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La ciudad perdida de Aztlán: patria legendaria de los aztecas

La ciudad perdida de Aztlán: patria legendaria de los aztecas


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¿Es Aztlán la antigua patria de la gran civilización azteca, o es solo una tierra mítica descrita en las leyendas?

El pueblo azteca de México creó uno de los imperios más importantes de las antiguas Américas. Si bien se sabe mucho sobre su imperio ubicado donde se encuentra la Ciudad de México de hoy, se sabe menos sobre el comienzo de la cultura azteca. Muchos consideran que la isla perdida de Aztlán es la antigua patria donde el pueblo azteca comenzó a formarse como una civilización antes de su migración al Valle de México.

Algunos creen que es una tierra mítica, similar a la Atlántida o Camelot, que vivirá a través de la leyenda pero nunca se encontrará en la existencia física. Otros creen que es una ubicación física verdadera que algún día se identificará. Las búsquedas de la tierra de Aztlán se han extendido desde el oeste de México hasta los desiertos de Utah con la esperanza de encontrar la legendaria isla. Sin embargo, estas búsquedas han sido infructuosas, ya que la ubicación y la existencia de Aztlan siguen siendo un misterio.

Foto compuesta de una pirámide azteca, no un lugar real . (fergregory / Adobe Stock)

Las siete tribus de Chicomoztoc

La formación de la civilización en Aztlán proviene de la leyenda. Según la leyenda náhuatl, hubo siete tribus que una vez vivieron en Chicomoztoc, "el lugar de las siete cuevas". Estas tribus representaban a los siete grupos nahuas: Acolhua, Chalca, Mexica, Tepaneca, Tlahuica, Tlaxcalan y Xochimilca (diferentes fuentes proporcionan variaciones sobre los nombres de estos grupos).

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Los siete grupos, que eran de grupos lingüísticos similares, dejaron sus respectivas cuevas y se establecieron como un solo grupo cerca de Aztlán. Según algunos relatos, la llegada de los siete grupos a Aztlán fue precedida por la llegada de un grupo conocido como los chichimecas, a quienes se consideraba menos civilizados que los siete grupos nahuas. Los mexicas fueron el último grupo en viajar a Aztlán, y es posible que se hayan retrasado debido a una prolongada sequía entre 1100 y 1300 d. C.

Este inusual mapa de 1704, dibujado por Giovanni Francesco Gemelli Careri, es la primera representación publicada de la legendaria migración azteca de Aztlán, un paraíso misterioso en algún lugar del noroeste de México, al Cerro Chapultepec, actualmente Ciudad de México. ( Dominio publico)

¿Aztlan era un paraíso o una tierra de tiranía?

La palabra Aztlán significa “la tierra del norte; la tierra de donde venimos nosotros, los aztecas ”. Se dice que eventualmente las personas que habitaban Aztlán se conocieron como los aztecas, quienes luego emigraron de Aztlán al Valle de México. En algunos cuentos, Aztlán es visto como una tierra paradisíaca para todos los habitantes.

En el Códice Aubin Aztlán era un lugar donde los aztecas estaban sujetos al Azteca Chicomoztoca, la élite tiránica. Para escapar de Chicomoztoca, los aztecas huyeron de Aztlán, liderados por su sacerdote. En la leyenda, el dios Huitzilopochtli les dijo que no podían usar el nombre Azteca y que serían conocidos como mexica. La migración azteca de Aztlán a Tenochtitlán es una pieza muy importante de la historia azteca. Comenzó el 24 de mayo de 1064, que fue el primer año solar azteca.

Los mexicas parten de Aztlán. Del Codex Boturini del siglo XVI. Creado por una mano azteca desconocida en el siglo XVI. ( Dominio publico)

Aztlan era una isla en un lago

Aunque Aztlan nunca ha sido identificado físicamente, se ha descrito como una isla. Más que una isla en el mar, es una isla sobre un lago. Los eruditos han hecho muchos intentos para localizar Aztlán, con la esperanza de encontrar el lugar donde se originaron los aztecas, más tarde conocidos como mexicas.

Algunos han argumentado que la búsqueda de Atlantis y la búsqueda de Aztlan son una y la misma, ya que son simplemente dos nombres diferentes para la misma tierra. Sin embargo, esto ha sido discutido, y muchos eruditos que buscan Aztlan creen que es una tierra separada de la ciudad perdida de Atlántida.

Un gran misterio que rodea a Aztlán es exactamente qué tan al norte se habría ubicado el área. Con las búsquedas que se extienden hasta Utah, es posible que los aztecas no se originaran en México en absoluto, pero que su cultura se formó en un área que ahora es los Estados Unidos antes de su migración al área ahora conocida como el Valle de México.

Algunos han argumentado que si se tratara de verdaderos descendientes de los aztecas que hoy se encuentran en los Estados Unidos podrían intentar afirmar que no son inmigrantes indocumentados sino descendientes de los aztecas que simplemente están regresando a su tierra natal.

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Chicomoztoc - el lugar de las siete cuevas. El origen mítico de las tribus "nahuatlaca". De la "Historia Tolteca chicimeca". Un códice postcortesiano de 1550. (Dominio publico)

La búsqueda de Aztlan

Aunque muchos han buscado con la esperanza de encontrar a Aztlán, los arqueólogos no creen que su descubrimiento arroje mucho en términos de ruinas o artefactos. Encontrar Aztlán ofrecerá un vistazo a la historia de los aztecas y dónde se originaron, aunque se acepta que el lugar donde se originaron los aztecas no es tan importante como su migración al Valle de México y los eventos que ocurrieron después.

Hay tres problemas metodológicos que surgen al intentar determinar dónde se ubicaba Aztlán. El primero se conoce como "estiramiento". Es probable que la civilización azteca no haya migrado directamente de Aztlán al Valle de México, ya que este habría sido un viaje directo muy largo. En cambio, es probable que zigzaguearan mientras viajaban, haciendo paradas que habrían durado varias duraciones. Puede resultar difícil diferenciar entre un destino temporal y la duración de todo el viaje.

Un templo antiguo en luz mística. ¿Se encontrará alguna vez la legendaria ciudad de Aztlán? ( Viacheslav Iakobchuk / Adobe Stock)

El segundo problema se conoce como "estratificación", que reconoce que es probable que haya habido más de una migración de norte a sur, y es difícil determinar exactamente qué migración podría estar asociada con Aztlán. El tercer problema se conoce como "plegado". Este problema surge del hecho de que puede haber habido migración de un lado a otro, de norte a sur, y luego de sur a norte nuevamente.

Estos tres problemas metodológicos intensifican la dificultad de establecer si Aztlán fue un lugar real donde se originaron los aztecas, o si fue simplemente un lugar legendario que es simbólico de los aztecas.

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Hasta el día de hoy, no se ha confirmado la existencia real de una isla conocida como Aztlan. Muchos han buscado la tierra, con la esperanza de tener una mejor comprensión de la procedencia de los aztecas y quizás una mejor comprensión de la historia antigua mexicana. Sin embargo, al igual que otras ciudades perdidas, no está claro si alguna vez se encontrará Aztlan.

Quizás alguna vez fue una isla, que desde entonces se ha hundido hasta el fondo del lago, o de alguna manera ha sido alterada o destruida. Quizás es una tierra que no existe en un sentido físico, y fue una creación de cuentos legendarios que explican dónde se originaron los aztecas. Por ahora, sigue siendo un lugar legendario donde los aztecas se formaron y se convirtieron en una civilización poderosa antes de migrar a lo que ahora se conoce como Ciudad de México.

Representación de Cuauhtémoc, el último tlatoani (líder de los aztecas). (Morelianas)


Aztlán

Aztlán (de los idiomas náhuatl: Aztlān, Pronunciación de náhuatl: [ˈAst͡ɬaːn] (escuchar)) es el hogar ancestral de los pueblos aztecas. Azteca es la palabra náhuatl para "gente de Aztlán". Aztlán se menciona en varias fuentes etnohistóricas que datan del período colonial, y cada una de ellas da diferentes listas de los diferentes grupos tribales que participaron en la migración de Aztlán al centro de México, pero los mexicas que fundaron México-Tenochtitlán se mencionan en todas las cuentas. Los historiadores han especulado sobre la posible ubicación de Aztlán y tienden a ubicarlo en el noroeste de México o en el suroeste de Estados Unidos, aunque existen dudas sobre si el lugar es puramente mítico o representa una realidad histórica. [ cita necesaria ]


La ciudad perdida de Aztlán - Patria legendaria de los aztecas - Historia

Ruinas imaginarias de un reino hundido.

Fuente: manjik / Adobe Stock

Algunos de los descubrimientos y misterios arqueológicos más emocionantes son los relacionados con las antiguas ruinas de reinos perdidos bajo las olas.

Hay algo en el mundo submarino que captura nuestra imaginación; tal vez sea la curiosidad y la intriga sobre lo que puede haber debajo de la superficie, o la idea de que ciudades enteras pueden estar ocultas en el fondo del océano, fuera de la vista y fuera de su alcance.

A veces, los arqueólogos marinos tienen la suerte de hacer descubrimientos increíbles, pero varios de los reinos hundidos de este artículo permanecen ocultos:

son tierras legendarias envueltas en mitos antiguos.


La búsqueda de los míticos templos sumergidos de Mahabalipuram

(Universidad de Southampton)


Mahabalipuram es una ciudad antigua ubicada en el distrito Kancheepuram del estado de Tamil Nadu, en el sur de la India.

Las 'Siete Pagodas de Mahabalipuram' fueron uno de los logros arquitectónicos de la dinastía Pallava (siglos III-IX d.C.).

Los mitos dicen que la belleza de Mahabalipuram despertó los celos de Indra, el deva de la lluvia y las tormentas, por lo que la deidad sumergió la ciudad bajo el mar durante una gran tormenta.

Solo el Templo de la Costa, todavía visible hoy, quedó sobre el agua como evidencia de que esta hermosa ciudad había existido una vez. La evidencia de los templos sumergidos surgió luego del devastador tsunami que ocurrió el 26 de diciembre de 2004.

Durante el tsunami, se informó que,

& Quota una hilera larga y recta de rocas grandes que emergen (d) del agua justo antes de que las aguas regresen rápidamente. & quot

La fuerza del tsunami logró dejar al descubierto algunos objetos que estaban cubiertos por siglos de limo.

Estos objetos incluyen un gran león de piedra encontrado en la playa de Mahabalipuram, así como un relieve rocoso a medio terminar de un elefante.

Los descubrimientos recientes han despertado un renovado interés en la leyenda de Mahabalipuram y muchos dicen que el mito de la siete templos sumergidos podría algún día ser considerado un verdadero evento histórico.


Lost Land of Lyonesse - Ciudad legendaria en el fondo del mar

Lyonesse siendo arrastrado.


En la leyenda artúrica, Lyonesse es el país de origen de Tristan, de la legendaria historia de Tristán e Isolda.

Ahora se la conoce como la "Tierra Perdida de Lyonesse", ya que en última instancia se dice que se hundió en el mar.

Antes de su hundimiento, Lyonesse habría sido bastante grande, con 140 pueblos e iglesias. Se dice que desapareció el 11 de noviembre de 1099 (aunque algunos cuentos usan el año 1089 y algunos se remontan al siglo VI).

De repente, el mar inundó la tierra, se tragaron pueblos enteros y la gente y los animales se ahogaron. Una vez que estuvo cubierta de agua, la tierra nunca volvió a emerger.

Si bien los cuentos artúricos son legendarios, existe la creencia de que Lyonesse fue una vez un lugar muy real adjunto a las Islas Sorlingas en Cornualles, Inglaterra.

La evidencia muestra que los niveles del mar eran considerablemente más bajos en el pasado, por lo que es posible que un área que alguna vez contuvo un asentamiento humano en la superficie ahora esté debajo del mar.

De hecho, los pescadores cerca de las Islas Sorlingas cuentan historias sobre cómo recuperaron piezas de edificios y otras estructuras de sus redes de pesca.

Estas historias nunca han sido corroboradas y algunas personas las consideran como Cuentos largos.


Cantre'r Gwaelod - El mítico reino hundido de Gales

Cantre'r Gwaelod, o Los cien de las tierras bajas:

Los tocones son los restos de un antiguo bosque sumergido

que se extiende a lo largo de la costa. ¿Es este un reino hundido perdido hace mucho tiempo?


Durante el siglo VI, un reino legendario conocido como Cantre'r Gwaelod (que significa 'Los Cien de las Tierras Bajas') se decía que había sido gobernado por un rey con el nombre de Gwyddno Garanhir.

Hasta alrededor del siglo XVII, Cantre'r Gwaelod era conocido como Maes Gwyddno (que significa 'tierra de Gwyddno'), así llamado así por este gobernante galés.

Una versión anterior de la leyenda asociada con Maes Gwyddno afirma que la tierra se sumergió bajo el agua cuando Mererid, una sacerdotisa de un pozo de hadas, permitió que el agua se desbordara, hundiendo el reino para siempre.

Hace varias décadas, la aparición de bosques prehistóricos durante una tormenta en Cardigan Bay, en el oeste de Gales, llevó a la sugerencia de que podría ser la ubicación del legendario Cantre'r Gwaelod.

De hecho, las investigaciones revelaron una pasarela de acacia con postes asociados, huellas humanas y animales fosilizadas, así como algunas herramientas humanas.

Ahora se cree que la ubicación del antiguo reino se encuentra entre la isla Ramsey y la isla Bardsey en Cardigan Bay, y se extiende unos 32 km (19,88 millas) al oeste de la línea costera actual hacia la bahía.


La ciudad perdida de Aztlán: patria legendaria de los aztecas

Representación artística de

un templo azteca en una tierra misteriosa.

Aztlán es la patria legendaria de los aztecas.


Aztlán es la patria legendaria de los aztecas antes de su migración al Valle de México.

Algunos creen que es una tierra mítica que vivirá a través de la leyenda, pero que nunca se encontrará en la existencia física.

Otros dicen que es una ubicación física verdadera que algún día se identificará. Las búsquedas de la tierra de Aztlán se han extendido desde el oeste de México hasta los desiertos de Utah.

Sin embargo, estas búsquedas han sido infructuosas, ya que la ubicación y la existencia de Aztlan sigue siendo un misterio.

`` La tierra del norte, la tierra de donde venimos nosotros, los aztecas ''.

En algunos cuentos, Aztlan es visto como un tierra del paraiso, concretamente una isla en un lago, para todos los habitantes.

Sin embargo, los aztecas huyeron de la isla cuando una élite tiránica se apoderó de ellos. Su migración de Aztlán a Tenochtitlán comenzó el 24 de mayo de 1064, que fue el primer año solar azteca.


La antigua ciudad egipcia de Heraclion: en la frontera entre el mito y la realidad

Una estela de Heraclion de 1,9 metros de altura increíblemente bien conservada

encargado por Nectanebo I en 378-362 a.C.,

completo con inscripciones detalladas y claramente legibles.


La ciudad de Heraclion, hogar del templo donde se inauguró Cleopatra, se sumergió en el mar Mediterráneo frente a las costas de Egipto hace casi 1.200 años.

Fue uno de los centros comerciales más importantes del Mediterráneo antes de hundirse hace más de un milenio.

Durante siglos, se creyó que la ciudad era una tierra legendaria vinculada al héroe mítico Heracles y Helena y París, amantes de la Guerra de Troya.

Pero en 2001, un arqueólogo submarino que buscaba buques de guerra franceses tropezó con la ciudad hundida.

Después de quitar capas de arena y barro, los buzos descubrieron la ciudad extraordinariamente bien conservada con muchos de sus tesoros aún intactos, entre ellos,

  • el templo principal de Amun-Gerb

  • estatuas gigantes de faraones

  • cientos de estatuas más pequeñas de dioses y diosas

  • una esfinge

  • 64 barcos antiguos

  • 700 anclas

  • bloques de piedra con inscripciones griegas y egipcias antiguas

  • docenas de

  • monedas de oro

  • pesas de bronce y piedra

Fue uno de los descubrimientos submarinos más importantes en más de una década.


Hedonista ciudad hundida de los Césares recuperada por buzos después de 1700 años


Sitio arqueológico subacuático de Baiae.

La ciudad hundida de los Césares, Baiae, se perdió durante más de 17 siglos bajo las aguas azules de la costa oeste de Italia. Solo fue redescubierto en los últimos años.

Baiae fue el Las Vegas de la Roma del primer siglo, cuando la ciudad se convirtió en sinónimo de lujo y fiestas salvajes que incluían mucho vino y hedonismo del más alto nivel.

En su apogeo, Baiae fue visitada regularmente por famosos césares romanos, incluidos Julio César, Nerón y Adriano, que murieron allí.

Esto puede explicar por qué Baiae se llama "La ciudad hundida de los Césares".

Fue considerada una de las ciudades romanas más importantes durante siglos.

Plinio Solía ​​vivir aquí y desde aquí, al otro lado del golfo, presenció y describió la erupción del Vesubio en el 79 d.C. que destruyó Pompeya y Herculano.

Inevitablemente, gran parte de la ciudad se perdió en el mar, ya que la actividad volcánica también hizo que la costa se retirara 400 metros (1312,34 pies) tierra adentro, lo que la obligó a sumergirse en lo que ahora es el Golfo de Nápoles.


La ciudad hundida de 5.000 años de antigüedad en el sur de Grecia

Los cimientos originales de la ciudad.

debajo de los pilares y muros reconstruidos


Pavlopetri es un pequeño pueblo en la región del Peloponeso en el sur de Grecia, donde una antigua ciudad que data de hace 5.000 años reside a unos cuatro metros (13,12 pies) bajo el agua.

Se cree que es la ciudad sumergida más antigua del mundo.

La ciudad está increíblemente bien diseñada con una plaza central, carreteras, casas de dos pisos con jardines, templos, un cementerio y un complejo sistema de gestión del agua que incluye canales y tuberías de agua. El diseño supera a muchas ciudades modernas.

La ciudad es tan antigua que existió en el período en el que se estableció el famoso poema épico griego antiguo 'Ilíada'.

La investigación en 2009 reveló que había estado habitada antes del 2800 a. C. Los científicos estiman que la ciudad se hundió alrededor del año 1000 a. C. debido a terremotos que cambiaron la tierra.

Los historiadores creen que la ciudad antigua era un centro de comercio minoico y micénico. Dispersos por todo el lugar hay grandes contenedores de almacenamiento hechos de arcilla, estatuas, herramientas cotidianas y otros artefactos.

El nombre de la ciudad aún se desconoce.

Rastreando la ciudad sumergida de Helike

Excavaciones en el sitio de Helike.

En este caso, un edificio de la era helenística

posiblemente utilizado como tintorería.


La legendaria ciudad antigua de Helike estaba situada en Achaea, en la parte noroeste de la península del Peloponeso.

Durante su apogeo, fue el líder de la primera Liga Aquea, una confederación que constaba de 12 ciudades en los alrededores.

Debido a esta posición, Helike fue un importante centro económico, cultural y religioso. El dios patrón de Helike era Poseidón, el dios griego del mar y los terremotos.Esto no es sorprendente, dada la posición de Helike en una de las zonas de terremotos más activas de Europa.

Una noche durante el invierno del 373 a. C., la ciudad de Helike fue arrasada.

Se registraron algunos signos de la inminente perdición de la ciudad, incluida la aparición de "inmensas columnas de llamas" y la migración masiva de pequeños animales de la costa a las montañas varios días antes del desastre.

Un gran terremoto, seguido de un gran tsunami en el golfo de Corinto, destruyó la ciudad. El grupo de rescate que llegó a la mañana siguiente no encontró supervivientes.

No fue hasta 2001 que las ruinas finalmente fueron desenterradas y solo en 2012, cuando se descubrió la capa de destrucción, que el sitio se confirmó como Helike.


K sskara - Tierra hundida de los antepasados ​​hopi


Los indios Hopi representan el grupo nativo americano continuo más antiguo en los Estados Unidos actuales.

Afirman que no llegaron a América del Norte a través del Estrecho de Bering, sino al norte de América del Sur, específicamente de una tierra llamada K sskara.

Se dice que Ksskara fue un continente que se hundió en el Océano Pacífico casi al mismo tiempo que la Atlántida.

Hawái es un remanente de la patria original de los ancestros Hopi, y Rapa Nui (Isla de Pascua) es el último resto de varias islas que ayudaron a los refugiados de K sskaran a cruzar la vasta extensión del océano hacia Sudamérica.

Las leyendas dicen que la tierra perdida era casi un paraíso al principio y la gente vivía bien, comía bien y trabajaba lo suficiente, pero no demasiado.

La gente tenía una alta moral y vivió en paz durante un tiempo. Pero cuando los hombres comenzaron a perder el respeto el uno por el otro y lucharon con los atlantes, ambos continentes encontraron su desaparición.


Atlantis of Britain - Territorio prehistórico de Doggerland se prepara para revelar sus secretos


El pueblo mesolítico de Doggerland.


Doggerland, a veces llamado el Atlántida de la Edad de Piedra de Gran Bretaña o un prehistórico Jardín del Edén, se cree que fue habitada por primera vez alrededor del año 10.000 a. C.

Ubicado en el Mar del Norte, se cree que Doggerland alguna vez midió aproximadamente 100,000 millas cuadradas (258,998 kilómetros cuadrados).

Sin embargo, el final de la Edad de Hielo vio un gran aumento en el nivel del mar y un aumento de las tormentas e inundaciones en la región, lo que provocó que Doggerland se redujera gradualmente.

Los humanos prehistóricos que vivían en la región perdieron sus hogares cuando inundaciones catastróficas cubrieron el territorio en algún momento entre el 8000 y el 6000 a. C.

La ubicación es conocida por proporcionar huesos de animales prehistóricos y, en menor medida, restos y artefactos humanos.

Los investigadores han mapeado el lecho marino para rastrear cómo el cambio climático tuvo un impacto en Doggerland y la sucesión de cataclismos que lo convirtieron en una tierra hundida.


¿Quiénes eran los chichimecas?

En Aztlán, dice el mito, los antepasados ​​mexica vivieron en un lugar con siete cuevas llamadas Chicomoztoc (Chee-co-moz-toch). Cada cueva correspondía a una de las tribus náhuatl que luego dejaría ese lugar para llegar, en sucesivas oleadas, a la Cuenca de México. Estas tribus, enumeradas con ligeras diferencias de origen a origen, eran los Xochimilca, Chalca, Tepaneca, Colhua, Tlahuica, Tlaxcala y el grupo que se convertiría en los mexicas.

Los relatos orales y escritos también mencionan que los mexicas y los demás grupos náhuatl fueron precedidos en su migración por otro grupo, conocido colectivamente como chichimecas, que emigró del norte al centro de México algún tiempo antes y fueron considerados menos civilizados por el pueblo nahua. Los chichimecas aparentemente no se refieren a un grupo étnico en particular, sino que eran cazadores o agricultores del norte en contraste con los toltecas, los habitantes de la ciudad, las poblaciones agrícolas urbanas que ya estaban en la cuenca de México.


11 hechos aztecas asombrosos

Los aztecas tenían una sociedad asombrosamente avanzada y su cultura todavía nos fascina hoy. Ya seas estudiante, turista o simplemente curioso, aquí tienes algunos datos esenciales sobre el pueblo azteca.

Detalle de la primera página del Códice Boturini, que representa la salida de Aztlán. (Crédito de la foto: Wikipedia)

1. Las personas a las que llamamos "aztecas" en realidad se llamaban "mexicas". El nombre “aztecas” proviene de Aztlán, la patria legendaria que dejaron los mexicas para llegar al Valle de México.

2. Los aztecas / mexica vinieron de lo que ahora es el norte de México y el suroeste de los Estados Unidos debido a una gran sequía. Emigraron durante casi doscientos años antes de llegar al Valle de México.

3. La bandera mexicana presenta un águila posada en un cactus y devorando una serpiente debido a una profecía azteca. Los aztecas creían que el dios azteca Huitzilopochtli había ordenado que se asentaran donde vieron este letrero, razón por la cual Tenochtitlan se construyó en una zona pantanosa del Valle de México con muchos lagos.

4. La sociedad azteca se dividió en grupos: los nobles o pipiltin, y los plebeyos, o macehualtin. Los esclavos estaban en la base de la sociedad azteca y eran típicamente criminales, personas que no podían pagar impuestos y prisioneros. Vivían en ciudades-estado dirigidas por Tlatoani, o gobernante. El emperador, o Huey Tlatoani, era el gobernante supremo.


La historia de Atlantis es uno de los relatos más famosos y perdurables de una ciudad perdida, que se dice que fue tragada por el mar y se perdió para siempre. Sin embargo, la historia de Atlantis no es única, ya que otras culturas tienen leyendas similares de masas de tierra y ciudades que han desaparecido bajo las olas, se han perdido bajo las arenas del desierto o se han enterrado bajo siglos de vegetación. Desde la antigua patria de los aztecas hasta las ciudades selváticas de oro y riquezas, examinamos cinco legendarias ciudades perdidas que nunca se han encontrado.

Percy Fawcett y la ciudad perdida de Z

Desde que los europeos llegaron por primera vez al Nuevo Mundo, ha habido historias de una legendaria ciudad selvática de oro, a veces conocida como El Dorado. El conquistador español Francisco de Orellana fue el primero en aventurarse a lo largo del Río Negro en busca de esta legendaria ciudad. En 1925, a la edad de 58 años, el explorador Percy Fawcett se dirigió a las selvas de Brasil para encontrar una misteriosa ciudad perdida a la que llamó & ldquoZ & rdquo. Él y su equipo desaparecerían sin dejar rastro y la historia resultaría ser una de las noticias más importantes de su época. A pesar de las innumerables misiones de rescate, Fawcett nunca fue encontrado.

En 1906, la Royal Geographical Society, una organización británica que patrocina expediciones científicas, invitó a Fawcett a inspeccionar parte de la frontera entre Brasil y Bolivia. Pasó 18 meses en la zona de Mato Grosso y fue durante sus diversas expediciones que Fawcett se obsesionó con la idea de civilizaciones perdidas en esta zona. En 1920, Fawcett encontró un documento en la Biblioteca Nacional de Río de Janeiro llamado Manuscrito 512. Fue escrito por un explorador portugués en 1753, quien afirmó haber encontrado una ciudad amurallada en las profundidades de la región de Mato Grosso de la selva amazónica, que recuerda de la antigua Grecia. El manuscrito describía una ciudad perdida cargada de plata con edificios de varios pisos, arcos de piedra altísimos, calles anchas que conducían hacia un lago en el que el explorador había visto a dos indios blancos en una canoa. Fawcett llamó a esto la Ciudad Perdida de Z.

En 1921, Fawcett emprendió su primera de muchas expediciones para encontrar la Ciudad Perdida de Z, pero su equipo se vio obstaculizado con frecuencia por las dificultades de la jungla, los animales peligrosos y las enfermedades desenfrenadas. La búsqueda final de Percy & rsquos de Z culminó con su completa desaparición. En abril de 1925, intentó por última vez encontrar a Z, esta vez mejor equipado y mejor financiado por periódicos y sociedades como la Royal Geographic Society y los Rockefeller. En su última carta a casa, enviada a través de un miembro del equipo, Fawcett envió un mensaje a su esposa Nina y proclamó: "Esperamos pasar por esta región en unos días". No debes tener miedo a ningún fracaso. & Rdquo Sería la última vez que alguien volvería a saber de ellos.

Si bien la ciudad perdida de Fawcett & rsquos nunca se ha encontrado, en los últimos años se han descubierto numerosas ciudades antiguas y restos de sitios religiosos en las selvas de Guatemala, Brasil, Bolivia y Honduras. Con el advenimiento de la nueva tecnología de escaneo, es posible que algún día se encuentre una ciudad antigua que estimuló las leyendas de Z.

La ciudad perdida de Aztlán y la patria legendaria de los aztecas

El pueblo azteca de México creó uno de los imperios más poderosos de las antiguas Américas. Si bien se sabe mucho sobre su imperio ubicado donde hoy se encuentra la Ciudad de México y rsquos, se sabe menos sobre el comienzo de la cultura azteca. Muchos consideran que la isla perdida de Aztlán es la antigua patria donde el pueblo azteca comenzó a formarse como una civilización antes de su migración al Valle de México. Algunos creen que es una tierra mítica, similar a la Atlántida o Camelot, que vivirá a través de la leyenda pero nunca se encontrará en la existencia física. Otros creen que es una ubicación física verdadera que algún día se identificará. Las búsquedas de la tierra de Aztlán se han extendido desde el oeste de México, hasta los desiertos de Utah, con la esperanza de encontrar la legendaria isla. Sin embargo, estas búsquedas han sido infructuosas, ya que la ubicación y la existencia y la existencia de Aztlan siguen siendo un misterio.

La formación de la civilización en Aztlán proviene de la leyenda. Según la leyenda náhuatl, había siete tribus que alguna vez vivieron en Chicomoztoc & ndash & ldquote de las siete cuevas. & Rdquo Estas tribus representaban a los siete grupos nahuas: acolhua, chalca, mexica, tepaneca, tlahuica, tlaxcalán y xochimilca (diferentes fuentes proporcionan variaciones sobre los nombres de los siete grupos). Los siete grupos, que eran de grupos lingüísticos similares, dejaron sus respectivas cuevas y se establecieron como un solo grupo cerca de Aztlán.

La palabra Aztlán significa & ldquote tierra al norte la tierra de donde venimos nosotros, los aztecas & rdquo. Se dice que eventualmente, las personas que habitaban Aztlán se conocieron como los aztecas, quienes luego emigraron de Aztlán al Valle de México. La migración azteca de Aztlán a Tenochtitl & aacuten es una pieza muy importante de la historia azteca. Comenzó el 24 de mayo de 1064, que fue el primer año solar azteca.

Hasta el día de hoy, no se ha confirmado la existencia real de una isla conocida como Aztlan. Muchos han buscado la tierra, con la esperanza de tener una mejor comprensión de la procedencia de los aztecas y quizás una mejor comprensión de la historia antigua mexicana. Sin embargo, al igual que otras ciudades perdidas, no está claro si alguna vez se encontrará Aztlan.

La tierra perdida de Lyonesse y la ciudad legendaria ndash en el fondo del mar

En la leyenda artúrica, Lyonesse es el país de origen de Tristan, de la legendaria historia de Tristan e Iseult. La mítica tierra de Lyonesse ahora se conoce como la "Tierra Perdida de Lyonesse", ya que finalmente se dice que se hundió en el mar. Sin embargo, la legendaria historia de Tristan e Iseult muestra que Lyonesse es conocido por más que hundirse en el océano, y que tuvo una presencia legendaria mientras permaneció sobre el suelo. Si bien se hace referencia a Lyonesse principalmente en historias de leyendas y mitos, existe la creencia de que representa una ciudad muy real que se hundió en el mar hace muchos años. Con una ubicación tan legendaria, puede ser difícil determinar dónde termina la leyenda y comienza la realidad.

Hay algunas variaciones en las leyendas que rodean el hundimiento de la tierra. Antes de su hundimiento, Lyonesse habría sido bastante grande, con ciento cuarenta pueblos e iglesias. Se dice que Lyonesse desapareció el 11 de noviembre de 1099 (aunque algunos cuentos usan el año 1089 y algunos se remontan al siglo VI). De repente, el mar inundó la tierra. Se tragaron pueblos enteros y la gente y los animales de la zona se ahogaron. Una vez que estuvo cubierta de agua, la tierra nunca volvió a emerger. Si bien los cuentos artúricos son legendarios, existe la creencia de que Lyonesse fue una vez un lugar muy real adjunto a las Islas Sorlingas en Cornualles, Inglaterra. La evidencia muestra que los niveles del mar eran considerablemente más bajos en el pasado, por lo que es muy posible que un área que alguna vez contuvo un asentamiento humano sobre el suelo ahora esté por debajo del nivel del mar. De hecho, los pescadores cerca de las Islas Sorlingas cuentan historias sobre cómo recuperaron piezas de edificios y otras estructuras de sus redes de pesca. Estas historias nunca han sido corroboradas y algunas personas las consideran cuentos fantásticos.

Desde los legendarios cuentos de Tristán e Isolda, hasta la batalla final de Arthur & rsquos con Mordred, hasta las historias de una ciudad que es tragada por el mar, los cuentos de Lyonesse invocan una amplia gama de pensamientos y emociones de aquellos que desean saber más sobre este legendario. ciudad, y que les gusta creer que sus cuentos legendarios se basan en una ciudad perdida muy real.

La búsqueda de El Dorado y ndash Lost City of Gold

Durante cientos de años, tanto los buscadores de tesoros como los historiadores han buscado El Dorado, la ciudad perdida del oro. La idea de una ciudad llena de oro y otras riquezas tiene un atractivo natural, atrayendo la atención de personas de todo el mundo con la esperanza de descubrir el tesoro supremo y una antigua maravilla. A pesar de numerosas expediciones por toda América Latina, la ciudad del oro sigue siendo una leyenda, sin evidencia física que sustente su existencia.

Los orígenes de El Dorado provienen de cuentos legendarios de la tribu Muisca. Después de dos migraciones, una en 1270 a. C. y otra entre 800 y 500 a. C., la tribu muisca ocupó las áreas de Cundinamarca y Boyac y agudas de Colombia. Según la leyenda, como está escrito en Juan Rodríguez Freyle & rsquos & ldquoEl Carnero & rdquo, el muisca practicaba un ritual para cada rey recién nombrado que involucraba polvo de oro y otros tesoros preciosos.

Cuando se nombraba un nuevo líder, se llevaban a cabo muchos rituales antes de que asumiera su papel de rey. Durante uno de estos rituales, el nuevo rey sería llevado al lago Guatavita, donde lo desnudarían y lo cubrirían con polvo de oro. Lo colocarían en una balsa muy decorada, junto con sus asistentes, y montones de oro y piedras preciosas. La balsa se enviaría al centro del lago, donde el rey lavaría el polvo de oro de su cuerpo, mientras sus asistentes arrojaban las piezas de oro y las piedras preciosas al lago. Este ritual fue pensado como un sacrificio al dios Muisca. Para los muisca, "El Dorado" no era una ciudad, sino el rey en el centro de este ritual, también llamado "El Dorado". de oro, y cualquier otro lugar donde se pueda obtener riqueza rápidamente.

En 1545, los conquistadores L'Acutezaro Fonte y Hern & aacuten Pérez de Quesada intentaron drenar el lago Guatavita. Mientras lo hacían, encontraron oro a lo largo de sus orillas, lo que avivó su sospecha de que el lago contenía un tesoro de riquezas. Trabajaron durante tres meses, con los trabajadores formando una cadena de baldes, pero no pudieron drenar el lago lo suficiente como para alcanzar los tesoros en las profundidades del lago. En 1580, el empresario Antonio de Sep & uacutelveda realizó otro intento de drenar el lago. Una vez más, se encontraron varias piezas de oro a lo largo de las orillas, pero el tesoro en las profundidades del lago permaneció oculto. Se realizaron otras búsquedas en el lago Guatavita, con estimaciones de que el lago podría contener hasta $ 300 millones en oro, sin suerte en encontrar los tesoros. Todas las búsquedas se detuvieron cuando el gobierno colombiano declaró el lago como área protegida en 1965. No obstante, la búsqueda de El Dorado continúa, incluso sin la capacidad de registrar el lago Guatavita. Las leyendas de la tribu Muisca, El Dorado y su ritual de sacrificios de tesoros se han transformado con el tiempo en el cuento actual de El Dorado, la ciudad perdida del oro.

Las ciudades perdidas del desierto de Dubai: la historia oculta

Dubai cultiva una imagen ultramoderna de arquitectura deslumbrante y riqueza sin esfuerzo. Sin embargo, sus desiertos esconden ciudades olvidadas y una historia oculta que revela cómo sus primeros habitantes se adaptaron y superaron el dramático cambio climático pasado.

Una de las ciudades perdidas más famosas de Arabia y ndash tentadoramente porque los historiadores han sabido que existía a partir de registros escritos, pero simplemente no pudieron encontrarla y ndash es la ciudad medieval de Julfar. Hogar del legendario marinero árabe Ahmed ibn Majid, así como supuestamente del ficticio Sindbad el Marinero, Julfar prosperó durante mil años antes de caer en ruinas y desaparecer de la memoria humana durante casi dos siglos. A diferencia de otras ciudades del desierto, Julfar era un puerto próspero, de hecho, el centro del comercio árabe del sur del Golfo en la Edad Media.

Se sabía que Julfar estaba en algún lugar de la costa del Golfo Pérsico al norte de Dubai, pero el sitio real solo fue encontrado por arqueólogos en la década de 1960. Los primeros signos de asentamiento encontrados en el sitio datan del siglo VI, momento en el que sus habitantes ya comerciaban en lugares tan lejanos como la India y el Lejano Oriente de forma rutinaria.

Los siglos X al XIV fueron una edad de oro para Julfar y para el comercio y la navegación árabes a larga distancia, con navegantes árabes que viajaban habitualmente por la mitad del mundo. Los árabes habían navegado en aguas europeas mucho antes de que los europeos lograran navegar a través del Océano Índico y hacia el Golfo Pérsico, por ejemplo. Como base principal para estos viajes y comercio, Julfar fue la ciudad más grande e importante del sur del Golfo durante más de mil años. Los comerciantes árabes realizaban rutinariamente el gigantesco viaje por mar de dieciocho meses hasta China y comerciaban con casi todo lo imaginable.

Sin embargo, un centro comercial tan valioso atrajo la atención constante de las potencias rivales. Los portugueses tomaron el control en el siglo XVI, momento en el que Julfar era una ciudad importante de alrededor de 70.000 habitantes. Un siglo después, los persas lo tomaron, solo para perderlo en 1750 a manos de la tribu Qawasim de Sharjah, que se estableció al lado de Ras al-Khaimah, que continúan gobernando hasta el día de hoy, dejando que el antiguo Julfar decaiga gradualmente hasta su las ruinas quedaron olvidadas entre las dunas de arena de la costa. Hoy en día, la mayor parte de Julfar, con toda probabilidad, permanece todavía oculta bajo las extensas dunas al norte de Ras al-Khaimah. & Rdquo & ndash cortesía de David Millar


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Utah es un estado único en el que hay muchas historias de tesoros e historia que lo rodean. Hay muchas historias de todo el mundo, pero debes estar de acuerdo en que, si incluso la mitad de la superstición es cierta, ¡Utah tiene una historia espectacular! Mi propósito previsto es ofrecer tantos HECHOS o información lo más cercana posible a los hechos. ¡Disfrutar!

Evidencia de aztecas en Utah

Historias y prueba de españoles en Utah

Pioneros y oro

Uinta Mtn. Distancia

Si recuerdas, se remonta a 1521 cuando Cortés y sus hombres hicieron el último empujón para vencer a Tenoch y después la gran ciudad estaba segura en sus manos. Luego, Cortés centró la mayor parte de sus esfuerzos en conseguir el resto del tesoro azteca. Pasó mucho tiempo buscando lagos al norte y los historiadores han estimado que buscó más de 5,000 lagos en sus esfuerzos por localizar la nueva ubicación del tesoro. nunca lo encontró.

Mi atención ahora estará en la ubicación del mítico "Aztlan". Es importante señalar esta área porque una vez que se conozca el área general, no solo sabríamos dónde está el lugar más probable para buscar este tesoro perdido, sino que también se iluminará una parte importante de la historia estadounidense. Aunque el lugar "exacto" donde residían los aztecas después de su migración inicial hacia el norte desde las siete ciudades, aproximadamente alrededor del 502 a. C., puede ser difícil de probar, siempre podemos juntar pedazos de evidencia para formar nuestras propias opiniones.

Muchos, muchos estudiosos de todo el mundo han investigado este tema y el consenso general parece ser que si de hecho había un "Aztlán", probablemente estaba situado alrededor del área de las cuatro conras. Las evidencias pertenecientes a esa idea han sido ampliamente publicadas. Sin embargo, está surgiendo una nueva teoría, que Aztlan pudo haber estado ubicado en la Isla Antelope, situada en el Gran Lago Salado, a las afueras de Salt Lake City, Utah. Aunque creo que si Aztlán realmente existiera, habría sido una región y no solo un "lugar", creo que esta isla o la isla Stansbury justo al sur de ella, habría sido un buen lugar para centralizar su tierra natal. Examinaré las evidencias a favor y en contra de esta suposición, teniendo en cuenta que al principio pensé que no había forma de que los aztecas vivieran en la isla Antelope. El principal problema es que no se guardaron registros sobre este mítico lugar y no fue hasta aproximadamente tres años después de la conquista que los españoles hicieron que los nativos registraran lo que sus mitos decían sobre la patria. Entonces, lo que el mundo tiene que seguir es escaso, por decir lo menos. Espero poder arrojar algo de luz sobre este tema.

La investigación arqueológica sigue retrasando la fecha de la llegada del hombre a la Gran Cuenca, pero la evidencia más aceptada data de la primera presencia humana cerca del lago hace unos 10.000 años. (Robert E. Ford, www.colorado.edu) He hecho tres viajes a la isla Antelope y uno a la isla Stansbury. Me gustaría centrarme por ahora en el primero de los dos. La principal evidencia a la que me he dirigido es la palabra Aztlan en sí y sus diversos significados. Aquí hay dos palabras empalmadas, la primera es "Aztatl". El significado literal de esta palabra significa "garza". Pero colocando la "una" al final le están dando lugar. Entonces, se traduce como "El lugar de las garzas". El significado simbólico de la palabra Aztlán significa "El lugar de la blancura". Sin embargo, ambos significados pueden tomarse literalmente. Así se habla el náhuatl. Lo que también saco de esta frase es que la garza debe ser blanca y he aquí por qué. Si busca la palabra nahua Aztatl, generalmente se definirá como la garza blanca, que técnicamente es una garza, y definitivamente es blanca. Otro dato interesante es que esta palabra en nahua está estrechamente relacionada con la palabra española "garza", cuyo apellido generalmente se traduce como "habitante en el signo de la garza", ¡pero también se refiere a la gaviota de Franklin! Al visitar la isla Antelope, presté mucha atención a la enorme población de aves. Se dejaron algunas especies de aves "blancas", incluida una población inimaginable de gaviotas. No he visto un Snowy Ergret alrededor de la isla Antelope, pero los guardaparques me han dicho que viven aquí y disfrutan bañándose en aguas saladas. Sin embargo, vi una gran cantidad de garzas azules y muchas gaviotas. Un hecho interesante es que las garzas azules inmaduras y las garcetas blancas se parecen mucho entre sí, excepto que las garzas blancas tienen patas amarillas y plumas llamativas.

En cuanto a la blancura de la zona, obviamente, debido a la salinidad del Gran Lago Salado hay salares que rodean gran parte de la Isla. Eso explicaría la blancura, pero tengo la impresión de que los aztecas pusieron el mayor énfasis en la garza.

Mientras estuve allí, hice un poco de curiosidad. No podía pasar por alto el hecho de que no había ruinas indias conocidas en la isla. Si no había ruinas o señales de ruinas, ¿estaban vivos? Entonces recordé mencionar que había siete cuevas en la isla y aunque no creo que esta área sea "Cibola", las cuevas podrían haber sido utilizadas como refugio. Según los guardaparques con los que hablé, hay siete cuevas en la isla. Es posible que estas cuevas se hubieran utilizado como viviendas, pero la otra realidad es que hay bastante mineral en la isla y algunas de estas cavidades podrían haberse hecho después de este tiempo.

La última parte de evidencia que quiero compartir es el tema de la comida. Hay mucha comida y agua dulce en la isla. La tierra es muy fértil ya que la isla fue una vez un volcán y las cosechas han florecido allí desde los días de los pioneros. También hay tres manantiales de agua dulce dispersos por la isla. Estos servirían como agua potable tanto para los indios como para la gran población de antílopes. Una de las primeras descripciones escritas de la isla Antelope fue hecha por un cartógrafo del gobierno llamado John C. Fremont en 1845. Escribió: "Hay en este extremo sur del lago una isla peninsular más grande que los indios me informaron que podría en esta etapa de Llegué al agua a caballo. En consecuencia. Me llevé a Kit Carson y algunos hombres y cabalgué. a través de los bajíos. En la isla encontramos hierba y agua y varias bandas de antílopes. Algunos de ellos fueron asesinados, y en memoria de el agradecido suministro de alimentos que me proporcionaron, le di su nombre a la isla ". Más tarde, Brigham Young presentó a Buffalo. Dicho esto, hay una colección de puntas de lanza en el rancho, que se encuentra en el extremo sur de la isla, que se han encontrado principalmente alrededor de los manantiales de la isla. Esto indicaría que algún tipo de indio cazaba allí. Una nota interesante es que hay dos tipos diferentes de puntas de flecha. Un conjunto es de tipo "atlatl" más grande y el otro grupo es considerablemente más pequeño. Entonces, si alguna vez se preguntó si la vida podría haberse sostenido en esta isla, la respuesta sería un asombroso sí. Pero dicho esto, la falta de ruinas, la falta de petroglifos y la falta de vida acuática en el Gran Lago Salado son tres factores perjudiciales en esta teoría. Sin embargo, ha habido informes de peces en el lago. El 21 de abril de 1848, un segundo grupo de exploradores mormones visitó la isla. Un hermano Bainbridge informó haber visto "peces grandes" en el extremo sur del lago. El grupo quería llamar a la isla "la isla marsopa", pero el nombre Antelope se mantuvo.(Nota: hay petroglifos en la isla Stansbury y es posible que se hayan adquirido peces en las cercanías).

Petroglifos de Stansbury Island cortesía de Robert E. Ford.
Sin embargo, aunque no podemos probar que esto es lo que los aztecas llamaban "Aztlán", hay bastantes fragmentos de evidencia que hacen factible esta teoría. ¿Mi humilde opinión? Es plausible.


Aztlán encontrado? Mexcaltitlán

La fecha era el 1 de diciembre de 2020. El secretario de Turismo de México, Miguel Torruco Marqués, anunció que se agregarían varias ubicaciones a la estimada lista de "Pueblos Mágicos" de México. Según Wikipedia, el Programa Pueblos Mágicos es,

“Una iniciativa liderada por la Secretaría de Turismo de México, con el apoyo de otras agencias federales, para promover una serie de pueblos del país que ofrecen a los visitantes experiencias especiales por su belleza natural, riqueza cultural, tradiciones, folclore, relevancia histórica, gastronomía, arte artesanía y gran hospitalidad. Se pretende incrementar el turismo a más localidades, especialmente a pueblos más pequeños en áreas rurales. El programa promueve la visita a pequeños pueblos rurales, donde los visitantes pueden ver artesanías indígenas, paisajes espectaculares y otros atractivos. El Gobierno creó el programa Pueblos Mágicos para reconocer lugares del país que tienen ciertas características y tradiciones que los hacen únicos e históricamente significativos, ofreciendo experiencias mágicas a los visitantes. Un 'Pueblo Mágico' es un lugar con simbolismo, leyendas, historia, eventos importantes, festivales, tradiciones, excelente comida y compras agradables, la vida cotidiana; en otras palabras, la 'magia' en sus manifestaciones sociales y culturales, con grandes oportunidades para el turismo. Cada Pueblo Mágico ofrece una experiencia especial al visitante ”.

Agregado a la lista de Pueblos Mágicos en diciembre de 2020 había un lugar que estaba en la lista antes en el año 2001 pero que había sido retirado unos años después, un pueblo pequeño y único que no conocen muchas personas en todo México. Su nombre formal es Mexcaltitlán de Uribe, generalmente abreviado como Mexcaltitlán. El pueblo está ubicado en una isla artificial redonda en un lago que lleva su mismo nombre, en el estado mexicano de Nayarit, cerca de la costa del Pacífico. Hogar de unas 800 personas, la ciudad isleña de Mexcaltitlán se inunda periódicamente durante las cuales se utilizan botes para atravesar la isla, que tiene solo unos 1,100 pies de ancho. La inundación, junto con la dependencia de los barcos en general, le ha valido a Mexcaltitlán el sobrenombre de "La Venecia Mexicana". Desde el aire, el pueblo parece una rosa de los vientos, con dos caminos principales que forman una cruz que divide a Mexcaltitlán en los ejes norte-sur y este-oeste, con caminos más pequeños que irradian hacia afuera desde el centro. La isla alberga una iglesia, un hospital, una escuela, oficinas gubernamentales y muchas casas coloridas. La gente de la isla pesca para ganarse la vida o trabaja en parcelas de tierra en el continente. Los ricos suelos cercanos producen tabaco fino apreciado en todo México y otros cultivos básicos típicos mexicanos, como el maíz. Hay muy pocos pueblos y ciudades cercanas, lo que hace que Mexcaltitlán sea algo remoto, de difícil acceso y relativamente desconocido. Aunque Mexcaltitlán se encuentra a 530 millas al noroeste de la Ciudad de México, algunos estudiosos creen que este lugar tiene una conexión directa con la Ciudad de México anterior a la Conquista, la capital azteca de Tenochtitlán. Fundada hace casi 1.000 años, muchos investigadores teorizan que Mexcaltitlán puede ser el mítico punto de origen del pueblo azteca, un lugar llamado Aztlán en las leyendas y tradiciones religiosas de los aztecas.

Los eruditos primero miran el nombre de este nuevo pueblo mágico, “Mexcaltitlán”. El nombre incluye tres palabras o fragmentos de palabras que provienen de idiomas relacionados con el náhuatl, el idioma de los aztecas o algún otro derivado del nahua. Cuando se desarma, Mexcaltitlán, tiene estas tres palabras: "Mexica", "calli" y "titlán". Mexcaltitlán. La palabra “mexica” es como solían llamarse los aztecas. "Calli" en muchos idiomas y dialectos nahuas, y en otros idiomas del México antiguo, siempre significa "casa" o "edificio". El sufijo “titlán” siempre se usa para denotar un sentido de lugar en náhuatl. Entonces, para muchos investigadores, "Mexcaltitlán" significa literalmente, "El lugar de la casa azteca". Ver que esta ciudad en esta pequeña isla artificial está a más de 500 millas del corazón del antiguo Imperio Azteca, esta es una pista curiosa que los constructores pueden haber dejado atrás.

Se encontró a los indígenas Cora viviendo en la ciudad isleña de Mexcaltitlán a mediados del siglo XVI cuando los españoles llegaron a la zona. Los coras hablaban un idioma uto-azteca similar al de los aztecas, aunque el área estaba lejos de los límites del Imperio Azteca. Los primeros exploradores españoles que llegaron a esta parte de Nayarit documentaron la leyenda de la fundación del pueblo de Mexcaltitlán, que es inquietantemente similar a la fundación de la capital azteca de Tenochtitlán, aunque sucedió siglos antes. Aquí está la historia: una tribu de vagabundos llegó a la orilla de un lago. En un afloramiento rocoso en medio del lago vieron una garza blanca brillante parada allí con una serpiente en la boca. Los nómadas tomaron esto como una señal de su dios principal para establecerse y terminar con sus generaciones de vagabundeos. La gente nadó hacia el afloramiento rocoso e hizo un pequeño asentamiento allí, y con el tiempo, a medida que la población crecía, una isla artificial se expandió desde este núcleo central, dándonos la isla artificial redonda que existe hasta el día de hoy. Como acotación al margen, en la década de 1970 se descubrió una antigua losa de piedra cerca que mostraba la escena de la garza con la serpiente en la boca. Esa piedra se encuentra ahora en un museo en Tepic, la capital del estado de Nayarit. Cuando los aztecas errantes llegaron al Valle de México en algún momento a principios del 1300, vieron un águila con una serpiente en la boca en una pequeña isla en medio del lago Texcoco y esa era una señal de su dios, Huitzilopochtli, para establecerse. allí. A pesar de que están a más de 500 millas entre sí y con siglos de diferencia, la similitud de las historias del establecimiento de los asentamientos de Mexcaltitlán y Tenochtitlán son demasiado similares para atribuirse a la mera casualidad. ¿Podría ser Mexcaltitlán el mítico punto de origen de los aztecas, el Aztlán de la leyenda azteca?

El episodio 18 de Mexico Unexplained (https://mexicounexplained.com//journey-aztlan-mythical-homeland-aztecs/) se adentra en la historia del origen azteca con gran detalle, pero brevemente aquí, los aztecas creían que habían emergido de cuevas o de un tierra hueca siglos antes de que llegaran al Valle de México para iniciar su legendario imperio. Cuando emergieron de lo que llamaron Chicomoztoc, o "El Lugar de las Siete Cuevas", los aztecas se encontraron en un paraíso al que llamaron "Aztlán", que puede significar "el lugar de los pájaros blancos". Esto es interesante ya que plantea una conexión con la historia del origen del pueblo de Mexcaltitlán, con la garza blanca comiendo una serpiente en el afloramiento rocoso en medio del lago. Los primeros cronistas españoles y un códice azteca llamado en español, Los Anales de Tlatelolco, describen Aztlán como una isla en el centro de un lago en algún lugar lejano al norte o noroeste del Valle de México, donde se encontraba la capital azteca. El emperador Moctezuma II, el famoso gobernante azteca que invitó al conquistador Hernán Cortés a Tenochtitlán como su invitado de honor, una vez preparó una expedición para encontrar el mítico Aztlán en algún momento a principios del siglo XVI. Muchos historiadores creen que Moctezuma hizo esto para tratar de generar orgullo en su pueblo y distraerlo de guerras desastrosas y otras malas políticas gubernamentales que estaban causando que sus súbditos se sintieran descontentos con su gobierno. La expedición regresó a la ciudad capital azteca después de estar fuera durante aproximadamente un año y había declarado que efectivamente había descubierto la verdadera ubicación de Aztlán. La ubicación exacta de este lugar legendario o cualquier otro detalle de esta expedición no sobrevive hasta el día de hoy. Solo sabemos que la expedición se dirigió al norte y se encontraron con la mítica ciudad en el lago. ¿Pudo haber visitado Mexcaltitlán en la lejana Nayarit el grupo enviado por el emperador Moctezuma?

La primera persona en hacer la conexión Mexcaltitlán-Tenochtitlán fue Alfredo Chavero, un político mexicano del siglo XIX que una vez se desempeñó como presidente de la Cámara de Diputados de México. Como arqueólogo e historiador aficionado, Chavero publicó 18 libros sobre el pasado indígena de México. Fue muy raro para su época, ya que tenía un gran interés por la arqueología mexicana y la abordó desde un punto de vista muy local, rindiendo un gran homenaje a los pueblos prehispánicos de su país y sus múltiples logros. La mayor contribución de Chavero a la historia de México provino de su consolidación y publicación de historias nativas recopiladas durante las primeras décadas de la conquista española. Su libro más referenciado fue Historia Antigua de Mexico, o en inglés, Historia Antigua de Mexico, escrito en 1891. En ese momento, esta fue considerada una de las principales obras definitorias de la historia anterior a la conquista en México. Debido a su amplio conocimiento de las culturas del México antiguo, Chavero estaba muy familiarizado con la leyenda de Aztlán sobre los orígenes de los aztecas. Cuando comenzó a investigar el pueblo de Mexcaltitlán, no pudo evitar ver la conexión entre este oscuro y ruinoso pueblo de pescadores en Nayarit y las historias de la mítica patria azteca. El tiempo y la atención de Chavero se dividieron entre el tumultuoso teatro de la política nacional mexicana bajo el reinado de Porfirio Díaz y los proyectos de excavación en los principales sitios arqueológicos del centro de México, como la Pirámide de Cholula. Quería dedicar más tiempo a investigar a Mexcaltitlán pero no pudo. Pocas personas en ese momento en México compartían el intenso interés de Chavero por las historias y leyendas de los pueblos antiguos de México. Nadie investigó esto más a fondo hasta la década de 1940, cuando el arqueólogo e historiador mexicano Wigberto Jiménez Moreno retomó el punto donde lo dejó Chavero y comenzó a investigar la conexión Mexcaltitlán-Aztlán con un intenso escrutinio académico. El Dr. Jiménez, un miembro estimado de la Academia de Historia de México, creía que Aztlán era real y que Mexcaltitlán era Aztlán.

Bien entrado el siglo XXI, la conexión Mexcaltitlán-Aztlán todavía está en debate. Algunas personas, incluidos los activistas mexicano-americanos o chicanos en Estados Unidos, no quieren creer que este pueblo de Nayarit pueda ser el punto de origen de los aztecas. Es una parte fundamental del sistema de creencias de muchos que Aztlán esté ubicado en el suroeste de Estados Unidos. Para algunos, es un imperativo político que la patria azteca exista en el antiguo territorio mexicano actualmente bajo ocupación estadounidense. Los investigadores mexicanos que no creen que los aztecas vinieran de ese lejano norte ven a Mexcaltitlán como una explicación plausible para Aztlán. Es interesante notar que, en toda su historia, nadie ha realizado excavaciones arqueológicas formales en Mexcaltitlán. El museo de la ciudad tiene algunos artefactos antiguos que fueron encontrados casualmente por los lugareños mientras excavaban en una propiedad privada o dragaban el lago, pero ninguna universidad u otro grupo académico ha llevado a cabo un trabajo arqueológico organizado en esta inusual isla artificial. Con su nuevo estatus como pueblo mágico, o "pueblo mágico" protegido, el Instituto Nacional de Antropología e Historia de México probablemente no permitirá ninguna excavación en Mexcaltitlán. Por ahora, todas las preguntas sobre las posibles conexiones de Mexcaltitlán con el mítico Aztlán deben quedar en suspenso.


Las muchas máscaras de Aztlán

Era el Edén y la Atlántida en uno. Un Shangri-La donde supuestamente se desconocían la vejez y la muerte. Un paraíso que, inscrito en la memoria tribal ancestral, ha pasado de la leyenda a la tradición y al mito.

Casi todas las culturas del mundo tienen su origen épico, una historia que explica de dónde viene su gente y define quiénes son. Los israelitas tuvieron su Éxodo, los romanos su "Eneida", los alemanes su Nibelungenlied.

Para muchos mexicoamericanos, este mito de génesis étnica se centra en Aztlán, la patria ancestral del gran imperio azteca que gobernó el centro de México antes de la conquista española de 1519. Invocado por los aztecas para justificar sus reclamos territoriales, conquistado por conquistadores ávidos de oro. Como mapa de ruta hacia las riquezas que se rumoreaban, y adoptado siglos después por el incipiente movimiento chicano como prueba del derecho de su pueblo a estar en los Estados Unidos, Aztlán ha usado muchas máscaras. Como una fuente termal subterránea, su influencia ha atravesado la cultura del suroeste en ambos lados de la frontera durante más de un milenio.

Ahora ha vuelto a surgir, esta vez en una gran exposición en el Museo de Arte del Condado de Los Ángeles que traza su historia desde la época precolombina y colonial hasta el presente. El hecho de que Aztlan pudiera ser el tema de una importante exhibición en un museo de Los Ángeles es tanto un guiño a la emergente mayoría latina del sur de California como un tributo a la potencia y persistencia de una idea centenaria. Como cualquier alegoría que se precie, Aztlán ha podido agregar nuevos matices de significado a lo largo del tiempo, incorporándose y adaptándose a los cambios en la cultura mexicoamericana. Aunque su fuerza como símbolo político ha disminuido a medida que “El Movimiento Chicano” se desliza hacia la mediana edad, sigue siendo, más allá de su imaginería poética y nómada, una piedra de toque cultural que ha galvanizado una vez más las discusiones sobre lo que significa ser un estadounidense nacido en México. o Chicano (una persona de ascendencia mexicana nacida en los Estados Unidos).

“Aztlán funciona como el ombligo de un cordón umbilical”, dice Reynaldo F. Macias, director del Centro Cesar E. Chavez de UCLA para la Instrucción Interdisciplinaria en Estudios Chicanos y Chicanos. “Es como el lugar al que estás conectado, de dónde vienes. En un momento, se corta y desarrollas tu propio ombligo, pero aún sabes que estás conectado. Y ha habido muchos descendientes de eso ".

De hecho, los hay. Mire alrededor de la América contemporánea y encontrará a Aztlán en poesía, novelas y ensayos. En pinturas, murales y tatuajes. A nombre de una empresa de camiones de Los Ángeles y en el Aztlan Fest 2001 del Aztlan Fest 2001 del centro chicano post-punk del centro de la ciudad del mes pasado.

En las tiendas de Broadway y los pasillos de Cal State Northridge, Aztlan se ha convertido en una metáfora predilecta de muchos mexicoamericanos que intentan interpretar, volver a tejer y darle sentido a su identidad cultural. Y aunque algunos lo ridiculizan como ingenuo, propagandístico o simplemente pasado de moda, otros consideran a Aztlán como una metáfora viva y vital que puede utilizarse en el arte, la academia, la crítica cultural e incluso la política pública.

"Somos un globo listo para volar desde Aztlán es el ancla que nos mantiene en tierra", dice Gilbert "Magu" Sánchez Luján, de 61 años, un artista cuyo trabajo de medios mixtos "Trailing Los Antepasados ​​(Trailing the Ancestors)" está incluido en LACMA's show.

Los eruditos todavía debaten sobre la ubicación real de Aztlan. ¿Fue en algún lugar al este de San Diego? ¿En el terreno anasazi del suroeste? ¿Quizás incluso (lo creerías) China? Sin embargo, Aztlán existe hoy menos como una entidad geográfica mensurable que como un sitio alegórico que trasciende el espacio físico, un paisaje donde el mito, la historia y la experiencia personal se cruzan.

Y como la mayoría de los híbridos de realidad y fantasía, el legado de Aztlan no está exento de interrogantes y controversias, un testimonio de su poder de permanencia. José Fuentes-Salinas, 44, psicólogo y corresponsal cultural del diario en español La Opinión, ve a Aztlán como un cliché cultural que huele a una cosmovisión anticuada y restrictiva.

Al crecer en su ciudad natal de Zacapu, en el estado mexicano de Michoacán, “tuvimos muchas influencias: películas de John Wayne, películas de Gary Cooper, los Beatles, Eric Clapton. . . mezclado con la cultura mexicana claro, con las cumbias, con las rancheras ”, dice Fuentes-Salinas. “Llegamos aquí [Estados Unidos] y teníamos una etiqueta que se supone que no debes representar nada más que mariachis, tacos y arte popular. Y eso es estúpido ".

Aztlan, cree, es sintomático de tal razonamiento retrógrado.

"Cuando notas que perdiste algo, es una reacción psicológica que trata de idealizar algo del pasado", dice. "Hay una cita del poeta Jaime Sabines que dice: 'Para tu futuro, no te deseo nada. Desearía que pudieras construir un buen pasado'".

Una historia alternativa que resuena

Hace treinta o 40 años, cuando el movimiento chicano tomó vuelo, un buen pasado lucía infinitamente mejor que el presente. El redescubrimiento de Aztlán por parte de los chicanos se produjo en un momento en que los mexicoamericanos eran generalmente tratados como ciudadanos de segunda o incluso de tercera clase en los Estados Unidos. Las pocas representaciones de la cultura pop que existían eran en su mayoría caricaturas racistas y grotescas. Muchos padres méxico-estadounidenses se abstuvieron de enseñar español a sus hijos estadounidenses de primera generación, por temor a que eso les impidiera ingresar a Anglo America.

Aztlán volvió a despertar en muchos chicanos un sentido de legitimidad y pertenencia. Si sus antepasados ​​habían emigrado del suroeste de los Estados Unidos, ¿cómo podrían ellos mismos ser considerados "extraterrestres"? Representaba una especie de realidad alternativa a la epopeya nacional de origen eurocentrada que incluía Red Eric, Christopher Columbus, Plymouth Rock y Manifest Destiny. Hoy, para muchos, esa historia alternativa todavía resuena.

"Un tema o una entidad cultural como Aztlán debe ser transformado por cada generación", dice Amalia Mesa-Bains, una artista del Área de la Bahía cuyo trabajo aparece en la muestra de LACMA y directora del Instituto de Arte Visual y Público en Cal State Monterey Bay.

En el centro de la resonancia actual de Aztlán es la noción de mestizaje o mezcla étnica. El concepto fue articulado de manera memorable por José Vasconcelos (1882-1959), el ministro de educación mexicano que encabezó el renacimiento cultural posrevolucionario de ese país en las décadas de 1920 y 1930 y se convirtió en el padrino intelectual del chicanismo.

En su ensayo seminal de 1925, "La Raza Cosmica: Misión de la Raza Iboamericana" (La Raza Cósmica: Misión de la Raza Iboamericana) ", Vasconcelos visualizó una utopía futura habitada por la" raza definitiva, la síntesis de todas las razas, la carrera integrada, construida con el genio y con la sangre de todos los hombres, y, por tanto, capaz de verdadera fraternidad y visión universal ”.

Victor Zamudio-Taylor, co-curador de la exposición de LACMA, dice que los temas de Aztlan de mezcla étnica, pasión por los viajes grupales y dispersión, así como la difuminación de las fronteras nacionales y una visión cíclica de la historia, que se extiende a lo largo del tiempo, reflejan la mentalidad del siglo XXI. .

“Más que un mito político”, dice, “Aztlán [se ha convertido en] un mito que incrusta la cultura popular y la cultura intelectual y la cultura artística en lo que se refiere a la posmodernidad, si la sociedad posmoderna se caracteriza por las altas tecnologías, la comunicación rápida, los viajes fáciles, la aldea global, y también la idea de que muchas filosofías o tradiciones están en crisis ".

Pero otros cuestionan la relevancia de Aztlán en una sociedad que ha cambiado considerablemente desde el apogeo del chicanismo hace 30 años. "Hay que tener en cuenta cuán marginales fueron estas ideas incluso en su apogeo", dice Gregory Rodríguez, de 34 años, un ensayista cuyos escritos aparecen con frecuencia en The Times, y miembro principal de la New America Foundation, un instituto de políticas públicas no partidista en Washington, DC "Vaya mañana a Baldwin Park y vea cuántas personas se identifican como chicanas".

Rodríguez considera que el chicanismo en general está atascado en una distorsión temporal del baby boom, que reproduce viejos problemas. Compara la apropiación de Aztlán por parte del movimiento chicano con la apropiación de Cristóbal Colón por parte de los italoamericanos. Ambos casos, dice, ilustran "un proceso muy estadounidense de profundizar un poco más", estableciendo el lugar de uno en la sociedad en general. Pero este rito de iniciación comienza a retroceder a medida que los grupos se asimilan a la cultura existente y forman nuevas culturas híbridas.

“La iconografía chicana fue una manifestación de alienación tanto de la cultura mexicana como de la estadounidense”, dice Rodríguez. “Entonces, en cierto sentido, la necesidad de tal iconografía hoy ha disminuido porque hay una cultura viva vital aquí en Los Ángeles. Hoy en día no hay tanta necesidad de idear una idea mítica porque existe una identidad real ".

La leyenda sostiene que Aztlan estaba en algún lugar al norte del Golfo de California, cerca o dentro de una gran masa de agua, y rodeado por siete cuevas. En la lengua indígena náhuatl, significa, de diversas formas, "lugar de blancura" o "tierra de las garzas blancas". Según las creencias precolombinas, Aztlán fue la base de operaciones de los aztecas hasta alrededor del siglo XI, cuando su dios de la guerra, Huitzilopochtli, instó a la tribu a emigrar al sur. Unos 200 años y varios miles de millas después, sus descendientes, cumpliendo una antigua profecía, fundaron la capital imperial de Tenochtitlán, la actual Ciudad de México.

Los límites físicos de Aztlan, documentados de forma esquemática y en su mayoría anecdóticos, todavía están muy en duda. En la época prehispánica, el emperador Moctezuma Ilhuicamina envió emisarios al norte para buscar la patria ancestral de su pueblo. El mapa oficial adjunto al Tratado de Guadalupe Hidalgo, que puso fin a la guerra de 1846-48 entre México y Estados Unidos, incluye una referencia al "Antiguo hogar de los aztecas", que el cartógrafo de Nueva York situó cerca de lo que ahora es el sur de Utah.

Algunos historiadores y antropólogos sitúan a Aztlán cerca del área de Four Corners de Nuevo México y Arizona. Otros afirman que se encontraba junto a lo que ahora es el Mar de Salton, donde el oleaje periódico del río Colorado una vez alimentó una llanura de inundación verde similar al antiguo Delta del Nilo. Otros afirman que Aztlán nunca existió físicamente, que es simplemente una fábula, una especie de "Guerra de las Galaxias" mesoamericana que se usa para consolar a una raza conquistada.

Fuera lo que fuera y dondequiera que estuviera, o no fuera, las preguntas que rodean la ubicación en la sombra de Aztlan y su destino ambiguo parecen realzar su mística. “Ha durado todos estos años como apertura porque es tan poroso, tan posible. Ni siquiera tiene un ícono. Ni siquiera se puede hacer una imagen de Aztlán ”, dice el artista Mesa-Bains.

Enrique Chagoya, de 47 años, otro artista del Área de la Bahía cuyo trabajo está incluido en la exhibición de LACMA, dice que Aztlan probablemente no fue una parte tan prominente de su educación en la Ciudad de México como lo ha sido para muchos chicanos estadounidenses. “En México, era más como un tema de historia, algo de lo que los académicos podían hablar. Y en cierto modo lo era, porque en México la identidad estaba segura: no tenías que demostrar que venías de allí. Ya tendíamos a identificarnos como nación con el pasado precolombino ”.

Aun así, la influencia de Aztlán se puede detectar en la obra de Chagoya, "Levantamiento del espíritu", una pintura acrílica y al óleo de 1994 que revuelve el tiempo y las mitologías culturales al yuxtaponer la iconografía de la cultura pop estadounidense (en la forma de Superman) con un guerrero indio igualmente icónico. y una imagen brutal que retrata el “encuentro” español con el Nuevo Mundo.

“Aztlan era una forma de identificarte con un grupo más grande, una comunidad que se convierte en tu red de amigos”, dice Chagoya. "Aunque para mí la idea de que Aztlán sea parte del suroeste no es exacta, la idea es importante para la supervivencia de la comunidad".

Chon Noriega, de 39 años, profesor asociado de estudios críticos de UCLA, dice que el paradigma de Aztlan está mutando a medida que las nuevas generaciones de académicos lo reexaminan. “Quizás estemos en un punto en el que no existe una forma dominante de caracterizar la cultura chicana en general”, dice Noriega, quien edita la revista académica Aztlan. "Creo que tal vez tengas varios modelos en competencia".

Docu-Comedy va "en busca de Aztlan"

En una pequeña sala de proyecciones, seis pisos por encima de las aceras de Hollywood, el descubrimiento de Aztlán continúa a buen ritmo. Las excavaciones de Jesús Treviño comenzaron hace muchos años. En 1969, como aspirante a cineasta, grabó la Conferencia Nacional de Liberación de la Juventud Chicana en Denver, donde los activistas estudiantiles presentaron una agenda chicana de derechos civiles, económicos y políticos bajo el título “El Plan Espiritual de Aztlan . "

“Fue en esa conferencia que decidimos que la ideología impulsora del movimiento chicano debería ser Aztlán”, dice Treviño, de 52 años, cuya conducta de voz suave enmascara un intelecto enérgico. “Ese fue un movimiento fundamental porque fue entonces cuando decidimos: 'Somos ciudadanos de segunda clase, pero nuestros antepasados ​​estuvieron aquí antes que otras personas'”.

En estos días, Treviño está ahorrando tiempo en su papel como coproductor ejecutivo de la serie dramática de Showtime "Resurrection Blvd". para producir "In Search of Aztlan", una "docu-comedia" de una hora de duración protagonizada por la popular compañía de espectáculos chicanos Culture Clash, con sede en Los Ángeles. Cambiando entre bufonadas metafísicas y entrevistas de sondeo con historiadores, antropólogos, activistas comunitarios y líderes sindicales, el documental presenta un caso creíble de la realidad histórica de Aztlan al tiempo que agrega un giro de cultura pop convenientemente posmoderno.

Su punto de vista quizás se resuma mejor cerca del final, en una entrevista con Rudolfo Anaya, el aclamado novelista (“Bendíceme, Ultima”) y profesor de la Universidad de Nuevo México. “El mito de Aztlán pertenece al pueblo”, dice Anaya. “No tiene que entenderse racionalmente. Se entiende en el corazón ".

Richard Montoya de Culture Clash enmarca el tema de manera similar, aunque es un poco más irónico. "¿Dónde encontramos a Aztlan?" él pide. "Si abre la Guía Thomas, no puede encontrarla. En nuestra búsqueda por colgar nuestro sombrero en algún lugar, hemos ido en busca de Aztlan en nuestro trabajo muchas veces y hemos jugado con la idea. ¿Son 40 acres en Delano, California, donde César Chávez fundó el sindicato United Farm Workers? ¿Es en La Paz, donde está enterrado? ¿Dónde está nuestra meca? Ya seas judío, afroamericano, mexicano o chicano, ¿dónde está tu meca? "

Entre los chicanos, cree Montoya, el significado de Aztlán es ahora en gran parte metafórico. La mayoría de las personas conservadoras no latinas la toman literalmente, temerosas de lo que algunos han denominado "el oscurecimiento de Estados Unidos".

“Es una mala interpretación”, dice Montoya, “y ciertamente es un remanente de la histeria antiinmigrante que vimos durante el reinado de Pete Wilson y la Proposición 187, que vamos a crear una nación y excluir a todos y asumir los trabajos de ayudante de camarero y trabajos de lavado de platos y básicamente vamos a tomar el control del Valle de San Fernando y partes de Los Ángeles y crear esta nación. Sé que puede haber algunos en la extrema izquierda que quieran hacer eso. Pero para la mayoría de los chicanos y mexicoamericanos, sé que el anhelo es más espiritual. Los mexicanos de clase media no son

dispuestos a dejar sus comunidades para crear Aztlán ”.

El paisaje de la casa de la diversión fusiona el pasado y el presente

Al colapsar el espacio y el tiempo en una imagen alucinante, el paisaje es una fantasía de dibujos animados que hace cosquillas a los ojos. Las aves míticas se elevan. Un dios emplumado pasa rápidamente en lo que parece una patineta serpentina. Las pirámides aztecas de color caramelo salpican una carretera que une la actual Los Ángeles con el México precolombino, dividida en dos por una cerca de alambre de púas. En la esquina inferior derecha, un boxeador de mediana edad fija al espectador con una mirada inquieta.

Es un retrato del propio artista, Gilbert "Magu" Sánchez Luján, profesor universitario, residente de Pomona y figura fundadora del movimiento de arte chicano de las décadas de 1960 y 1970. El paisaje de la casa de la diversión en el que Magu ha elegido ubicarse es una fusión dinámica, estudiadamente irreverente del pasado y el presente, lo local y lo importado, la realidad histórica y el mito resonante.

Es, por supuesto, Aztlán, un lugar que Magu ve desde la perspectiva del duelo. Su vibrante léxico visual de templos, dioses y bestias míticas evoca el dinamismo de la patria. Pero el humor cautivador de Magu desinfla cualquier visión romántica de la vida indígena que el espectador pueda albergar.

“Tengo algo contradictorio”, dice Magu, mostrando a un visitante su estudio de 1,500 pies cuadrados. "Estoy rindiendo homenaje al pasado, pero no estoy tan enganchado a él que no pueda burlarme un poco de él".

Al igual que las obras de varios otros artistas en la exposición de LACMA, la de Magu es una respuesta más oblicua, poética e indirecta a Aztlán que la imaginería militante y agitprop asociada con el primer florecimiento del chicanismo. Estas son visiones de Aztlán como un paisaje interior personal. Existe una interacción libre de símbolos e ideas, como la que podría experimentar en la vida el creciente número de mexicoamericanos que tienen dos pasaportes.

“Para esas personas [con doble nacionalidad] ya no tienes un país, de alguna manera, que tiene fronteras”, dice el artista Chagoya. “Tienes un país sin fronteras. El mundo se convierte en tu país, de una manera en la que nunca antes habías pensado. Pero todavía se necesita un país, que tenga su terreno, o al menos que tenga algún sentido de comunidad, de pertenencia, sin ser nacionalista, chovinista. Es más una cuestión de estar orgulloso de ti mismo, de ser feliz por ti mismo ".

Aztlan, una historia sobre deambular y llegar, ha llegado lejos de la década de 1960. Está igualmente lejos de los clichés del arte del calendario de los príncipes aztecas bronceados y las princesas con el pecho desnudo retozando a la luz de la luna.

Quizás el camino a Aztlán aún pueda llevarnos más hacia ese país sin fronteras de la imaginación, un lugar donde el presente se da la mano con el pasado y ni la etnia ni la geografía son el destino.

“The Road to Aztlan: Art from a Mythic Homeland” continúa hasta el 26 de agosto en el Museo de Arte del Condado de Los Ángeles, 5905 Wilshire Blvd. Llame al (323) 857-6000.


Mexicaltitán de Uribe perdió la patria ancestral de los aztecas.

La leyenda dice que esta pequeña isla antigua es la patria ancestral perdida de los aztecas.

La pequeña isla de Mexicaltitán hecha por el hombre en el oeste México Se cree que el estado de Nayarit es la ubicación de la mítica ciudad de Aztlán, el lugar de nacimiento perdido hace mucho tiempo de la civilización azteca.

Cuenta la leyenda que este pintoresco pueblo isleño, que data de principios del siglo XII, fue el hogar original de los aztecas antes de que abandonaran el sitio para fundar la gran ciudad de Tenochtitlán en 1325.

Hay poca evidencia para apoyar la afirmación, aunque las calles de Mexicaltitán están trazadas en un patrón circular y cruciforme similar a Tenochtitlan, y la mitología azteca sugiere que la civilización se originó en una isla.

Independientemente de la veracidad de la leyenda, la tranquila isla de Mexicaltitán de Uribe bien merece una visita. Es pequeño y fácil de caminar, y todavía está relativamente alejado de la ruta turística, accesible solo en barco. Los residentes tradicionalmente secan camarones y pescados al sol en las aceras elevadas de la isla, que está atravesada por canales y ha sido llamada la "Venecia mexicana". Se dice que durante la temporada de lluvias cuando la calle se inunda, se puede ver a los cerdos nadando en la calle.


Antártida, Atlántida y Aztlán: ¿una conexión misteriosa?

Si bien existen numerosas interpretaciones del significado de Aztlan, muchos investigadores coinciden en que Aztlan significa: & # 8220 lugar de blancura & # 8221.

Otros creen que la palabra Aztlán significa la tierra del norte. Sin embargo, el verdadero significado es muy debatido.

Aunque Aztlán todavía no ha sido identificado físicamente por los eruditos, se ha descrito como una ISLA. Una interesante pintura –creada por un azteca desconocido– del siglo XVI y encontrada en el códice Borurini ilustra cómo los antiguos aztecas parten en un bote desde Aztlán hacia su nuevo hogar, Teotihuacan. Ver imagen a continuación.

La representación de la salida de Aztlán en el Codex Boturini del siglo XVI. Credito de imagen

Pero, ¿y si Aztlan y la Antártida están conectados de alguna manera?

¿Qué pasa si hay más en la Antártida de lo que sabemos actualmente? Desde el descubrimiento de la Antártida, investigadores, aventureros y científicos se han preguntado qué puede esconder el ahora helado continente bajo sus gruesas capas de hielo.

Curiosamente, los expertos han descubierto recientemente, utilizando el método de datación del Dr. W.D. Urry. de la Carnegie Institution en Washington D.C., que los ríos de la Antártida, fuentes de depósitos finamente dispersos, fluían como se muestra en el mapa de The Orontius Finaeus, hace unos 6.000 años. Aproximadamente 4000 años antes de Cristo, los sedimentos glaciales comenzaron a acumularse.

Sin embargo, el mapa de Orontius Finaeus es solo uno de los muchos mapas antiguos que indican que la historia tal como la conocemos puede que se nos haya presentado incorrectamente.

Al observar el mapa antiguo de Piri Reis, que es básicamente una colección de mapas mucho más antiguos, vemos que los marinos antiguos conocían la Antártida hace cientos, si no miles, de años.

Estos mapas antiguos parecen sugerir la posibilidad de que en el pasado cercano, la Antártida pudiera haber tenido un aspecto muy diferente al actual.

¿Qué pasa si la búsqueda de Atlantis y Aztlan es la misma que muchos autores e investigadores han argumentado en el pasado? ¿Qué pasa si Aztlan y Atlantis son lo mismo, y todos están conectados al continente ahora helado de la Antártida?

Aunque Platón fue el primero en postular la existencia de la ciudad-continente perdida de Atlantis, debemos entender que muchas leyendas de los nativos americanos recuerdan lo que Platón sostuvo en el pasado distante, lo que refuerza la sospecha de que Atlantis podría haber existido en la Tierra, y no fue solo un mito o creación de Platón.

Las leyendas de los nativos americanos provienen de diferentes culturas separadas por grandes distancias y aisladas unas de otras.

Sin embargo, todos ellos cuentan una historia similar de una civilización caída que existió en el pasado distante.

En Centroamérica, esta antigua cultura vivió en Aztlán. Según las leyendas, Aztlán estaba ubicado al sur, en una isla blanca y murió sin previo aviso como resultado de eventos naturales catastróficos.

Muchos investigadores sostienen que Aztlan significa "lugar de blancura". Es por eso que comúnmente se ha relacionado con la Atlántida y la Antártida, lo que sugiere que Aztlan podría haber sido la mítica Atlántida, el lugar mítico ubicado al sur.

Se dice que después de los eventos catastróficos, los sobrevivientes de Atlantis huyeron a diferentes continentes donde su antigua civilización finalmente se fusionó con otras y desapareció.

Si miramos la historia de la Antártida, aprenderemos que la Antártida no siempre estuvo ubicada donde está hoy.

De hecho, en el pasado distante, el continente de la Antártida no estaba ubicado en el Polo Sur, sino en algún lugar entre este y el ecuador de nuestro planeta.

Esto significa que la Antártida estaba ubicada más al norte y experimentó un clima tropical o templado, lo que significa que estaba cubierta de bosques y habitada por varias formas de vida antiguas.


Ver el vídeo: Danza Azteca - Tlaloc (Julio 2022).


Comentarios:

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