatai había sido gobernado por la monarca Himiko. [23]

Período Kofun (c. 250-538) Editar

Durante el período Kofun posterior, la mayor parte de Japón se unificó gradualmente bajo un solo reino. El símbolo del creciente poder de los nuevos líderes de Japón fue el kofun túmulos funerarios que construyeron alrededor del año 250 d.C. en adelante.[24] Muchos eran de escalas masivas, como el Daisenryō Kofun, un túmulo funerario con forma de ojo de cerradura de 486 m de largo que tardó quince años en completarse a enormes equipos de trabajadores. Se acepta comúnmente que la tumba fue construida para el emperador Nintoku. [25] El kofun a menudo estaban rodeados y llenos de numerosos haniwa esculturas de arcilla, a menudo en forma de guerreros y caballos. [24]

El centro del estado unificado era Yamato en la región de Kinai en el centro de Japón. [24] Los gobernantes del estado de Yamato eran una línea hereditaria de emperadores que aún reinan como la dinastía más larga del mundo. Los gobernantes del Yamato extendieron su poder por todo Japón a través de la conquista militar, pero su método preferido de expansión fue convencer a los líderes locales de que aceptaran su autoridad a cambio de posiciones de influencia en el gobierno. [26] Muchos de los poderosos clanes locales que se unieron al estado de Yamato llegaron a ser conocidos como uji. [27]

Estos líderes buscaron y recibieron el reconocimiento diplomático formal de China, y las cuentas chinas registran cinco líderes sucesivos como los Cinco reyes de Wa. Los artesanos y académicos de China y los Tres Reinos de Corea desempeñaron un papel importante en la transmisión de tecnologías continentales y habilidades administrativas a Japón durante este período. [27]

Período Asuka (538–710) Editar

El período Asuka comenzó ya en 538 EC con la introducción de la religión budista del reino coreano de Baekje. [28] Desde entonces, el budismo ha coexistido con la religión sintoísta nativa de Japón, en lo que hoy se conoce como Shinbutsu-shūgō. [29] El período toma su nombre de la de facto capital imperial, Asuka, en la región de Kinai. [30]

El clan budista Soga asumió el control del gobierno en la década de 580 y controló Japón entre bastidores durante casi sesenta años. [31] El príncipe Shōtoku, un defensor del budismo y de la causa Soga, que era descendiente parcial de Soga, se desempeñó como regente y de facto líder de Japón de 594 a 622. Shōtoku fue autor de la constitución de diecisiete artículos, un código de conducta inspirado en el Confucio para funcionarios y ciudadanos, y trató de introducir un servicio civil basado en el mérito llamado Cap and Rank System. [32] En 607, Shōtoku ofreció un sutil insulto a China al abrir su carta con la frase: "El gobernante de la tierra del sol naciente se dirige al gobernante de la tierra del sol poniente" como se ve en los caracteres kanji de Japón. (Japón). [33] Hacia 670, una variante de esta expresión, Nihon, se estableció como el nombre oficial de la nación, que ha persistido hasta el día de hoy. [34]

En 645, el clan Soga fue derrocado en un golpe de estado lanzado por el príncipe Naka no Ōe y Fujiwara no Kamatari, el fundador del clan Fujiwara. [35] Su gobierno diseñó e implementó las Reformas Taika de gran alcance. La Reforma comenzó con la reforma agraria, basada en las ideas y filosofías confucianas de China. Nacionalizó toda la tierra en Japón, para distribuirla por igual entre los cultivadores, y ordenó la compilación de un registro de hogares como base para un nuevo sistema de impuestos. [36] El verdadero objetivo de las reformas era lograr una mayor centralización y mejorar el poder de la corte imperial, que también se basaba en la estructura gubernamental de China. Se enviaron enviados y estudiantes a China para aprender sobre la escritura, la política, el arte y la religión chinos. Después de las reformas, la Guerra Jinshin de 672, un sangriento conflicto entre el príncipe Ōama y su sobrino el príncipe Ōtomo, dos rivales al trono, se convirtió en un catalizador importante para nuevas reformas administrativas. [35] Estas reformas culminaron con la promulgación del Código Taihō, que consolidó los estatutos existentes y estableció la estructura del gobierno central y sus gobiernos locales subordinados. [37] Estas reformas legales crearon la ritsuryō Estado, un sistema de gobierno centralizado al estilo chino que se mantuvo vigente durante medio milenio. [35]

El arte del período Asuka encarna los temas del arte budista. [38] Una de las obras más famosas es el templo budista de Horyu-ji, encargado por el príncipe Shōtoku y terminado en 607 EC. Ahora es la estructura de madera más antigua del mundo. [39]

Período de Nara (710–794) Editar

En 710, el gobierno construyó una nueva y grandiosa capital en Heijō-kyō (la moderna Nara) siguiendo el modelo de Chang'an, la capital de la dinastía Tang china. Durante este período aparecieron los dos primeros libros producidos en Japón: el Kojiki y Nihon Shoki, [40] que contienen crónicas de relatos legendarios del Japón temprano y su mito de la creación, que describe a la línea imperial como descendientes de los dioses. [41] El Man'yōshū fue compilada en la segunda mitad del siglo VIII, que es considerada la mejor colección de poesía japonesa. [42]

Durante este período, Japón sufrió una serie de desastres naturales, incluidos incendios forestales, sequías, hambrunas y brotes de enfermedades, como una epidemia de viruela en 735-737 que mató a más de una cuarta parte de la población. [43] El emperador Shōmu (r. 724-749) temía que su falta de piedad hubiera causado el problema y, por lo tanto, aumentó la promoción del budismo por parte del gobierno, incluida la construcción del templo Tōdai-ji en 752. [44] Los fondos para construir este El templo fue levantado en parte por el influyente monje budista Gyōki, y una vez terminado fue utilizado por el monje chino Ganjin como lugar de ordenación. [45] Sin embargo, Japón entró en una fase de disminución de la población que continuó hasta bien entrado el siguiente período Heian. [46] También hubo un intento serio de derrocar la casa imperial durante el período medio de Nara. Durante la década de 760, el monje Dōkyō intentó establecer su propia dinastía con la ayuda de la emperatriz Shōtoku, pero después de su muerte en 770 perdió todo su poder y fue exiliado. Además, el clan Fujiwara consolidó su poder.

Período Heian (794-1185) Editar

En 784, la capital se trasladó brevemente a Nagaoka-kyō, luego nuevamente en 794 a Heian-kyō (Kyoto moderno), que siguió siendo la capital hasta 1868. [47] El poder político dentro de la corte pronto pasó al clan Fujiwara, una familia de Nobles de la corte que se acercaron cada vez más a la familia imperial a través de matrimonios mixtos. [48] ​​Entre 812 y 814 EC, una epidemia de viruela mató a casi la mitad de la población japonesa. [49]

En 858, el propio Fujiwara no Yoshifusa había declarado sesshō ("regente") al emperador menor de edad. Su hijo Fujiwara no Mototsune creó la oficina de Kampaku, que podría gobernar en lugar de un emperador reinante adulto. Fujiwara no Michinaga, un estadista excepcional que se convirtió en Kampaku en 996, gobernó durante el apogeo del poder del clan Fujiwara [50] y casó a cuatro de sus hijas con emperadores, actuales y futuros. [48] ​​El clan Fujiwara se mantuvo en el poder hasta 1086, cuando el emperador Shirakawa cedió el trono a su hijo, el emperador Horikawa, pero continuó ejerciendo el poder político, estableciendo la práctica del gobierno enclaustrado, [51] mediante el cual el emperador reinante funcionaría como un mascarón de proa mientras que la autoridad real estaba en manos de un predecesor retirado detrás de escena. [50]

A lo largo del período Heian, el poder de la corte imperial disminuyó. La corte quedó tan absorta en las luchas por el poder y en las actividades artísticas de los nobles de la corte que descuidó la administración del gobierno fuera de la capital. [48] ​​La nacionalización de tierras emprendida como parte del ritsuryō Estado decayó a medida que varias familias nobles y órdenes religiosas lograron asegurar el estatus de exención de impuestos para sus shōen mansiones. [50] En el siglo XI, más tierras de Japón estaban controladas por shōen propietarios que por el gobierno central. La corte imperial se vio así privada de los ingresos fiscales para pagar su ejército nacional. En respuesta, los propietarios de la shōen establecieron sus propios ejércitos de guerreros samuráis. [52] Dos poderosas familias nobles que habían descendido de ramas de la familia imperial, [53] los clanes Taira y Minamoto, adquirieron grandes ejércitos y muchos shōen fuera de la capital. El gobierno central comenzó a utilizar estos dos clanes guerreros para reprimir rebeliones y piratería. [54] La población de Japón se estabilizó durante el período Heian tardío después de cientos de años de declive. [55]

Durante el período temprano de Heian, la corte imperial consolidó con éxito su control sobre el pueblo Emishi del norte de Honshu. [56] Ōtomo no Otomaro fue el primer hombre al que el tribunal otorgó el título de seii tai-shōgun ("Gran general bárbaro que somete"). [57] En 802, seii tai-shōgun Sakanoue no Tamuramaro subyugó al pueblo Emishi, que estaba dirigido por Aterui. [56] En 1051, los miembros del clan Abe, que ocupaban puestos clave en el gobierno regional, desafiaban abiertamente a la autoridad central. La corte solicitó al clan Minamoto que se enfrentara al clan Abe, a quien derrotaron en la Antigua Guerra de los Nueve Años. [58] Por tanto, el tribunal reafirmó temporalmente su autoridad en el norte de Japón. Después de otra guerra civil, la Guerra de los Tres Años Posterior, Fujiwara no Kiyohira tomó todo el poder, su familia, la Fujiwara del Norte, controló el norte de Honshu durante el siglo siguiente desde su capital, Hiraizumi. [59]

En 1156, estalló una disputa sobre la sucesión al trono y los dos pretendientes rivales (el emperador Go-Shirakawa y el emperador Sutoku) contrataron a los clanes Taira y Minamoto con la esperanza de asegurar el trono por la fuerza militar. Durante esta guerra, el clan Taira liderado por Taira no Kiyomori derrotó al clan Minamoto. Kiyomori usó su victoria para acumular poder para sí mismo en Kioto e incluso instaló a su propio nieto Antoku como emperador. El resultado de esta guerra condujo a la rivalidad entre los clanes Minamoto y Taira. Como resultado, la disputa y la lucha por el poder entre ambos clanes llevaron a la rebelión Heiji en 1160. En 1180, Taira no Kiyomori fue desafiada por un levantamiento liderado por Minamoto no Yoritomo, un miembro del clan Minamoto a quien Kiyomori había exiliado a Kamakura. [60] Aunque Taira no Kiyomori murió en 1181, la sangrienta Guerra Genpei entre las familias Taira y Minamoto continuó durante otros cuatro años. La victoria del clan Minamoto se selló en 1185, cuando una fuerza comandada por el hermano menor de Yoritomo, Minamoto no Yoshitsune, obtuvo una victoria decisiva en la Batalla naval de Dan-no-ura. Yoritomo y sus criados se convirtieron así en los de facto gobernantes de Japón. [61]

Cultura heian Editar

Durante el período Heian, la corte imperial fue un centro vibrante de alto arte y cultura. [62] Sus logros literarios incluyen la colección de poesía. Kokinshū y el Diario de Tosa, ambos asociados con el poeta Ki no Tsurayuki, así como con la colección de misceláneas de Sei Shōnagon El libro de la almohada, [63] y Murasaki Shikibu Historia de Genji, a menudo considerada la obra maestra de la literatura japonesa. [64]

El desarrollo de los silabarios escritos kana fue parte de una tendencia general de disminución de la influencia china durante el período Heian. Las misiones oficiales japonesas a la dinastía Tang de China, que comenzaron en el año 630, [65] terminaron durante el siglo IX, aunque continuaron las misiones informales de monjes y eruditos y, a partir de entonces, se aceleró el desarrollo de formas nativas de arte y poesía japonesas. [66] Un logro arquitectónico importante, aparte del propio Heian-kyō, fue el templo de Byōdō-in construido en 1053 en Uji. [67]

Período Kamakura (1185-1333) Editar

Tras la consolidación del poder, Minamoto no Yoritomo decidió gobernar en concierto con la Corte Imperial en Kioto. Aunque Yoritomo estableció su propio gobierno en Kamakura en la región de Kantō ubicada en el este de Japón, su poder fue legalmente autorizado por la corte imperial en Kioto en varias ocasiones. En 1192, el emperador declaró a Yoritomo seii tai-shōgun (征 夷 大 将軍 Bárbaro oriental sometiendo al gran general), abreviado shōgun. [68] El gobierno de Yoritomo se llamaba bakufu (幕府 ("gobierno de la tienda"), refiriéndose a las tiendas donde acamparon sus soldados. El término inglés shogunato se refiere a bakufu. [69] Japón permaneció en gran parte bajo un gobierno militar hasta 1868. [70]

La legitimidad fue conferida al shogunato por la corte imperial, pero el shogunato fue el de facto gobernantes del país. La corte mantuvo funciones burocráticas y religiosas, y el shogunato agradeció la participación de miembros de la clase aristocrática. Las instituciones más antiguas permanecieron intactas en una forma debilitada, y Kioto siguió siendo la capital oficial. Este sistema se ha contrastado con la "regla del guerrero simple" del último período Muromachi. [68]

Yoritomo pronto se volvió hacia Yoshitsune, quien inicialmente fue albergado por Fujiwara no Hidehira, el nieto de Kiyohira y el de facto gobernante del norte de Honshu. En 1189, después de la muerte de Hidehira, su sucesor Yasuhira intentó ganarse el favor de Yoritomo atacando la casa de Yoshitsune. Aunque Yoshitsune fue asesinado, Yoritomo aún invadió y conquistó los territorios del clan Fujiwara del Norte. [71] En los siglos siguientes, Yoshitsune se convertiría en una figura legendaria, retratada en innumerables obras literarias como un héroe trágico idealizado. [72]

Después de la muerte de Yoritomo en 1199, la oficina del shogun se debilitó. Detrás de escena, la esposa de Yoritomo, Hōjō Masako, se convirtió en el verdadero poder detrás del gobierno. En 1203, su padre, Hōjō Tokimasa, fue nombrado regente del shogun, el hijo de Yoritomo, Minamoto no Sanetomo. A partir de entonces, los shogun de Minamoto se convirtieron en marionetas de los regentes Hōjō, que ejercían el poder real. [73]

El régimen que Yoritomo había establecido, y que sus sucesores mantuvieron en su lugar, era descentralizado y de estructura feudal, en contraste con el anterior estado ritsuryō. Yoritomo seleccionó a los gobernadores provinciales, conocidos con los títulos de shugo o jitō, [74] de entre sus vasallos cercanos, el gokenin. El shogunato de Kamakura permitió a sus vasallos mantener sus propios ejércitos y administrar la ley y el orden en sus provincias en sus propios términos. [75]

En 1221, el emperador retirado Go-Toba instigó lo que se conoció como la Guerra Jōkyū, una rebelión contra el shogunato, en un intento por restaurar el poder político en la corte. La rebelión fue un fracaso y llevó a Go-Toba a exiliarse a la isla Oki, junto con otros dos emperadores, el emperador retirado Tsuchimikado y el emperador Juntoku, que fueron exiliados a la provincia de Tosa y la isla de Sado, respectivamente. [76] & lt / ref & gt El shogunato consolidó aún más su poder político en relación con la aristocracia de Kioto. [77]

Los ejércitos samuráis de toda la nación se movilizaron en 1274 y 1281 para hacer frente a dos invasiones a gran escala lanzadas por Kublai Khan del Imperio mongol. [78] Aunque superados en número por un enemigo equipado con armamento superior, los japoneses lucharon contra los mongoles en Kyushu en ambas ocasiones hasta que la flota mongola fue destruida por tifones llamados kamikaze, que significa "viento divino". A pesar de la victoria del shogunato de Kamakura, la defensa agotó tanto sus finanzas que no pudo compensar a sus vasallos por su papel en la victoria. Esto tuvo consecuencias negativas permanentes para las relaciones del shogunato con la clase samurái. [79] El descontento entre los samuráis resultó decisivo para acabar con el shogunato de Kamakura. En 1333, el emperador Go-Daigo lanzó una rebelión con la esperanza de restaurar el poder total a la corte imperial. El shogunato envió al general Ashikaga Takauji para sofocar la revuelta, pero Takauji y sus hombres unieron fuerzas con el emperador Go-Daigo y derrocaron al shogunato de Kamakura. [80]

Sin embargo, Japón entró en un período de prosperidad y crecimiento de la población que comenzó alrededor de 1250. [81] En las zonas rurales, el mayor uso de herramientas de hierro y fertilizantes, mejores técnicas de riego y doble cultivo aumentó la productividad y las aldeas rurales crecieron. [82] Menos hambrunas y epidemias permitieron el crecimiento de las ciudades y el auge del comercio. [81] El budismo, que había sido en gran parte una religión de las élites, fue llevado a las masas por monjes prominentes, como Hōnen (1133-1212), quien estableció el Budismo de la Tierra Pura en Japón, y Nichiren (1222-1282), quien fundó el budismo de Nichiren. El budismo zen se extendió ampliamente entre la clase samurái. [83]

Período Muromachi (1333-1568) Editar

Takauji y muchos otros samuráis pronto se sintieron insatisfechos con la Restauración Kenmu del Emperador Go-Daigo, un ambicioso intento de monopolizar el poder en la corte imperial. Takauji se rebeló después de que Go-Daigo se negó a nombrarlo shōgun. En 1338, Takauji capturó Kioto e instaló a un miembro rival de la familia imperial en el trono, el emperador Kōmyō, quien lo nombró shogun. [84] Go-Daigo respondió huyendo a la ciudad sureña de Yoshino, donde estableció un gobierno rival. Esto marcó el comienzo de un prolongado período de conflicto entre el Tribunal Norte y el Tribunal Sur. [85]

Takauji estableció su shogunato en el distrito Muromachi de Kioto. Sin embargo, el shogunato se enfrentó al doble desafío de luchar contra la Corte Sur y mantener su autoridad sobre sus propios gobernadores subordinados. [85] Como el shogunato de Kamakura, el shogunato de Muromachi nombró a sus aliados para gobernar en las provincias, pero estos hombres se autodenominaron cada vez más como señores feudales, llamados daimyōs—De sus dominios y a menudo se negaba a obedecer al shogun. [86] El shogun Ashikaga que tuvo más éxito en unir al país fue el nieto de Takauji, Ashikaga Yoshimitsu, quien llegó al poder en 1368 y mantuvo su influencia hasta su muerte en 1408. Yoshimitsu expandió el poder del shogunato y en 1392, negoció un trato. para unir los Tribunales del Norte y del Sur y poner fin a la guerra civil. A partir de entonces, el shogunato mantuvo al emperador y su corte bajo estricto control. [85]

Durante el último siglo del shogunato Ashikaga, el país descendió a otro período más violento de guerra civil. Esto comenzó en 1467 cuando estalló la Guerra Ōnin sobre quién sucedería al shogun gobernante. los daimyōs cada uno tomó partido y quemó Kioto hasta los cimientos mientras luchaban por su candidato preferido. Cuando se resolvió la sucesión en 1477, el shogun había perdido todo poder sobre el daimyō, que ahora gobernaba cientos de estados independientes en todo Japón. [87] Durante este período de los Reinos Combatientes, daimyōs lucharon entre ellos por el control del país. [88] Algunos de los más poderosos daimyōs de la época fueron Uesugi Kenshin y Takeda Shingen. [89] Un símbolo perdurable de esta era fue el ninja, espías hábiles y asesinos contratados por daimyōs. Se conocen pocos hechos históricos definitivos sobre el estilo de vida secreto del ninja, que se convirtió en el tema de muchas leyendas. [90] Además del daimyōs, los campesinos rebeldes y los "monjes guerreros" afiliados a los templos budistas también formaron sus propios ejércitos. [91]

Portugués Editar

En medio de esta anarquía en curso, un barco comercial se desvió de su curso y aterrizó en 1543 en la isla japonesa de Tanegashima, al sur de Kyushu. Los tres comerciantes portugueses a bordo fueron los primeros europeos en poner un pie en Japón. [92] Pronto, los comerciantes europeos introducirían muchos artículos nuevos en Japón, sobre todo el mosquete. [93] En 1556, el daimyōs utilizaban unos 300.000 mosquetes en sus ejércitos. [94] Los europeos también trajeron el cristianismo, que pronto llegó a tener un número considerable de seguidores en Japón, llegando a 350.000 creyentes. En 1549, el misionero jesuita Francisco Javier desembarcó en Kyushu.

Iniciando el intercambio comercial y cultural directo entre Japón y Occidente, el primer mapa hecho de Japón en Occidente fue representado en 1568 por el cartógrafo portugués Fernão Vaz Dourado. [95]

A los portugueses se les permitió comerciar y crear colonias donde pudieran convertir a nuevos creyentes a la religión cristiana. El estado de guerra civil en Japón benefició enormemente a los portugueses, así como a varios caballeros rivales que buscaban atraer barcos negros portugueses y su comercio a sus dominios. Inicialmente, los portugueses se quedaron en las tierras pertenecientes a Matsura Takanobu, Firando (Hirado), [96] y en la provincia de Bungo, tierras de Ōtomo Sōrin, pero en 1562 se trasladaron a Yokoseura cuando el Daimyô allí, Omura Sumitada, se ofreció a será el primer señor en convertirse al cristianismo, adoptando el nombre de Dom Bartolomeu. En 1564, se enfrentó a una rebelión instigada por el clero budista y Yokoseura fue destruida.

En 1561, las fuerzas al mando de Ōtomo Sōrin atacaron el castillo de Moji con una alianza con los portugueses, que proporcionaron tres barcos, con una tripulación de unos 900 hombres y más de 50 cañones. Se cree que este es el primer bombardeo de barcos extranjeros en Japón. [97] La ​​primera batalla naval registrada entre europeos y japoneses tuvo lugar en 1565. En la batalla de la bahía de Fukuda, el daimyō Matsura Takanobu atacó a dos buques comerciales portugueses en el puerto de Hirado. [98] El compromiso llevó a los comerciantes portugueses a encontrar un puerto seguro para sus barcos que los llevaban a Nagasaki.

En 1571, Dom Bartolomeu, también conocido como Ōmura Sumitada, garantizó una pequeña tierra en el pequeño pueblo pesquero de "Nagasáqui" a los jesuitas, quienes la dividieron en seis áreas. Podían utilizar la tierra para recibir a cristianos exiliados de otros territorios, así como a comerciantes portugueses. Los jesuitas construyeron una capilla y una escuela con el nombre de São Paulo, como las de Goa y Malaca. Para 1579, Nagasáqui tenía cuatrocientas casas y algunos portugueses se habían casado. Temiendo que Nagasaki pudiera caer en manos de su rival Takanobu, Omura Sumitada (Dom Bartolomeu) decidió garantizar la ciudad directamente a los jesuitas en 1580. [99] Después de unos años, los jesuitas se dieron cuenta de que si entendían el idioma lograrían más conversiones a la religión católica. Jesuitas como João Rodrigues escribieron un diccionario japonés. Así, el portugués se convirtió en la primera lengua occidental en tener un diccionario de este tipo cuando se publicó en Nagasaki en 1603. [100]

Oda Nobunaga utilizó tecnología y armas de fuego europeas para conquistar muchos otros daimyōs su consolidación del poder inició lo que se conoció como el período Azuchi-Momoyama (1573-1603). Después de que Nobunaga fuera asesinado en 1582 por Akechi Mitsuhide, su sucesor Toyotomi Hideyoshi unificó la nación en 1590 y lanzó dos invasiones fallidas de Corea en 1592 y 1597. Antes de la invasión, Hideyoshi intentó contratar dos galeones portugueses para unirse a la invasión, pero los portugueses se negaron. la oferta. [101]

Tokugawa Ieyasu se desempeñó como regente del hijo de Hideyoshi, Toyotomi Hideyori, y usó su puesto para obtener apoyo político y militar. Cuando estalló la guerra abierta, Ieyasu derrotó a los clanes rivales en la Batalla de Sekigahara en 1600. En 1603, el shogunato Tokugawa en Edo promulgó medidas que incluían buke shohatto, como código de conducta para controlar la autonomía daimyōs, y en 1639 el aislacionista sakoku ("país cerrado") política que abarcó los dos siglos y medio de tenue unidad política conocida como el período Edo (1603-1868), este acto terminó con la influencia portuguesa después de 100 años en territorio japonés, también con el objetivo de limitar la presencia política de cualquier potencia extranjera. [92]

Cultura muromachi Editar

A pesar de la guerra, la relativa prosperidad económica de Japón, que había comenzado en el período Kamakura, continuó hasta bien entrado el período Muromachi. En 1450, la población de Japón era de diez millones, en comparación con los seis millones de fines del siglo XIII. [81] El comercio floreció, incluido un comercio considerable con China y Corea. [102] Porque el daimyōs y otros grupos dentro de Japón estaban acuñando sus propias monedas, Japón comenzó a hacer la transición de una economía basada en el trueque a una basada en la moneda. [103] Durante el período, se desarrollaron algunas de las formas de arte más representativas de Japón, incluida la pintura con lavado de tinta, ikebana arreglos florales, la ceremonia del té, jardinería japonesa, bonsai, y No h teatro. [104] Aunque el octavo shogun Ashikaga, Yoshimasa, fue un líder político y militar ineficaz, desempeñó un papel fundamental en la promoción de estos desarrollos culturales. [105] Hizo construir el famoso Kinkaku-ji o "Templo del Pabellón Dorado" en Kioto en 1397. [106]

Período Azuchi-Momoyama (1568-1600) Editar

Durante la segunda mitad del siglo XVI, Japón se reunió gradualmente bajo dos poderosos señores de la guerra: Oda Nobunaga y Toyotomi Hideyoshi. El período toma su nombre de la sede de Nobunaga, el castillo de Azuchi, y la sede de Hideyoshi, el castillo de Momoyama. [69]

Nobunaga fue el daimyō de la pequeña provincia de Owari. Irrumpió en escena repentinamente, en 1560, cuando, durante la Batalla de Okehazama, su ejército derrotó a una fuerza varias veces su tamaño liderada por los poderosos daimyō Imagawa Yoshimoto. [107] Nobunaga era conocido por su liderazgo estratégico y su crueldad. Animó al cristianismo a incitar al odio hacia sus enemigos budistas y a forjar relaciones sólidas con los comerciantes de armas europeos. Equipó a sus ejércitos con mosquetes y los entrenó con tácticas innovadoras. [108] Ascendió a hombres talentosos independientemente de su estatus social, incluido su sirviente campesino Toyotomi Hideyoshi, quien se convirtió en uno de sus mejores generales. [109]

El período Azuchi-Momoyama comenzó en 1568, cuando Nobunaga se apoderó de Kioto y, por lo tanto, puso fin al shogunato Ashikaga. [107] Estaba bien encaminado hacia su objetivo de reunir a todo Japón en 1582 cuando uno de sus propios oficiales, Akechi Mitsuhide, lo mató durante un abrupto ataque a su campamento. Hideyoshi vengó a Nobunaga aplastando el levantamiento de Akechi y emergió como el sucesor de Nobunaga. [110] Hideyoshi completó la reunificación de Japón al conquistar Shikoku, Kyushu y las tierras de la familia Hōjō en el este de Japón. [111] Lanzó cambios radicales en la sociedad japonesa, incluida la confiscación de espadas al campesinado, nuevas restricciones sobre daimyōs, persecuciones de cristianos, un minucioso estudio de la tierra y una nueva ley que prohíbe efectivamente a los campesinos y samuráis cambiar su clase social. [112] El estudio de la tierra de Hideyoshi designó a todos los que cultivaban la tierra como "plebeyos", un acto que efectivamente concedió la libertad a la mayoría de los esclavos de Japón. [113]

Cuando el poder de Hideyoshi se expandió, soñó con conquistar China y lanzó dos invasiones masivas de Corea a partir de 1592. Hideyoshi no pudo derrotar a los ejércitos chino y coreano en la península de Corea y la guerra terminó después de su muerte en 1598. [114] Con la esperanza de Al fundar una nueva dinastía, Hideyoshi había pedido a sus subordinados de mayor confianza que juraran lealtad a su pequeño hijo Toyotomi Hideyori. A pesar de esto, casi inmediatamente después de la muerte de Hideyoshi, estalló la guerra entre los aliados de Hideyori y los leales a Tokugawa Ieyasu, un daimyō y ex aliado de Hideyoshi. [115] Tokugawa Ieyasu obtuvo una victoria decisiva en la Batalla de Sekigahara en 1600, marcando el comienzo de 268 años ininterrumpidos de gobierno del clan Tokugawa. [116]

Período Edo (1600-1868) Editar

El período Edo se caracterizó por una relativa paz y estabilidad [117] bajo el estricto control del shogunato Tokugawa, que gobernaba desde la ciudad oriental de Edo (la actual Tokio). [118] En 1603, el emperador Go-Yōzei declaró Tokugawa Ieyasu shōgun, e Ieyasu abdicó dos años más tarde para preparar a su hijo como el segundo shōgun de lo que se convirtió en una larga dinastía. [119] Sin embargo, a los Tokugawas les llevó tiempo consolidar su dominio. En 1609, el shōgun dio la daimyō del permiso del Dominio Satsuma para invadir el Reino de Ryukyu por los insultos percibidos hacia el shogunato. La victoria de Satsuma comenzó 266 años de la doble subordinación de Ryukyu a Satsuma y China. [97] [120] Ieyasu dirigió el asedio de Osaka que terminó con la destrucción del clan Toyotomi en 1615. [121] Poco después, el shogunato promulgó las Leyes para las Casas Militares, que impusieron controles más estrictos sobre el daimyōs, [122] y el sistema de asistencia alterno, que requería que cada daimyō para pasar cada dos años en Edo. [123] Aun así, el daimyōs continuaron manteniendo un grado significativo de autonomía en sus dominios. [124] El gobierno central del shogunato en Edo, que rápidamente se convirtió en la ciudad más poblada del mundo, [118] recibió el consejo de un grupo de asesores superiores conocidos como rōjū y empleó a samuráis como burócratas. [125] El emperador en Kioto fue financiado generosamente por el gobierno, pero no se le permitió ningún poder político. [126]

El shogunato Tokugawa hizo todo lo posible para reprimir el malestar social. Se decretaron duras penas, incluida la crucifixión, la decapitación y la muerte por ebullición, incluso para los delitos más leves, aunque a los criminales de clase social alta a menudo se les daba la opción de seppuku ("autodestripamiento"), una antigua forma de suicidio que se convirtió en ritual. [123] El cristianismo, que era visto como una amenaza potencial, fue reprimido gradualmente hasta que finalmente, después de la rebelión de Shimabara de 1638, liderada por cristianos, la religión fue completamente prohibida. [127] Para evitar que nuevas ideas extranjeras sembren la disidencia, el tercer shogun Tokugawa, Iemitsu, implementó la sakoku ("país cerrado") política aislacionista en virtud de la cual a los japoneses no se les permitía viajar al extranjero, regresar del extranjero o construir embarcaciones transoceánicas. [128] Los únicos europeos permitidos en suelo japonés eran los holandeses, a quienes se les concedió un solo puesto comercial en la isla de Dejima. China y Corea eran los únicos otros países autorizados a comerciar, [129] y se prohibió la importación de muchos libros extranjeros. [124]

Durante el primer siglo del gobierno de Tokugawa, la población de Japón se duplicó a treinta millones, principalmente debido al crecimiento agrícola, la población se mantuvo estable durante el resto del período. [130] La construcción de carreteras por parte del shogunato, la eliminación de los peajes de carreteras y puentes y la estandarización de la moneda promovieron la expansión comercial que también benefició a los comerciantes y artesanos de las ciudades. [131] La población de la ciudad creció, [132] pero casi el noventa por ciento de la población continuó viviendo en áreas rurales. [133] Tanto los habitantes de las ciudades como de las comunidades rurales se beneficiarían de uno de los cambios sociales más notables del período Edo: mayor alfabetización y aritmética. El número de escuelas privadas se expandió enormemente, particularmente las adjuntas a templos y santuarios, y elevó la alfabetización al treinta por ciento. Esta puede haber sido la tasa más alta del mundo en ese momento [134] e impulsó una floreciente industria editorial comercial, que creció hasta producir cientos de títulos por año. [135] En el área de la aritmética, aproximado por un índice que mide la capacidad de las personas para informar una edad exacta en lugar de una redondeada (método de acumulación de edades), y qué nivel muestra una fuerte correlación con el desarrollo económico posterior de un país, el nivel de Japón fue comparable al de los países del noroeste de Europa y, además, el índice de Japón se acercó al 100 por ciento a lo largo del siglo XIX. Estos altos niveles de alfabetización y aritmética fueron parte de la base socioeconómica de las fuertes tasas de crecimiento de Japón durante el siglo siguiente. [136]

Cultura y filosofía Editar

El período Edo fue una época de florecimiento cultural, ya que las clases mercantiles crecieron en riqueza y comenzaron a gastar sus ingresos en actividades culturales y sociales. [137] [138] Se decía que los miembros de la clase mercantil que patrocinaban la cultura y el entretenimiento llevaban vidas hedonistas, que llegaron a ser llamadas ukiyo ("mundo flotante"). [139] Este estilo de vida inspiró ukiyo-zōshi novelas populares y ukiyo-e arte, el último de los cuales a menudo eran grabados en madera [140] que progresaron hacia una mayor sofisticación y el uso de múltiples colores impresos. [141]

Formas de teatro como el kabuki y bunraku El teatro de marionetas se hizo muy popular. [142] Estas nuevas formas de entretenimiento estaban (en ese momento) acompañadas de canciones cortas (kouta) y la música que se reproduce en el shamisen, una nueva importación a Japón en 1600. [143] Haiku, cuyo mayor maestro es generalmente aceptado como Matsuo Bashō (1644-1694), también surgió como una forma importante de poesía. [144] La geisha, una nueva profesión de animadores, también se hizo popular. Proporcionarían conversación, cantarían y bailarían a los clientes, aunque no se acostarían con ellos. [145]

Los Tokugawas patrocinados y fuertemente influenciados por el neoconfucianismo, lo que llevó al gobierno a dividir la sociedad en cuatro clases basadas en las cuatro ocupaciones. [146] La clase samurái afirmó seguir la ideología del bushido, literalmente "el camino del guerrero". [147]

Decadencia y caída del shogunato Editar

A finales del siglo XVIII y principios del XIX, el shogunato mostraba signos de debilitamiento. [148] El dramático crecimiento de la agricultura que había caracterizado a principios del período Edo había terminado, [130] y el gobierno manejó mal las devastadoras hambrunas de Tenpō. [148] El malestar de los campesinos creció y los ingresos del gobierno cayeron. [149] El shogunato recortó el sueldo de los samuráis que ya estaban en apuros económicos, muchos de los cuales trabajaban en trabajos secundarios para ganarse la vida. [150] Los samuráis descontentos pronto jugarían un papel importante en la ingeniería de la caída del shogunato Tokugawa. [151]

Al mismo tiempo, la gente se inspiró en nuevas ideas y campos de estudio. Los libros holandeses traídos a Japón estimularon el interés en el aprendizaje occidental, llamado rangaku o "aprendizaje holandés". [152] La médica Sugita Genpaku, por ejemplo, utilizó conceptos de la medicina occidental para ayudar a provocar una revolución en las ideas japonesas de anatomía humana. [153] El campo académico de kokugaku o "aprendizaje nacional", desarrollado por académicos como Motoori Norinaga e Hirata Atsutane, promovió lo que afirmó eran valores nativos japoneses. Por ejemplo, criticó el neoconfucianismo al estilo chino defendido por el shogunato y enfatizó la autoridad divina del Emperador, que según la fe sintoísta tenía sus raíces en el pasado mítico de Japón, que se conoce como la "Edad de los Dioses". [154]

La llegada en 1853 de una flota de barcos estadounidenses comandados por el comodoro Matthew C. Perry sumió a Japón en un caos. El gobierno de Estados Unidos tenía como objetivo poner fin a las políticas aislacionistas de Japón. El shogunato no tenía defensa contra las cañoneras de Perry y tuvo que aceptar sus demandas de que se permitiera a los barcos estadounidenses adquirir provisiones y comerciar en los puertos japoneses. [148] Las potencias occidentales impusieron lo que se conoció como "tratados desiguales" a Japón que estipulaban que Japón debía permitir que los ciudadanos de estos países visitaran o residieran en territorio japonés y no debían imponer aranceles a sus importaciones ni juzgarlos en tribunales japoneses. [155]

El fracaso del shogunato para oponerse a las potencias occidentales enfureció a muchos japoneses, particularmente a los de los dominios del sur de Chōshū y Satsuma. [156] Muchos samuráis allí, inspirados por las doctrinas nacionalistas de la escuela kokugaku, adoptaron el lema de sonnō jōi ("reverenciar al emperador, expulsar a los bárbaros"). [157] Los dos dominios pasaron a formar una alianza. En agosto de 1866, poco después de convertirse en shogun, Tokugawa Yoshinobu luchó por mantener el poder mientras continuaban los disturbios civiles. [158] Los dominios Chōshū y Satsuma en 1868 convencieron al joven emperador Meiji y sus asesores de emitir un rescripto pidiendo el fin del shogunato Tokugawa. Los ejércitos de Chōshū y Satsuma pronto marcharon sobre Edo y la subsiguiente Guerra Boshin condujo a la caída del shogunato. [159]

Período Meiji (1868-1912) Editar

El emperador fue restaurado al poder supremo nominal, [160] y en 1869, la familia imperial se trasladó a Edo, que pasó a llamarse Tokio ("capital del este"). [161] Sin embargo, los hombres más poderosos del gobierno eran ex samuráis de Chōshū y Satsuma en lugar del emperador, que tenía quince años en 1868. [160] Estos hombres, conocidos como los oligarcas Meiji, supervisaron los cambios dramáticos que experimentaría Japón durante este periodo. [162] Los líderes del gobierno de Meiji deseaban que Japón se convirtiera en un estado-nación moderno que pudiera estar a la altura de las potencias imperialistas occidentales. [163] Entre ellos estaban Ōkubo Toshimichi y Saigō Takamori de Satsuma, así como Kido Takayoshi, Ito Hirobumi y Yamagata Aritomo de Chōshū. [160]

Cambios políticos y sociales Editar

El gobierno Meiji abolió la estructura de clases Edo [164] y reemplazó los dominios feudales de la daimyōs con prefecturas. [161] Instituyó una reforma fiscal integral y levantó la prohibición del cristianismo. [164] Las principales prioridades del gobierno también incluyeron la introducción de ferrocarriles, líneas de telégrafo y un sistema educativo universal. [165] El gobierno de Meiji promovió la occidentalización generalizada [166] y contrató a cientos de asesores de naciones occidentales con experiencia en campos como educación, minería, banca, derecho, asuntos militares y transporte para remodelar las instituciones de Japón. [167] Los japoneses adoptaron el calendario gregoriano, la ropa occidental y los peinados occidentales. [168] Uno de los principales defensores de la occidentalización fue el popular escritor Fukuzawa Yukichi. [169] Como parte de su impulso de occidentalización, el gobierno de Meiji patrocinó con entusiasmo la importación de la ciencia occidental, sobre todo la ciencia médica. En 1893, Kitasato Shibasaburō estableció el Instituto de Enfermedades Infecciosas, que pronto se haría mundialmente famoso, [170] y en 1913, Hideyo Noguchi demostró el vínculo entre la sífilis y la paresia. [171] Además, la introducción de estilos literarios europeos en Japón provocó un auge de nuevas obras de ficción en prosa. Los autores característicos del período incluyeron Futabatei Shimei y Mori Ōgai, [172] aunque el más famoso de los escritores de la era Meiji fue Natsume Sōseki, [173] quien escribió novelas satíricas, autobiográficas y psicológicas [174] combinando los estilos más antiguos y nuevos. .[175] Ichiyō Higuchi, una destacada autora, se inspiró en modelos literarios anteriores del período Edo. [176]

Las instituciones gubernamentales se desarrollaron rápidamente en respuesta al Movimiento por la Libertad y los Derechos del Pueblo, una campaña de base que exigía una mayor participación popular en la política. Los líderes de este movimiento incluyeron a Itagaki Taisuke y Ōkuma Shigenobu. [177] Itō Hirobumi, el primer primer ministro de Japón, respondió redactando la Constitución Meiji, que fue promulgada en 1889. La nueva constitución estableció una cámara baja elegida, la Cámara de Representantes, pero sus poderes estaban restringidos. Solo el dos por ciento de la población era elegible para votar, y la legislación propuesta en la Cámara requería el apoyo de la cámara alta no elegida, la Cámara de los Pares. Tanto el gabinete de Japón como el ejército japonés eran directamente responsables no ante la legislatura elegida sino ante el emperador. [178] Al mismo tiempo, el gobierno japonés también desarrolló una forma de nacionalismo japonés bajo el cual el sintoísmo se convirtió en la religión del estado y el emperador fue declarado dios viviente. [179] Las escuelas de todo el país inculcaron valores patrióticos y lealtad al emperador. [165]

El auge del imperialismo y el ejército Editar

En diciembre de 1871, un barco Ryukyuan naufragó en Taiwán y la tripulación fue masacrada. En 1874, utilizando el incidente como pretexto, Japón lanzó una expedición militar a Taiwán para hacer valer sus reclamos sobre las islas Ryukyu. La expedición contó con la primera instancia de los militares japoneses ignorando las órdenes del gobierno civil, ya que la expedición zarpó después de recibir la orden de posponer. [180] Yamagata Aritomo, quien nació samurái en el Dominio Chōshū, fue una fuerza clave detrás de la modernización y ampliación del Ejército Imperial Japonés, especialmente la introducción del servicio militar obligatorio nacional. [181] El nuevo ejército se utilizó en 1877 para aplastar la Rebelión Satsuma de samuráis descontentos en el sur de Japón liderados por el ex líder Meiji Saigo Takamori. [182]

El ejército japonés jugó un papel clave en la expansión de Japón en el extranjero. El gobierno creía que Japón tenía que adquirir sus propias colonias para competir con las potencias coloniales occidentales. Después de consolidar su control sobre Hokkaido (a través de la Comisión de Desarrollo de Hokkaidō) y anexar el Reino Ryukyu (la "Disposición Ryūkyū"), luego dirigió su atención a China y Corea. [183] ​​En 1894, las tropas japonesas y chinas se enfrentaron en Corea, donde ambos estaban apostados para reprimir la rebelión de Donghak. Durante la subsiguiente Primera Guerra Sino-Japonesa, las fuerzas altamente motivadas y bien dirigidas de Japón derrotaron al ejército más numeroso y mejor equipado de Qing China. [184] La isla de Taiwán fue cedida a Japón en 1895, [185] y el gobierno de Japón ganó suficiente prestigio internacional como para permitir que el Ministro de Relaciones Exteriores Mutsu Munemitsu renegociara los "tratados desiguales". [186] En 1902 Japón firmó una importante alianza militar con los británicos. [187]

Luego, Japón chocó con Rusia, que estaba expandiendo su poder en Asia. La Guerra Ruso-Japonesa de 1904-05 terminó con la dramática Batalla de Tsushima, que fue otra victoria para el ejército de Japón. Así, Japón reclamó a Corea como protectorado en 1905, seguido de la anexión total en 1910. [188]

Modernización económica y malestar laboral Editar

Durante el período Meiji, Japón experimentó una rápida transición hacia una economía industrial. [189] Tanto el gobierno japonés como los empresarios privados adoptaron la tecnología y el conocimiento occidentales para crear fábricas capaces de producir una amplia gama de bienes. [190]

Al final del período, la mayoría de las exportaciones de Japón eran productos manufacturados. [189] Algunas de las nuevas empresas e industrias más exitosas de Japón constituían enormes conglomerados familiares llamados zaibatsu, como Mitsubishi y Sumitomo. [191] El fenomenal crecimiento industrial provocó una rápida urbanización. La proporción de la población que trabaja en la agricultura se redujo del 75 por ciento en 1872 al 50 por ciento en 1920. [192]

Japón disfrutó de un sólido crecimiento económico en este momento y la mayoría de las personas vivieron vidas más largas y saludables. La población aumentó de 34 millones en 1872 a 52 millones en 1915. [193] Las malas condiciones laborales en las fábricas llevaron a un creciente malestar laboral, [194] y muchos trabajadores e intelectuales llegaron a abrazar las ideas socialistas. [195] El gobierno de Meiji respondió con una dura represión de la disidencia. Los socialistas radicales conspiraron para asesinar al emperador en el incidente de alta traición de 1910, después del cual se estableció la fuerza policial secreta de Tokkō para erradicar a los agitadores de izquierda. [196] El gobierno también introdujo una legislación social en 1911 que establece las horas máximas de trabajo y una edad mínima para el empleo. [197]

Período Taishō (1912-1926) Editar

Durante el breve reinado del emperador Taishō, Japón desarrolló instituciones democráticas más fuertes y creció en poder internacional. La crisis política de Taishō abrió el período con protestas masivas y disturbios organizados por los partidos políticos japoneses, que consiguieron obligar a Katsura Tarō a dimitir como primer ministro. [198] Esto y los disturbios del arroz de 1918 aumentaron el poder de los partidos políticos de Japón sobre la oligarquía gobernante. [199] Los partidos Seiyūkai y Minseitō llegaron a dominar la política al final de la llamada era de la "democracia Taishō". [200] El derecho a voto para la Cámara de Representantes se había ampliado gradualmente desde 1890, [201] y en 1925 se introdujo el sufragio universal masculino. Sin embargo, en el mismo año también se aprobó la Ley de Preservación de la Paz de gran alcance, que prescribe duras penas para los disidentes políticos. [202]

La participación de Japón en la Primera Guerra Mundial del lado de los Aliados provocó un crecimiento económico sin precedentes y le valió a Japón nuevas colonias en el Pacífico Sur arrebatadas a Alemania. [203] Después de la guerra, Japón firmó el Tratado de Versalles y disfrutó de buenas relaciones internacionales gracias a su membresía en la Liga de Naciones y su participación en conferencias internacionales de desarme. [204] El gran terremoto de Kantō en septiembre de 1923 dejó más de 100.000 muertos y, combinado con los incendios resultantes, destruyó las casas de más de tres millones. [205]

El crecimiento de la ficción en prosa popular, que comenzó durante el período Meiji, continuó en el período Taishō a medida que aumentaron las tasas de alfabetización y bajaron los precios de los libros. [206] Las figuras literarias notables de la época incluyeron al escritor de cuentos Ryūnosuke Akutagawa [207] y al novelista Haruo Satō. Jun'ichirō Tanizaki, descrito como "quizás la figura literaria más versátil de su época" por el historiador Conrad Totman, produjo muchas obras durante el período Taishō influenciadas por la literatura europea, aunque su novela de 1929 Algunos prefieren las ortigas refleja un profundo aprecio por las virtudes de la cultura tradicional japonesa. [208] Al final del período Taishō, Tarō Hirai, conocido por su seudónimo Edogawa Ranpo, comenzó a escribir historias populares de misterio y crímenes. [207]

Período Shōwa (1926-1989) Editar

El reinado de sesenta y tres años del emperador Hirohito desde 1926 hasta 1989 es el más largo registrado en la historia japonesa. [209] Los primeros veinte años se caracterizaron por el auge del nacionalismo extremo y una serie de guerras expansionistas. Después de sufrir la derrota en la Segunda Guerra Mundial, Japón fue ocupado por potencias extranjeras por primera vez en su historia y luego resurgió como una gran potencia económica mundial. [210]

Incidente de Manchuria y la Segunda Guerra Sino-Japonesa Editar

Los grupos de izquierda habían sido objeto de una represión violenta al final del período Taishō, [211] y los grupos de derecha radicales, inspirados por el fascismo y el nacionalismo japonés, crecieron rápidamente en popularidad. [212] La extrema derecha se volvió influyente en todo el gobierno y la sociedad japoneses, especialmente dentro del Ejército de Kwantung, un ejército japonés estacionado en China a lo largo del Ferrocarril del Sur de Manchuria de propiedad japonesa. [213] Durante el Incidente de Manchuria de 1931, oficiales del ejército radical bombardearon una pequeña parte del Ferrocarril del Sur de Manchuria y, atribuyendo falsamente el ataque a los chinos, invadieron Manchuria. El ejército de Kwantung conquistó Manchuria y estableció allí el gobierno títere de Manchukuo sin el permiso del gobierno japonés. Las críticas internacionales a Japón después de la invasión llevaron a Japón a retirarse de la Liga de Naciones. [214]

El primer ministro Tsuyoshi Inukai del Partido Seiyūkai intentó contener al ejército de Kwantung y fue asesinado en 1932 por extremistas de derecha. Debido a la creciente oposición dentro del ejército japonés y la extrema derecha a los políticos del partido, a quienes veían como corruptos y egoístas, Inukai fue el último político del partido que gobernó Japón en la era anterior a la Segunda Guerra Mundial. [214] En febrero de 1936, jóvenes oficiales radicales del Ejército Imperial Japonés intentaron un golpe de estado. Asesinaron a muchos políticos moderados antes de que el golpe fuera reprimido. [215] A su paso, el ejército japonés consolidó su control sobre el sistema político y la mayoría de los partidos políticos fueron abolidos cuando se fundó la Imperial Rule Assistance Association en 1940. [216]

La visión expansionista de Japón se volvió cada vez más audaz. Mucha de la élite política de Japón aspiraba a que Japón adquiriera un nuevo territorio para la extracción de recursos y el asentamiento de la población excedente. [217] Estas ambiciones llevaron al estallido de la Segunda Guerra Sino-Japonesa en 1937. Después de su victoria en la capital china, el ejército japonés cometió la infame Masacre de Nanjing. El ejército japonés no pudo derrotar al gobierno chino dirigido por Chiang Kai-shek y la guerra descendió a un sangriento estancamiento que duró hasta 1945. [218] El objetivo de guerra declarado de Japón era establecer la Gran Esfera de Co-Prosperidad de Asia Oriental, una vasta parte -Unión asiática bajo dominación japonesa. [219] El papel de Hirohito en las guerras extranjeras de Japón sigue siendo un tema de controversia, y varios historiadores lo describen como un testaferro impotente o un facilitador y partidario del militarismo japonés. [220]

Estados Unidos se opuso a la invasión japonesa de China y respondió con sanciones económicas cada vez más estrictas destinadas a privar a Japón de los recursos para continuar su guerra en China. [221] Japón reaccionó forjando una alianza con Alemania e Italia en 1940, conocida como Pacto Tripartito, que empeoró sus relaciones con Estados Unidos. En julio de 1941, los Estados Unidos, el Reino Unido y los Países Bajos congelaron todos los activos japoneses cuando Japón completó su invasión de la Indochina francesa al ocupar la mitad sur del país, lo que aumentó aún más la tensión en el Pacífico. [222]

Segunda Guerra Mundial Editar

A fines de 1941, el gobierno de Japón, encabezado por el primer ministro y el general Hideki Tojo, decidió romper el embargo liderado por Estados Unidos mediante la fuerza de las armas. [223] El 7 de diciembre de 1941, la Armada Imperial Japonesa lanzó un ataque sorpresa contra la flota estadounidense en Pearl Harbor, Hawai. Esto llevó a Estados Unidos a la Segunda Guerra Mundial del lado de los Aliados. Luego, Japón invadió con éxito las colonias asiáticas de los Estados Unidos, el Reino Unido y los Países Bajos, incluidas Filipinas, Malasia, Hong Kong, Singapur, Birmania y las Indias Orientales Holandesas. [224]

En las primeras etapas de la guerra, Japón logró una victoria tras otra. La marea comenzó a cambiar contra Japón después de la Batalla de Midway en junio de 1942 y la posterior Batalla de Guadalcanal, en la que las tropas aliadas arrebataron las Islas Salomón del control japonés. [225] Durante este período, el ejército japonés fue responsable de crímenes de guerra como el maltrato de prisioneros de guerra, masacres de civiles y el uso de armas químicas y biológicas. [226] El ejército japonés se ganó una reputación de fanatismo, a menudo empleando cargas banzai y luchando casi hasta el último hombre contra abrumadoras probabilidades. [227] En 1944, la Armada Imperial Japonesa comenzó a desplegar escuadrones de kamikaze pilotos que estrellaron sus aviones contra barcos enemigos. [228]

La vida en Japón se volvió cada vez más difícil para los civiles debido al estricto racionamiento de alimentos, cortes de electricidad y una brutal represión contra la disidencia. [229] En 1944, el ejército de los Estados Unidos capturó la isla de Saipan, lo que permitió que Estados Unidos comenzara bombardeos generalizados en el continente japonés. [230] Estos destruyeron más de la mitad del área total de las principales ciudades de Japón. [231] La batalla de Okinawa, librada entre abril y junio de 1945, fue la operación naval más grande de la guerra y dejó 115.000 soldados y 150.000 civiles okinawenses muertos, lo que sugiere que la invasión planeada del Japón continental sería aún más sangrienta. [232] El supercorazado japonés Yamato fue hundido en ruta para ayudar en la batalla de Okinawa. [233]

Sin embargo, el 6 de agosto de 1945, Estados Unidos lanzó una bomba atómica sobre Hiroshima, matando a más de 70.000 personas. Este fue el primer ataque nuclear de la historia. El 9 de agosto, la Unión Soviética declaró la guerra a Japón e invadió Manchukuo y otros territorios, y Nagasaki fue alcanzada por una segunda bomba atómica, matando a unas 40.000 personas. [234] La rendición de Japón fue comunicada a los aliados el 14 de agosto y transmitida por el emperador Hirohito en la radio nacional al día siguiente. [235]

Ocupación de Japón Editar

Japón experimentó una transformación política y social dramática bajo la ocupación aliada en 1945-1952. El general estadounidense Douglas MacArthur, el comandante supremo de las potencias aliadas, sirvió como de facto líder y desempeñó un papel central en la implementación de reformas, muchas de ellas inspiradas en el New Deal de la década de 1930. [236]

La ocupación buscaba descentralizar el poder en Japón rompiendo el zaibatsu, transferir la propiedad de las tierras agrícolas de los terratenientes a los arrendatarios, [237] y promover el sindicalismo laboral. [238] Otros objetivos importantes fueron la desmilitarización y democratización del gobierno y la sociedad de Japón. El ejército de Japón fue desarmado, [239] se concedió la independencia a sus colonias, [240] se abolieron la Ley de Preservación de la Paz y Tokkō, [241] y el Tribunal Militar Internacional del Lejano Oriente juzgó a los criminales de guerra. [242] El gabinete se hizo responsable no ante el Emperador sino ante la Dieta Nacional elegida. [243] Al Emperador se le permitió permanecer en el trono, pero se le ordenó que renunciara a sus pretensiones de divinidad, que había sido un pilar del sistema estatal sintoísta. [244] La nueva constitución de Japón entró en vigor en 1947 y garantizó las libertades civiles, los derechos laborales y el sufragio femenino, [245] ya través del artículo 9, Japón renunció a su derecho a ir a la guerra con otra nación. [246]

El Tratado de Paz de San Francisco de 1951 normalizó oficialmente las relaciones entre Japón y Estados Unidos. La ocupación terminó en 1952, aunque Estados Unidos continuó administrando varias de las islas Ryukyu. [247] En 1968, las islas Ogasawara fueron devueltas de la ocupación estadounidense a la soberanía japonesa. A los ciudadanos japoneses se les permitió regresar. Okinawa fue el último en ser devuelto en 1972. [248] Estados Unidos continúa operando bases militares en las islas Ryukyu, principalmente en Okinawa, como parte del Tratado de Seguridad entre Estados Unidos y Japón. [249]

Crecimiento y prosperidad de la posguerra Editar

Shigeru Yoshida se desempeñó como primer ministro en 1946-1947 y 1948-1954, y desempeñó un papel clave en la orientación de Japón a través de la ocupación. [250] Sus políticas, conocidas como la Doctrina Yoshida, propusieron que Japón debería forjar una relación estrecha con los Estados Unidos y centrarse en el desarrollo de la economía en lugar de seguir una política exterior proactiva. [251] Yoshida fue uno de los primeros ministros con más años de servicio en la historia de Japón. [252] El Partido Liberal de Yoshida se fusionó en 1955 en el nuevo Partido Liberal Democrático (PLD), [253] que pasó a dominar la política japonesa durante el resto del período Shōwa. [254]

Aunque la economía japonesa estaba en mal estado en los años inmediatos de la posguerra, un programa de austeridad implementado en 1949 por el experto en finanzas Joseph Dodge acabó con la inflación. [255] La Guerra de Corea (1950-1953) fue una gran ayuda para los negocios japoneses. [256] En 1949, el gabinete de Yoshida creó el Ministerio de Industria y Comercio Internacional (MITI) con la misión de promover el crecimiento económico a través de una estrecha cooperación entre el gobierno y las grandes empresas. El MITI trató con éxito de promover la fabricación y la industria pesada [257] y fomentar las exportaciones. [258] Los factores detrás del crecimiento económico de la posguerra de Japón incluyeron tecnología y técnicas de control de calidad importadas de Occidente, una estrecha cooperación económica y de defensa con los Estados Unidos, barreras no arancelarias a las importaciones, restricciones a la sindicalización laboral, largas horas de trabajo y entorno económico mundial favorable. [259] Las corporaciones japonesas lograron retener una fuerza laboral leal y experimentada a través del sistema de empleo de por vida, que aseguraba a sus empleados un trabajo seguro. [260]

En 1955, la economía japonesa había crecido más allá de los niveles anteriores a la guerra, [261] y en 1968 se había convertido en la segunda economía capitalista más grande del mundo. [262] El PNB se expandió a una tasa anual de casi el 10% desde 1956 hasta que la crisis del petróleo de 1973 desaceleró el crecimiento a una tasa anual promedio todavía rápida de poco más del 4% hasta 1991. [263] La esperanza de vida aumentó y la población de Japón aumentó a 123 millones en 1990. [264] Los japoneses comunes se hicieron lo suficientemente ricos como para comprar una amplia gama de bienes de consumo. Durante este período, Japón se convirtió en el mayor fabricante de automóviles del mundo y en uno de los principales productores de productos electrónicos. [265] Japón firmó el Acuerdo Plaza en 1985 para depreciar el dólar estadounidense frente al yen y otras monedas. A finales de 1987, el índice del mercado de valores Nikkei se había duplicado y la Bolsa de Valores de Tokio se convirtió en la más grande del mundo. Durante la burbuja económica que siguió, los préstamos inmobiliarios y de acciones crecieron rápidamente. [266]

Japón se convirtió en miembro de las Naciones Unidas en 1956 y consolidó aún más su posición internacional en 1964, cuando fue sede de los Juegos Olímpicos de Tokio. [267] Japón fue un aliado cercano de Estados Unidos durante la Guerra Fría, aunque esta alianza no contó con el apoyo unánime del pueblo japonés. Según lo solicitado por los Estados Unidos, Japón reconstituyó su ejército en 1954 bajo el nombre de Fuerzas de Autodefensa de Japón (JSDF), aunque algunos japoneses insistieron en que la existencia misma de las JSDF era una violación del artículo 9 de la constitución de Japón. [268] En 1960, las protestas masivas de Anpo vieron a cientos de miles de ciudadanos tomar las calles en oposición al Tratado de Seguridad entre Estados Unidos y Japón. [269] Japón normalizó con éxito las relaciones con la Unión Soviética en 1956, a pesar de una disputa en curso sobre la propiedad de las Islas Kuriles, [270] y con Corea del Sur en 1965, a pesar de una disputa en curso sobre la propiedad de las islas de Liancourt Rocks. [271] De conformidad con la política estadounidense, Japón reconoció a la República de China en Taiwán como el gobierno legítimo de China después de la Segunda Guerra Mundial, aunque Japón cambió su reconocimiento a la República Popular de China en 1972. [272]

Entre los desarrollos culturales, el período inmediatamente posterior a la ocupación se convirtió en una edad de oro para el cine japonés.[273] Las razones de esto incluyen la abolición de la censura gubernamental, los bajos costos de producción de películas, el acceso ampliado a nuevas técnicas y tecnologías cinematográficas y una gran audiencia nacional en un momento en que otras formas de recreación eran relativamente escasas. [274]

Período Heisei (1989-2019) Editar

El reinado del emperador Akihito comenzó con la muerte de su padre, el emperador Hirohito. La burbuja económica estalló en 1989 y los precios de las acciones y de la tierra se desplomaron cuando Japón entró en una espiral deflacionaria. Los bancos se vieron cargados con deudas insuperables que obstaculizaron la recuperación económica. [275] El estancamiento empeoró cuando la tasa de natalidad descendió muy por debajo del nivel de reemplazo. [276] La década de 1990 se conoce a menudo como la década perdida de Japón. [277] El desempeño económico fue con frecuencia deficiente en las décadas siguientes y el mercado de valores nunca volvió a sus máximos anteriores a 1989. [278] El sistema japonés de empleo vitalicio se derrumbó en gran medida y las tasas de desempleo aumentaron. [279] La tambaleante economía y varios escándalos de corrupción debilitaron la posición política dominante del PLD. No obstante, Japón fue gobernado por primeros ministros no pertenecientes al PLD solo en 1993–1996 [280] y 2009–2012. [281]

El hecho de que Japón se enfrente a su legado de guerra ha tensado las relaciones internacionales. China y Corea han encontrado que las disculpas oficiales, como las del Emperador en 1990 y la Declaración de Murayama de 1995, son inadecuadas o poco sinceras. [282] La política nacionalista ha exacerbado esto, como la negación de la masacre de Nanjing y otros crímenes de guerra, [283] libros de texto de historia revisionista, que han provocado protestas en Asia oriental, [284] y frecuentes visitas de políticos japoneses al santuario de Yasukuni, donde se consagra a los criminales de guerra condenados. [285]

A pesar de las dificultades económicas de Japón, este período también vio cómo la cultura popular japonesa, incluidos los videojuegos, el anime y el manga, se convirtió en un fenómeno mundial, especialmente entre los jóvenes. [286]

El 11 de marzo de 2011, uno de los terremotos más grandes registrados en Japón ocurrió en el noreste. El tsunami resultante dañó las instalaciones nucleares de Fukushima, que experimentó una fusión nuclear y una grave fuga de radiación. [287]

Periodo Reiwa (2019-presente) Editar

El reinado del emperador Naruhito comenzó con la abdicación de su padre, el emperador Akihito, el 1 de mayo de 2019. [288]

En 2020, se suponía que Tokio albergaría los Juegos Olímpicos de verano por segunda vez desde 1964. Japón se convertirá en el primer país asiático en albergar los Juegos Olímpicos dos veces en el país. Sin embargo, debido al brote mundial y al impacto económico de la pandemia de COVID-19, los Juegos Olímpicos de verano finalmente se pospusieron hasta 2021. La nueva fecha para los Juegos Olímpicos está programada del 23 de julio al 8 de agosto de 2021. [289]

La estratificación social en Japón se hizo pronunciada durante el período Yayoi. La expansión del comercio y la agricultura aumentó la riqueza de la sociedad, que estaba cada vez más monopolizada por las élites sociales. [290] Hacia el año 600 d. C., se había desarrollado una estructura de clases que incluía a los aristócratas de la corte, las familias de los magnates locales, los plebeyos y los esclavos. [291] Más del 90% eran plebeyos, entre los que se encontraban agricultores, comerciantes y artesanos. [292] Durante el último período Heian, la élite gobernante estaba formada por tres clases. La aristocracia tradicional compartía el poder con los monjes budistas y los samuráis, [292] aunque estos últimos se hicieron cada vez más dominantes en los períodos Kamakura y Muromachi. [293] Estos períodos fueron testigos del surgimiento de la clase mercantil, que se diversificó en una mayor variedad de ocupaciones especializadas. [294]

Las mujeres inicialmente tenían igualdad social y política con los hombres, [291] y la evidencia arqueológica sugiere una preferencia prehistórica por gobernantes femeninas en el oeste de Japón. Las emperadoras aparecen en la historia registrada hasta que la Constitución Meiji declaró la ascensión estricta sólo para hombres en 1889. [295] El patriarcado chino al estilo confuciano se codificó por primera vez en los siglos VII-VIII con el ritsuryō sistema, [296] que introdujo un registro familiar patrilineal con un hombre cabeza de familia. [297] Hasta entonces, las mujeres habían desempeñado funciones importantes en el gobierno que, a partir de entonces, disminuyeron gradualmente, aunque incluso a finales del período Heian las mujeres ejercían una considerable influencia en la corte. [295] Las costumbres matrimoniales y muchas leyes que rigen la propiedad privada se mantuvieron neutrales en cuanto al género. [298]

Por razones que no están claras para los historiadores, la condición de la mujer se deterioró rápidamente a partir del siglo XIV en adelante. [299] Las mujeres de todas las clases sociales perdieron el derecho a poseer y heredar propiedades y fueron consideradas cada vez más inferiores a los hombres. [300] El estudio de la tierra de Hideyoshi de la década de 1590 afianzó aún más el estatus de los hombres como terratenientes dominantes. [301] Durante la ocupación estadounidense después de la Segunda Guerra Mundial, las mujeres obtuvieron igualdad legal con los hombres, [302] pero enfrentaron una discriminación generalizada en el lugar de trabajo. Un movimiento por los derechos de la mujer condujo a la aprobación de una ley de igualdad de empleo en 1986, pero en la década de 1990 las mujeres ocupaban solo el 10% de los puestos directivos. [303]

El estudio de la tierra de Hideyoshi de la década de 1590 designó a todos los que cultivaban la tierra como plebeyos, un acto que otorgó la libertad efectiva a la mayoría de los esclavos de Japón. [304]

El shogunato Tokugawa endureció las divisiones de clases que existían desde hacía mucho tiempo, [305] colocando a la mayoría de la población en una jerarquía neoconfuciana de cuatro ocupaciones, con la élite gobernante en la cima, seguida por los campesinos que constituían el 80% de la población, luego artesanos y comerciantes en la parte inferior. [306] Nobles de la corte, [41] clérigos, marginados, animadores y trabajadores de los barrios autorizados quedaban fuera de esta estructura. [307] Se aplicaron diferentes códigos legales a diferentes clases, se prohibió el matrimonio entre clases y las ciudades se subdividieron en diferentes áreas de clases. [305] La estratificación social tuvo poca relación con las condiciones económicas: muchos samuráis vivían en la pobreza [307] y la riqueza de la clase mercantil creció a lo largo del período a medida que se desarrollaba la economía comercial y crecía la urbanización. [308] La estructura de poder social de la era Edo resultó insostenible y cedió tras la Restauración Meiji a una en la que el poder comercial desempeñaba un papel político cada vez más significativo. [309]

Aunque todas las clases sociales fueron legalmente abolidas al comienzo del período Meiji, [164] la desigualdad de ingresos aumentó considerablemente. [310] Se formaron nuevas divisiones de clase económica entre los dueños de negocios capitalistas que formaron la nueva clase media, los pequeños comerciantes de la vieja clase media, la clase trabajadora en las fábricas, los terratenientes rurales y los agricultores arrendatarios. [311] Las grandes disparidades de ingresos entre las clases se disiparon durante y después de la Segunda Guerra Mundial, y finalmente descendieron a niveles que se encontraban entre los más bajos del mundo industrializado. [310] Algunas encuestas de posguerra indicaron que hasta el 90% de los japoneses se identificaban a sí mismos como de clase media. [312]

Las poblaciones de trabajadores en profesiones consideradas impuras, como los trabajadores del cuero y los que manipulaban a los muertos, se desarrollaron en los siglos XV y XVI hasta convertirse en comunidades hereditarias de parias. [313] Estas personas, más tarde llamadas burakumin, quedó fuera de la estructura de clases del período Edo y sufrió una discriminación que duró después de la abolición del sistema de clases. [313] Aunque el activismo ha mejorado las condiciones sociales de los de burakumin antecedentes, la discriminación en el empleo y la educación persistieron en el siglo XXI. [313]


Historia

Japón fue colonizado hace unos 35.000 años por personas del Paleolítico del continente asiático. Al final de la última Edad de Hielo, hace unos 10.000 años, se desarrolló una cultura llamada Jomon. Los cazadores-recolectores de Jomon confeccionaban ropa de piel, casas de madera y elaboradas vasijas de barro. Según el análisis de ADN, la gente Ainu puede ser descendiente de Jomon.

La segunda ola de asentamientos del pueblo Yayoi introdujo el trabajo de metales, el cultivo de arroz y el tejido en Japón. La evidencia de ADN sugiere que estos colonos vinieron de Corea.

La primera era de la historia registrada en Japón es el Kofun (250-538 d.C.), que se caracterizó por grandes túmulos o túmulos funerarios. Los Kofun estaban encabezados por una clase de señores de la guerra aristocráticos que adoptaron muchas costumbres e innovaciones chinas.

El budismo llegó a Japón durante el período Asuka, 538-710, al igual que el sistema de escritura chino. En este momento, la sociedad se dividió en clanes. El primer gobierno central fuerte se desarrolló durante el período de Nara (710-794). La clase aristocrática practicaba el budismo y la caligrafía china, mientras que los aldeanos agrícolas seguían el sintoísmo.

La cultura única de Japón se desarrolló rápidamente durante la era Heian (794-1185). La corte imperial resultó en arte, poesía y prosa perdurables. La clase de guerreros samuráis también se desarrolló en este momento.

Los señores samuráis, llamados "shogun", se hicieron cargo del gobierno en 1185 y gobernaron Japón en nombre del emperador hasta 1868. El shogunato de Kamakura (1185-1333) gobernó gran parte de Japón desde Kioto. Ayudado por dos tifones milagrosos, Kamakura repelió los ataques de las armadas mongolas en 1274 y 1281.

Un emperador particularmente fuerte, Go-Daigo, trató de derrocar al shogunato en 1331, lo que resultó en una guerra civil entre las cortes del norte y del sur en competencia que finalmente terminó en 1392. Durante este tiempo, una clase de fuertes señores regionales llamados "daimyo" aumentó en su poder duró hasta el final del período Edo, también conocido como el Shogunato Tokugawa, en 1868.

Ese año, se estableció una nueva monarquía constitucional, encabezada por el emperador Meiji. El poder de los shoguns llegó a su fin.

Después de la muerte del emperador Meiji, el hijo del emperador se convirtió en el emperador Taisho. Sus enfermedades crónicas lo mantuvieron alejado de sus funciones y le permitieron a la legislatura del país introducir nuevas reformas democráticas. Durante la Primera Guerra Mundial, Japón formalizó su dominio sobre Corea y tomó el control del norte de China.

El emperador Showa, Hirohito, supervisó la agresiva expansión de Japón durante la Segunda Guerra Mundial, su rendición y su renacimiento como una nación moderna e industrializada.


Ver el vídeo: The Culture of the Samurai in Modern Japan (Mayo 2022).