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Soldados en la Segunda Guerra Mundial

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Registros del Ejército de la Segunda Guerra Mundial: dónde encontrarlos

A medida que la Segunda Guerra Mundial pasa de la memoria viva, lo que alguna vez fue una cuestión de hablar con un pariente sobre su servicio en tiempos de guerra, ahora se ha convertido en una investigación histórica. En su apogeo, 2,9 millones de hombres británicos sirvieron en el ejército durante la Segunda Guerra Mundial.

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Es muy probable que alguien de su familia sirviera en el esfuerzo bélico británico entre 1939 y 1945. Afortunadamente, a diferencia de la Primera Guerra Mundial, los récords de la Segunda Guerra Mundial para el servicio en el Ejército Británico sobreviven en su totalidad.


Gales, soldados galeses y la Segunda Guerra Mundial

Martin Johnes

Este capítulo se publicó por primera vez en Wendy Ugolini y Juliette Pattinson (eds), ¿Luchando por Gran Bretaña? Negociando identidades en Gran Bretaña durante la Segunda Guerra Mundial (Oxford: Peter Lang, 2015), págs. 65-88.

En las alturas de El Rhorab, mirando a través de la brecha de Fondouk, y en la colina rocosa que se alza sobre Hammam Lif frente a distancias azules a través del mar, se levantaron dos piedras de mármol con los nombres de los caídos en batalla, con el Regimiento. cresta y lema "Cymru am Byth". Rupert Brooke escribió que donde caería sería "para siempre Inglaterra." Así que para el 3er Batallón, las cimas de las colinas de Fondouk y Hamman Lif están marcadas como "Gales para siempre".

Mayor L. F. Ellis, Guardias galeses en guerra (1946)[1]

A menudo se piensa que la Segunda Guerra Mundial fue una época en la que la británica alcanzó su punto máximo. Algunos historiadores han argumentado que la propaganda, los bombardeos, la amenaza de invasión, los sacrificios compartidos de servir en las fuerzas y el racionamiento duradero crearon un sentido común de propósito entre el pueblo británico, uniendo a sus diferentes naciones y regiones. Ese sentido de solidaridad también traspasó las líneas de género y clase en una guerra en la que todos estaban "en ella" juntos. Este era un sentimiento que el estado estaba muy dispuesto a fomentar y ayudó a garantizar que las noticias y el entretenimiento popular estuvieran dominados por la "situación nacional compartida". [2] Tales perspectivas también han sido adoptadas por historiadores galeses. La historia fundamental de John Davies en Gales sostiene que la guerra "hizo mucho para fortalecer el carácter británico. Al mismo tiempo, pareció ser un golpe mortal para Welshness ". [3] De manera similar, K. O. Morgan sugiere que "Culturalmente, la segunda guerra mundial parece haber pasado en gran medida a los galeses y escoceses. Las imágenes por excelencia de la guerra, y de lo que el país sentía que estaba defendiendo, eran conceptos en inglés esencialmente atemporales ". [4]

Hay pocas razones para dudar del argumento de que, así como la experiencia compartida y el miedo al desempleo masivo habían sostenido una poderosa conciencia de clase que atravesaba las identidades locales, regionales y nacionales dentro de la Gran Bretaña de entreguerras, la experiencia compartida de la guerra hizo mucho lo mismo para una identidad británica. Los galeses probablemente se sintieron más británicos durante la Segunda Guerra Mundial que en cualquier otro momento de su historia. Además, la guerra significaba que la gente en Gales viajaba más, escuchaba más la radio y tenía más contacto con los ingleses, incluso las aldeas galesas más remotas ganaron habitantes de otras partes de Gran Bretaña. Psicológica y físicamente, la nación británica se acercó más. La guerra, por lo tanto, como dice Morgan, integró aún más a Gales en Gran Bretaña. [5]

Sin embargo, la idea de una Gran Bretaña unida no es tan sencilla como a menudo se imagina y otros historiadores han enfatizado la desunión que también existía. Angus Calder, en particular, ha cuestionado el alcance de la unidad nacional británica, argumentando que debajo de la propaganda había una baja moral y un conflicto social y desigualdades en curso. [6] Sobre la base del trabajo de Calder, Sonya Rose ha enfatizado las dificultades que tenían las mujeres, los grupos étnicos y los pueblos coloniales para encajar en las ideas dominantes de la identidad nacional británica. También destaca la potencia actual de las identidades galesa y escocesa, argumentando que 'La existencia misma de estas naciones "regionales", y el problema continuo de la diferencia nacional / cultural, sugirió que "Gran Bretaña", tanto histórica como contemporáneamente, era menos una nación y más un imperio. ”[7] Ni Rose ni Calder llegan tan lejos como para decir que no había unidad o identidad nacional británica, pero sí demuestran que no había una noción única de identidad nacional británica detrás de la cual la gente se uniera. El carácter británico estaba sujeto a diferentes significados y fue leído y construido de manera diferente por diferentes regiones, sexos, razas y clases.

La pluralidad de la identidad británica significó que el sentido de galés no se perdiera ni se subsumiera durante este período de intensificación de la británica. Un mayor contacto con Inglaterra hizo que la gente fuera más consciente no solo de lo que tenían en común sino también de sus diferencias, especialmente en el contexto de una guerra que se libraba por cuestiones de identidad nacional y autodeterminación. Dado que la identidad nacional se discute en pubs, periódicos, púlpitos y programas de radio, no es de extrañar que al menos parte de Gales reflexionara sobre lo que significaba ser galés. En el centro de esta pregunta era el sentido de diferencia engendrado por la popularidad del inconformismo y el idioma galés. Ambos, sin embargo, estaban en clara retirada y luchando contra las influencias de la educación de masas, la política de clase, la radio y el cine, y los trastornos económicos y demográficos provocados primero por la inmigración desde Inglaterra antes de 1914 y luego, entre las guerras, por migración de salida a Inglaterra. Según el censo de 1931, solo el 36,8 por ciento de la población hablaba galés y esa cifra era tan baja como el 30,5 por ciento en Glamorgan, con mucho el condado más poblado de Gales. Sin embargo, la atracción cultural y económica tanto de Inglaterra como de la conciencia de la clase trabajadora no significó que los galeses que no podían hablar galés no se sintieran galés, algo muy evidente en el deporte. [8] Así, lo que hizo la guerra fue agudizar el vacilante sentido de su propia identidad en Gales, particularmente entre aquellos para quienes generalmente era un sentimiento bastante desenfocado y difuso. Rose tiene razón en que la guerra activó expresiones de distinción cultural. Sus desafíos, sus oportunidades para debatir por qué se estaba luchando y la forma en que aumentó el papel del estado y el interés del estado en lo que pensaba su gente, crearon un espacio para que Gales tuviera un perfil público. Además, sugiere, "parecía casi como si los mismos esfuerzos por parte del gobierno para reconocer la heterogeneidad cultural de Gran Bretaña para no antagonizar a aquellos que se sentían igualmente galeses o escoceses y británicos fomentaran la política de identidad" [9]. Este capítulo explora cómo se desarrollaron estos temas para los hombres que sirvieron en las fuerzas armadas. Abarca el argumento de que la identidad nacional durante la guerra era un concepto plural, pero agrega que esto era tan cierto en Gales como en Gran Bretaña. Así como no había un entendimiento único de Gran Bretaña, tampoco había un entendimiento único de Gales. Además, a los galeses les resultaba más fácil adoptar el carácter británico que a los ingleses porque siempre habían tenido que equilibrar y reaccionar ante dos naciones, mientras que para los ingleses tradicionalmente había habido poca comprensión de los matices de la nacionalidad en el territorio continental del Reino Unido. .

Gales y la guerra

El poder continuo de la identidad galesa durante la guerra fue demasiado evidente en los nombres, tradiciones e insignias de los regimientos galeses, todos los cuales eran ejemplos de lo que el científico social Michael Billig llamó nacionalismo banal, el subconsciente pero influyente debilitamiento y recordatorio de la existencia de la nación. [10] El emblema de los Royal Welch Fusiliers, por ejemplo, era un dragón rojo, tenía coros que cantaban himnos galeses y una tradición en la que los hombres comían un puerro crudo el día de San David (aunque a veces había que sustituir los chalotes cuando el regimiento estaba en servicio activo a bordo ). Tal era el poder de estas tradiciones que parte del regimiento incluso usaba puerros en sus sombreros cuando peleaban en el Día de San David de 1945. [11] Su orgullo por Gales se hizo más evidente en un aviso en Los tiempos en memoria de los soldados del 6º batallón muertos en el noroeste de Europa en 1944, terminó con las palabras "Cymru am Byth" [Gales para siempre] [12]. Los regimientos galeses también tenían un agudo sentido de la historia, a pesar de la forma en que la historia podía enfatizar la desunión entre Gales e Inglaterra. David Lloyd George se dirigió a las celebraciones del 250 aniversario de los Royal Welch Fusiliers en el castillo de Caernarfon en agosto de 1939, afirmando: `` Es una fuente de confianza para nosotros que sepamos que este Regimiento enfrentará una vez más sus responsabilidades de una manera que será digna de su glorioso pasado y que mantendrá esa reputación de valentía que el pueblo galés ganó en su lucha de toda la vida por la libertad. '[13] De manera similar, la historia oficial de la Guardia Galesa, cuyo emblema era un puerro, comenzó haciendo conexiones entre el regimiento y los celtas que luchan contra los romanos y los príncipes galeses medievales que luchan contra los normandos. [14]

Los regimientos estaban muy orgullosos de sus identidades y tradiciones y, como todas las partes del ejército, los promovieron para asegurarse de que los hombres sintieran que pertenecían a una unidad de importancia. [15] Para el día de San David de 1943, parte de los Royal Welch Fusiliers estaba en el norte de África y sus hombres festejaron con puerros, cerveza y un partido de fútbol de 'Gales contra el resto', en el que un sargento mayor 'llevaba un puerro enorme con el que lloriqueaba. oponentes lo suficientemente tontos como para estar a su alcance ”. [16] Sin embargo, las necesidades de la operación militar estaban complicando la identidad de las unidades regionales y nacionales al dar lugar a reorganizaciones relativamente frecuentes. Cuando, en noviembre de 1938, el 5 ° batallón (Flintshire) de los Royal Welch Fusiliers se convirtió en una unidad antitanques y pasó a formar parte de la Royal Artillery, hubo cierto resentimiento y los oficiales superiores se aseguraron el derecho a seguir usando Royal Welch Fusiliers. 'uniformes. La historia oficial del regimiento afirmaba que `` estas unidades y sus ramificaciones, aunque formaban parte del Regimiento Real de Artillería, y a pesar de los numerosos borradores de reemplazos de todos los rincones de las Islas Británicas, se aferraron tenazmente a las antiguas tradiciones, costumbres y recuerdos del Royal Welch ''. Una fusión con otras dos unidades de regimientos de Londres para crear el 101 ° RA Antiaéreo Ligero y Anti-Regimiento llevó a que el uniforme de la Artillería Real se usara en el batallón, pero las tradiciones galesas continuaron y el Día de San David de 1940 se celebró 'con, si es posible , incluso más fervor que de costumbre ». [17]

Las necesidades militares y una política cada vez mayor de trasladar personal a los lugares donde se los necesitaba también significaban que no había garantía de que los galeses terminasen en unidades galesas. Los registros (o de hecho las definiciones oficiales de galés) no existen para saber con qué frecuencia sucedió esto, pero el tema era un asunto de preocupación pública y privada periódica. Para Glyn Ifans, un profesor en formación de Carmarthenshire, estar en la RAF le produjo un sentimiento de distanciamiento de sus camaradas y superiores y alimentó su creciente sentido de nacionalismo político. Sin unidades existentes solo para las tropas galesas, exclamó: "¿Somos una nación?" Ciertamente, las autoridades que dirigen esta guerra no lo creen ”. [18] El veterano de la Gran Guerra Sir Henry Morris Jones, un diputado liberal y presidente del Partido Parlamentario de Gales en 1941-2, fue la voz principal de tales preocupaciones. Acusando a la Oficina de Guerra de promesas incumplidas, le dijo a la Cámara de los Comunes en 1941: `` A juzgar por mi correspondencia y el sentimiento expresado en el Principado, hay una queja muy clara y justificable de que la Oficina de Guerra no las ha cumplido ''. de mantener a los galeses en unidades galesas. [19] Se pensó que parte de la culpa de esto era la cuestión de si se utilizaba el galés en los procesos de contratación y en 1940 se planteó una pregunta en el Parlamento sobre cuántos oficiales de contratación hablaban realmente galés [20]. En 1941, Wyn Griffith, un funcionario, locutor y ex capitán de la Royal Welch Fusiliers, señaló:

Que los jóvenes galeses se unan a las fuerzas armadas es, por supuesto, justo y apropiado. No desean refugiarse detrás de los sacrificios de otros y están orgullosos de las cualidades de lucha de su raza. Recuerdan a sus padres. Todo lo que piden es que se les permita servir en unidades galesas, como galeses. Pero esto se les niega, no por malevolencia, sino por pura indiferencia: no parece lo suficientemente importante como para que se tomen grandes molestias para idearlo [21].

Si realmente lo hizo o no, la Oficina de Guerra siempre sostuvo que aquellos que se ofrecieron como voluntarios y expresaron su deseo de servir en una unidad galesa fueron enviados a una donde existían vacantes. También afirmó que las conexiones territoriales se tenían en cuenta al asignar los reclutas, pero esto siempre estaba sujeto a la vaga condición "siempre que fuera posible". Sin embargo, el gobierno no estaba dispuesto a repetir lo que había sucedido en la Gran Guerra y formar una división galesa separada del ejército. [22] De manera similar, en 1943, el Secretario de Estado de Guerra rechazó una solicitud de Sir Henry Morris-Jones de que se permitiera a los soldados galeses usar una marca distintiva en su uniforme porque sería demasiado complicado de administrar. [23] El número de galeses que estaban realmente preocupados por estos temas es un asunto diferente. Gente como Wyn Griffith eran lo que podría llamarse nacionalistas culturales, personas profundamente comprometidas con la identidad de Gales. Por el contrario, un hombre de Meirionnydd que hablaba galés, que se encontraba en el Regimiento de Lancashire del Sur, escribió en sus memorias: `` Esto realmente no me molestó: el ejército era el ejército, y casi no importaba qué insignia me dieran ''. . [24] Con camaradas compartiendo las mismas experiencias, dificultades y rutinas, otros hablantes de galés también describieron su experiencia en tiempos de guerra en términos que centralizaban un vínculo común con sus camaradas ingleses sobre cualquier sentido de diferencia nacional. [25]

No eran solo los galeses los que estaban siendo enviados a las unidades inglesas, también estaba sucediendo lo contrario. En 1940, después de escuchar que algunas unidades galesas obtenían hasta el 40 por ciento de su fuerza de fuera de Gales, un corresponsal militar en el Correo occidental visitó una unidad con el permiso de la Oficina de Guerra para investigar. Encontró una "bolsa mixta. Licenciados, Maestrías, Panaderos, Carniceros y Candeleros. Los hombres de la Universidad de Cambridge se codeaban con los mineros en este ejército democrático ". Pero la unidad era 99,5 por ciento galesa. [26] Sin embargo, esto estaba lejos de ser típico y había una larga historia de reclutamiento de regimientos galeses en Inglaterra. Entre 1883 y 1900, solo el 28 por ciento de los hombres de los regimientos galeses eran de sus distritos de regimiento. [27] Los patrones de reclutamiento de la Gran Guerra intensificaron la ubicación de los regimientos, pero las bajas y las reorganizaciones llevaron a que las unidades galesas recurrieran a hombres de toda Gran Bretaña. [28] Incapaz de depender de las identidades locales o nacionales para vincular los regimientos, en cambio se hizo hincapié en enseñar a los hombres las tradiciones de los regimientos y en el uso de rituales asociados para mejorar el sentido de unión y lealtad del regimiento. Así, lo que en la superficie podrían parecer símbolos nacionales, en la práctica fueron impulsados ​​más por la necesidad de crear relaciones personales y un vínculo común entre diversos grupos de hombres. Esto no significa que el orgullo nacional no desempeñara ningún papel para los soldados galeses en su sentido personal de identidad de regimiento, pero sí significó que los ingleses también participaron en la tradición del primero de marzo de "comer el puerro". [29] Los militares no galeses parecen haber sido asimilados fácilmente a los regimientos galeses. Esto se hizo más fácil por el hecho de que los guardias galeses tenían su base en Londres. Uno de sus sargentos recordó que los reclutas de fuera de Gales se sintieron parte del regimiento: “Son guardias galeses y una vez que se unieron a nosotros fueron tratados por igual, como si hubieran nacido y se hubieran criado en Gales. También aprendieron que el espíritu de familia es más vinculante en los Guardias de Gales que en cualquier otro regimiento & # 8230 Creo que es así como somos en Gales '. [30] Pero también sucedió en otros regimientos. Un hombre, que en 1939 fue asignado al 81 ° (galés) Field Regt RA, recordó que "los muchachos galeses fueron extremadamente amables y nos dieron una cálida bienvenida, compartiendo sus paquetes de comida, principalmente de pasteles galeses". [31]

La experiencia de luchar juntos en combate tiende a producir un vínculo poderoso entre los hombres, por lo que la falta de influencia de las diferencias culturales no debería sorprender [32]. Un oficial que sirvió con los guardias galeses argumentó que tenía una relación muy estrecha con sus hombres desde que entrenaron juntos y que conocía a muchos de ellos mejor que a su propia familia. El orgullo de sí mismos y el miedo a defraudar a sus compañeros y amigos lo intensificaron y llevaron, en su opinión, a muchos de los actos de valentía. Uno de sus sargentos argumentó de manera similar: "Desarrollamos una obsesión por ayudarnos unos a otros, compartiéndonos sin esperar recompensa". [33] Por lo tanto, la guerra ciertamente desarrolló un sentido de conciencia de grupo entre las tropas de las unidades galesas, pero no necesariamente se basó en la nación. Esto se evidencia aún más por el hecho de que los batallones de los regimientos galeses se pusieron en las mismas brigadas que los batallones de los regimientos ingleses sin ningún problema.Una historia de los guardias galeses señaló: `` A ningún miembro de la guardia galesa que luchó en la Segunda Guerra Mundial le gustaría que esta cuenta se cerrara sin una mención especial de Leicestershire Yeomanry, Lothian and Border Horde, Ayrshire Yeomanry o el Destacamento de Ayuda Ligera de REME. , que brindó un respaldo tan generoso al 2. ° Batallón. '[34] Por supuesto, esto no significa que no hubo tensiones y los informes de moral del ejército sugirieron que el envío cruzado de hombres y oficiales en todas las unidades restó mérito al desarrollo de un espíritu de cuerpo[35] Sin embargo, en general, el sentido de unidad dentro y entre las unidades que habían luchado juntas era fuerte.

Esto no se debió únicamente a la experiencia del combate. La mayor parte del tiempo de un militar no se pasaba en la línea del frente y la experiencia dominante era prepararse para la guerra en lugar de luchar. De hecho, quizás sólo una quinta parte o una cuarta parte del ejército realmente experimentó directamente el combate durante la guerra. [36] Como ha resumido Jeremy Crang, para la mayoría de los soldados "la experiencia de la guerra no consistió en actos audaces en el extremo afilado, sino más bien en una existencia sedentaria en campamentos y depósitos de todo el país puliendo sus latones y preguntándose por qué estaban allí". [37] Las dificultades, los sacrificios y la monotonía del servicio militar unieron a hombres de diferentes partes de Gran Bretaña. Un guardia galés recordó así que la charla en las chozas militares iba desde:

sexo a la vida absolutamente sangrienta del soldado británico y luego, inevitablemente, a los planes para "trabajar su boleto", es decir, ser expulsado por no ser apto para el servicio. Se discutieron y descartaron esquemas como sostener el dedo meñique de la mano derecha justo sobre el cañón de un mortero 2 & # 8243 y hacer que lo volaran, el impacto podría hacer volar el lote y, en cualquier caso, la pérdida de un dedo meñique fue Considerado demasiado trivial, hubo muchos casos de soldados con tres dedos. Amenazar al sargento mayor con una bayoneta, y muchas empresas similares fueron descartadas. Sorprendentemente, toda esta charla no perjudicó en absoluto la moral [e] y la disciplina en general. De hecho, todo lo contrario, mantuvo vivo el sueño de vencer al sistema, ¡ahora eso sería algo! [38]

Cuando la gente pensaba en ese sentido, en lugar de servir ante todo desde un fuerte sentido de patriotismo o ideología, no es de extrañar que los diferentes orígenes y entendimientos de la nacionalidad pudieran asimilarse fácilmente. De hecho, muchos soldados eran muy conscientes de que sus experiencias de la vida militar estaban erosionando su sentido de individualidad [39].

Sin embargo, el aburrimiento y las incomodidades de la vida en el campo también brindaron oportunidades para que las tensiones preexistentes y las tensiones culturales se pudrieran, especialmente cuando se mezclaban con alcohol y los nervios y tensiones de las batallas estaban o se avecinaban. [40] Raymond Williams, hijo de un trabajador ferroviario galés y oficial de la División Blindada de la Guardia, nunca se sintió cómodo con los oficiales ingleses con los que se mezcló en el lío, aunque eso probablemente se deba más a la clase social que a la nacionalidad. [41] Otros se opusieron a que se los calificara de "galés sangriento". [42] Aquellos de estrictos antecedentes inconformistas podrían sentirse incómodos con la bebida y los juramentos de sus camaradas. Incluso cuando los poderosos lazos que existían entre los camaradas trascendían cualquier diferencia que surgiera de diferentes orígenes culturales, el galés o las creencias personales de los individuos no estaban completamente subsumidos bajo un británico más amplio y la lealtad a los camaradas de uno. Los militares y las mujeres para quienes el inglés era un segundo idioma difícilmente iban a olvidar que eran galeses. Pero también para los hombres y mujeres ingleses monoglotas, estar rodeados de gente de otras partes del Reino Unido, probablemente por primera vez en sus vidas, podría hacerlos más conscientes de su propio galés y de la diversidad de Gran Bretaña. Un miembro galés del Servicio Naval Real de Mujeres recordó: "No creo que nunca hubiera oído hablar de una persona de Scouse o de un Geordie hasta que me uní. Entonces, de repente, todos estos acentos diferentes a tu alrededor. Mucha gente no conocía mi acento. Me preguntan de qué parte de Escocia vengo. O Irlanda, ¿estaba al norte o al sur? '[43] La falta de familiaridad con el acento de una enfermera del oeste de Gales, junto con su gorra blanca y su uniforme largo, incluso hizo que algunos hombres que recuperaban el conocimiento después de la anestesia pensaran que era un ángel. [44 ] Ya sea que otros inicialmente supieran el acento o no, muchos hombres y mujeres pasaron su guerra siendo conocidos por todos como Taff o Taffy, lo que hizo que su nacionalidad fuera central para quienes eran, incluso si esto no supuso una experiencia galesa distinta del servicio militar. Un resultado fue que cuando los galeses fuera de las unidades galesas se reunían, a menudo rápidamente sentían algo en común, sin importar de dónde fueran en Gales. [45] La autobiografía de un ingeniero real de habla galesa de Caernarfonshire registra que la pequeña tripulación de Gales en su unidad se reuniría para intercambiar noticias. Tales encuentros fueron un vínculo de regreso a casa, pero también reforzaron las diferencias dentro de Gales, recordando a los del norte en particular que no todos hablaban galés. Este Ingeniero Real descubrió que todos lo llamaban Taff, excepto los hombres del sur de Gales, que lo llamaban Ianto, un nombre arquetípico en galés. [46]

Con alrededor de un tercio de la población galesa capaz de hablar galés, no era sorprendente que el idioma se hablara y, en general, se tolerara en las fuerzas armadas. En octubre de 1939, se envió un censor de habla galesa a la Fuerza Expedicionaria Británica para ocuparse de la escritura de los soldados en galés y en mayo de 1940 se informó a la Cámara de los Comunes que solo había habido un caso conocido de devolución de una carta. a un soldado porque estaba escrito en galés. [47] El galés se incluyó en las transmisiones de la BBC a las fuerzas y el secretario del Eisteddfod Nacional organizó Cofion Cymru (Memories of Wales), un boletín con historias, poemas y similares, que se distribuyó con apoyo oficial a los hablantes de galés en las fuerzas entre 1941 y 1946. [48] En El Cairo, se creó otro periódico en galés, Seren y Dwyrain (La Estrella del Este). La tolerancia del galés fue una prueba más de cómo el estado era consciente de que, si bien todos los hombres luchaban por Gran Bretaña, su concepción de lo que realmente era Gran Bretaña podía ser muy diferente. El galés también tenía usos prácticos. los Correo occidental dijo a los lectores en 1945 que el galés se había utilizado para "engañar a los alemanes en el frente occidental y confundir a los japoneses en los pantanos y la jungla de Birmania". [49] Había algo de verdad en tales afirmaciones. En 1943, por ejemplo, los Royal Welch Fusiliers pudieron restablecer el contacto con una compañía que había sido cortada durante los combates en Birmania pidiéndoles en galés por altoparlantes que dispararan rifles para indicar su posición y fuerza. Durante la batalla que siguió, se dieron más órdenes en galés por los altavoces. Esta lección llevó a que se convirtiera en una práctica estándar en el regimiento que un operador inalámbrico en cada empresa hablara galés. [50] Tales acciones podrían resultar bastante confusas para el enemigo. Después de que la Guardia Galesa utilizara el galés en las comunicaciones por radio en Cassino en 1944, los alemanes respondieron veinticuatro horas después con folletos de propaganda en urdu. [51] También había otras ventajas militares ocasionales para Gales. Un batallón de los Royal Welch Fusiliers pasó parte de la guerra estacionado en Irlanda del Norte y la historia oficial del regimiento afirmaba que era probable que la nacionalidad galesa de los soldados hubiera ayudado a mantener la paz en medio de las tensiones en la frontera y las malas relaciones con la policía. [ 52]

Sin embargo, las autoridades británicas también podrían estar bastante perplejas o simplemente indiferentes a las necesidades de los soldados de habla galesa. En noviembre de 1939, el gobierno estaba preocupado de que se pudiera utilizar el galés para filtrar información a Alemania a través de Eire. [53] En 1941, se preguntó al Ministro de Información en el Parlamento por qué la Central Telefónica de Liverpool había prohibido una conversación telefónica en galés entre un padre en el norte de Gales y su hijo soldado en Irlanda del Norte. [54] Estos casos se deben mucho a los malentendidos y nunca fueron el resultado de la política oficial, pero ocurrieron repetidamente y se sumaron a la sensación de que Gales no estaba siendo tratado de manera justa. En 1942, una delegación de diputados galeses vio al Secretario de Estado para Asuntos del Dominio quejarse de una incapacidad general para reconocer que Gales era una nación distinta. Entre las cuestiones planteadas se encontraba la colocación de hombres y mujeres galeses en unidades galesas, especialmente cuando no hablaban inglés, y la cuestión de que se les permitiera escribir a casa en galés. Attlee recomendó al Gabinete que "se debe tener cuidado" para que los hombres y mujeres galeses sean enviados a las unidades galesas y que "a menos que los motivos de seguridad lo hagan indeseable, se les debe permitir enviar y recibir cartas en el idioma galés". [55 ] El gabinete estuvo de acuerdo en que `` era deseable evitar acciones que pudieran fomentar el crecimiento de un movimiento nacionalista galés extremo '', pero se señaló que `` el Ministerio de Trabajo y Servicio Nacional y los Servicios de Lucha se tomaron muchas molestias para garantizar que los hablantes de galés los hombres fueron enviados a unidades de habla galesa ». Se envió un recordatorio a todos los departamentos sobre la necesidad de reconocer la nacionalidad galesa [56]. La mayor importancia que se dio a colocar soldados de habla galesa en unidades galesas que a los lugares donde se enviaron soldados galeses monoglotas en inglés se debió en gran parte a los aspectos prácticos de la censura de las letras galesas en las unidades inglesas. Un ingeniero real en Egipto se encontró citado ante uno de sus oficiales y se le pidió que escribiera a casa en inglés porque las dificultades para censurar sus cartas estaban causando retrasos en su envío. Como veía al oficial como un caballero que se había tomado el tiempo de explicarle la situación, el soldado estuvo de acuerdo, aunque notó que le repugnaba escribir a sus padres en inglés. Continuó escribiendo la letra o el pasaje ocasional en galés y, a veces, los tacharía [57]. No fue el único que lo encontró extraño, pero aun así aceptó la situación con la resignación que caracterizó gran parte de la vida militar. Meurig Evans, de la 31ª Brigada de Infantería de África Oriental, recordó que era "extraño" escribir a sus padres en inglés "pero así fue". [58] Por el contrario, un militar de la RAF se sintió insultado cuando le devolvieron un telegrama en galés que envió a sus padres. Para él, esto era parte de un proceso más amplio de politización y alienación causado por su sentimiento de que no se reconocía su nacionalidad [59].

Sin embargo, no todo el mundo podía escribir o incluso hablar inglés. El censo de 1931 informó que había 97.932 monoglotas galeses, de los cuales 8.831 eran hombres de entre 10 y 24 años [60]. Por tanto, es poco probable que no hubiera monoglotas galeses en las fuerzas armadas. El censo no definió la capacidad lingüística y dependía de las personas clasificarse a sí mismas. La educación obligatoria significaba que no podía haber personas en edad de servicio que no dominaran completamente el inglés, pero si se registraban a sí mismos como monoglotas galeses, sus habilidades en inglés debían haber sido muy rudimentarias y muchos otros que regresaron a sí mismos como bilingües también pueden haber tenido un dominio relativamente limitado del inglés. . No hay registros de ninguna discusión oficial sobre las implicaciones de esto, pero esto no significa que no haya problemas. En 1955, el Consejo de Gales y Monmouthshire estableció un comité para investigar si los galeses enfrentaban algún problema especial en su servicio nacional. Encontró que los expedientes de personal del ejército no registraban el dominio del idioma galés y que a los reclutas se les dijo que el galés no debería registrarse en la sección de idiomas extranjeros hablados. También encontró que los reclutas de galés-monoglota y aquellos con un dominio pobre del inglés sufrieron en las pruebas de inteligencia. Esto afectó el lugar donde fueron enviados y puede ser que en la Segunda Guerra Mundial también aquellos con pocas habilidades en inglés se vieran enviados a unidades de servicio donde el énfasis estaba en el trabajo manual. [61]

Estas interacciones entre las autoridades galesas y británicas estaban creando así una situación en la que algunas personas al menos contemplaban su lugar en el mundo y el significado y relevancia de su procedencia. En 1943, un soldado escribió en un diario titulado Gales:

Este es un momento en el que los miembros de la generación combatiente en todas partes deberían expresarse y expresar sus opiniones con fuerza, sin cinismo, y en ninguna parte con más fuerza que en nuestro pequeño país verde y alargado. Porque la guerra ha hecho que los galeses se den cuenta de que son una nación con un país, un pueblo, una cultura y una tradición. diferente de Inglaterra para luchar. Hay una nueva ola de sentimiento nacional entre nuestro pueblo. En verdad, hay un renacimiento galés. [62]

Otro incluso sugirió que las experiencias de los galeses en el servicio militar conducirían a un crecimiento del nacionalismo galés. [63] Tampoco eran solo los soldados galeses los que se estaban volviendo más conscientes de la identidad galesa. También en casa, esa creciente conciencia de la diferencia galesa comenzaba a sentirse a través de un mayor contacto con personas de otras partes del Reino Unido. Al igual que en las fuerzas, esto condujo simultáneamente a un sentido de interés común y diferencia. El aislamiento que había mantenido a Gales fuerte en el oeste y el norte se estaba erosionando, no solo físicamente sino también psicológicamente, a medida que más personas se interesaban por los asuntos mundiales y escuchaban la radio. [64] Unos 110.000 niños fueron evacuados a Gales y fueron recibidos con horror por sus diferentes modales e higiene, pero también con amor y cuidado [65]. Los niños no fueron los únicos que llegaron, ya que los departamentos gubernamentales e incluso el Departamento de Variedades de la BBC fueron trasladados a la seguridad de Gales. Revista National Geographic pensaba que los niños, los funcionarios gubernamentales y los funcionarios públicos se habían "apoderado de Gales". Un hombre le dijo a su corresponsal que Gales se había convertido en "el refugio de la pequeña Inglaterra". [66] Es poco probable que siguieran el ejemplo de algunos evacuados y aprendieran galés, pero era imposible vivir en las zonas rurales de Gales sin saber que el galés era un idioma genuino de la comunidad. De hecho, incluso en los valles industrializados, las IG estadounidenses podrían ser lo suficientemente conscientes de las diferencias entre Gales e Inglaterra como para escribir sobre ello. [67] Algunos civiles también tomaron el camino contrario, especialmente las mujeres jóvenes reclutadas que fueron enviadas a fábricas en cualquier lugar de Gran Bretaña que necesitara su mano de obra.

La forma en que se desarrolló toda esta interacción fue sin duda una experiencia individualizada que varió según la personalidad y la perspectiva, pero ciertamente hubo algunas tensiones. Mass Observation informó que había un resentimiento frecuente hacia los galeses, los irlandeses y otros extranjeros en las ciudades inglesas. [68] Otro informe de Mass Observation registró que le dijeron que los galeses eran bastante "peculiares", mientras que alguien más informó que veía a los galeses como una raza diferente. [69] De manera similar, hubo resentimiento entre los nacionalistas por la afluencia de ingleses a Gales, no tanto a nivel individual sino en términos de su impacto colectivo en lo que ya era una frágil cultura tradicional de habla galesa. [70] W. J. Gruffydd, profesor de lenguas celtas y diputado liberal de la Universidad de Gales, comentó que "Inglaterra puede ganar la guerra y Gales puede perder". [71] La requisa de tierras por parte de los militares fue la causa más fuerte de preocupación nacionalista, porque para muchos el paisaje era una encarnación de la nación galesa. Esto fue evidente en los poderosos versos del poeta de Pembrokeshire, Waldo Williams, que lamentaba la pérdida de tierras comunitarias a causa de la guerra del estado británico. [72]

Pero los nacionalistas también estaban resentidos por la pérdida de personas a causa de la guerra y partes del partido nacionalista Plaid Cymru se quejaron de que el "gobierno inglés" no tenía derecho a reclutar galeses. [73] Sin embargo, no muchos compartieron esta preocupación. Había 2.920 objetores de conciencia registrados en Gales, una proporción significativamente más alta que en cualquier otra parte de Gran Bretaña, pero que se debe más a la religión que al nacionalismo o la política. Un informe de Mass Observation de 1940 pensaba que el nacionalismo galés era demasiado marginal y sus miembros demasiado viejos para tener mucho impacto en el número de objetores de conciencia. Señaló que solo había seis casos en los que la objeción de conciencia se basaba únicamente en el nacionalismo galés. El Tribunal de Apelación inglés reconoció el nacionalismo galés como motivo de objeción de conciencia. Si bien los tribunales en Inglaterra siguieron este fallo, los dos tribunales que cubrieron Gales se negaron a permitir el nacionalismo como única base para la objeción de conciencia, argumentando que la objeción tenía que ser al servicio militar más que al tema del gobierno de Gales. Así, los nacionalistas que no citaran el pacifismo o la religión podrían ser encarcelados por negarse al servicio militar obligatorio, aunque los magistrados de Caernarfon prefirieron multarlos. Pero esos casos fueron pocos y espaciados. En el transcurso de la guerra, quizás tan solo dos docenas de miembros de Plaid Cymru terminaron en la corte por hacer objeciones políticas a la conscripción. [74]

En 1945, un escritor galés se quejó de Plaid Cymru:

Este fue el partido que vio más peligro para Gales por parte de los niños evacuados ingleses que por las hordas de Hitler. Fueron "neutrales" en la mayor guerra por la libertad humana. Ellos, un puñado de fanáticos, supusieron hablar en nombre de Gales desde sus trabajos seguros y escondites seguros cuando 250.000 galeses arriesgaban sus vidas para resistir el mayor despotismo militar que el mundo haya visto jamás. [75]

De hecho, muchos nacionalistas galeses eran profundamente hostiles al nazismo y los miembros de Plaid Cymru sirvieron en las fuerzas armadas. [76] Aunque el servicio militar obligatorio limitaba sus opciones, no todos los nacionalistas se resistieron al alistamiento y algunos creían que la guerra era, en última instancia, una causa justa. En esto, reflejaron un sentimiento mucho más amplio entre sus compatriotas. Es posible que la gente se haya unido con un fuerte sentido de resignación en lugar del patriotismo británico, pero hubo una aceptación generalizada de que la guerra era inevitable y que, en última instancia, la causa británica era moralmente sólida, incluso si a menudo faltaba un compromiso ideológico claro con ella. [77 ] Un escritor galés, que pronunció discursos a favor del esfuerzo bélico, señaló en su autobiografía de 1946 de su hijo oficial y otros como él:

Eran hombres libres dispuestos a defender nuestra libertad. No los habían conducido ni engañado para que se pusieran los uniformes que llevaban, ni los habían hipnotizado a un estado en el que no supieran lo que estaban haciendo. Sabían que estaban luchando por algo que realmente valía la pena, aunque sabían que Gran Bretaña no había sido un jardín del paraíso entre guerras. Lo principal era que todavía tenían ideas propias [78].

Esa fue una visión más bien romántica del servicio militar que desmentía cómo la existencia del recluta estaba dominada por sobrevivir, pero indicaba un sentimiento que podría encontrarse si los investigadores militares excavaran lo suficientemente profundo y en esto no hay evidencia de que Gales sea diferente a cualquier otro lugar. en Gran Bretaña. La gente pudo haber sido consciente en un nivel u otro de que Gales era diferente a Inglaterra, pero eso no significaba que no se sintieran también parte de Gran Bretaña y su esfuerzo bélico.

Dos naciones entrelazadas

Debido a que la gente sirvió con sus propias mentes, lo galés y lo británico se entrelazaron en las mentes y experiencias tanto del personal militar como de los civiles. Estas identidades nacionales gemelas fueron claramente evidentes en el Correo occidentalCelebraciones del día de VE. En un nivel, el periódico celebró cómo los británicos habían contribuido con algo muy real al futuro del mundo, diciendo a sus lectores que habían servido a una "causa humana y justa". Pero también publicó una página que analiza con orgullo lo que los galeses habían contribuido a la victoria en casa y en el extranjero. [79] Para los lectores del artículo, era evidente que los galeses habían luchado, trabajado y muerto por una causa mayor, y muchos habían cantado mientras lo hacían.Ese mismo mes Megan Lloyd George le dijo a un eisteddfod de Anglesey que los galeses que habían luchado eran 'dignos sucesores de los héroes [medievales] de Gales, como Llewelyn y Owain Glyndwr, y otros que lucharon no solo por la independencia de Gales, sino por naciones también. '[80] A raíz de la guerra, incluso la prensa de Londres celebró ocasionalmente la galesa. los Espejo diario, por ejemplo, contó con orgullo la historia de los prisioneros de guerra en Tailandia, quienes, cada semana, celebraban una reunión de una sociedad galesa, cantando himnos y el himno nacional de Gales. Algunos de ellos, afirmó, murieron cantando [81].

No hubo nada sorprendente en esta guerra o en ninguna guerra, los galeses eran un pueblo que pertenecía a dos naciones. Sin embargo, lo que tuvo prioridad fue algo que varió significativamente. Ni siquiera existía un vínculo directo entre el lenguaje y el equilibrio que lograban los individuos. Había hablantes de galés que se contentaban con ver que predominaba su carácter británico, y había monoglotas ingleses que se veían claramente a sí mismos como galeses antes que británicos. Por tanto, Rose tiene razón cuando utiliza Gales para ilustrar que, si bien los británicos se unieron, no estaban de acuerdo con lo que Gran Bretaña quería decir. [82] Pero también hay que recordar que tampoco existía una definición o comprensión singular de Gales. La guerra no cambió el hecho de que lo que significaba el galés seguía siendo tan problemático como siempre. Para un número relativamente pequeño de nacionalistas, se trataba de defender la cultura en lengua galesa mediante algún tipo de autogobierno. Para partes del movimiento sindical, se trataba de prevenir un regreso a la catástrofe económica a través de una representación galesa más fuerte en el gobierno de Londres. Probablemente para muchos más, era solo un simple orgullo por el lugar de donde eran, algo que solo se encendía cuando se ignoraba o no se reconocía.

El gobierno era consciente de ello e hizo esfuerzos para garantizar que se reconociera la nacionalidad galesa. Esto se extendió más allá de la forma en que trató a los soldados galeses hasta la aprobación de leyes que otorgan a las personas el derecho a hablar galés en los tribunales, recordando a la BBC que no dijera Inglaterra cuando se refería a Gran Bretaña y presionando por la propaganda que mostrara la pluralidad de Gran Bretaña, incluso si los resultados De hecho, podría molestar a los oyentes galeses que sintieran que se estaba retratando una imagen estrecha y demasiado tradicional de Gales. [83] El estado incluso publicitó en periódicos en galés que eran hostiles a la guerra. Esto no significó que no hubiera tensiones y algún que otro funcionario o militar que no entendiera o reconociera la diferencia galesa [84]. Pero no es descabellado concluir que hubo una mayor sensibilidad hacia la identidad galesa en el gobierno de Londres durante la Segunda Guerra Mundial que en cualquier momento anterior.

En todo caso, el gobierno se preocupaba demasiado por Gales. Los nacionalistas eran una minoría, no todos estaban en contra de la guerra y no había nada que sugiriera que su número pudiera crecer significativamente. Los alemanes habían intentado explotar el sentido de la identidad nacional galesa, pero no consiguieron nada. En abril de 1940, por ejemplo, Gales recibió especial prominencia en las transmisiones de propaganda nazi que afirmaban que los galeses eran tan diferentes de los ingleses como los polacos o los checos de los alemanes. “Cualquiera que haya escuchado a 80.000 galeses cantar“ Land of My Fathers ”sabe el espíritu que tiene esta gente. ¿Se romperá ese espíritu en la pobreza absoluta, o estallará en rebelión? ”, Preguntó una transmisión. [85] Sin embargo, no había nada que sugiriera que los galeses en su conjunto no estuvieran tan detrás del esfuerzo bélico como cualquier otra parte de Gran Bretaña, incluso si tuvieran su propia comprensión de lo que Gran Bretaña significaba. De hecho, los galeses incluso podrían tener un sentido de identidad británico más fuerte que los ingleses. Un informe de Mass Observation de 1941 afirmó que "Gran Bretaña se siente de alguna manera simbólica y bastante impersonal, mientras que Inglaterra (o cualquier otro país en el que viva la persona) es más personal, íntima. … [Un] número asombroso de personas, independientemente de su educación y política, habla de Gran Bretaña como si fuera una unidad de cuatro países, en el que viven y otros tres, todos extranjeros ”. [86] Su investigación se concentró en Inglaterra y, en realidad, había poco que sugiriera que existía la misma lejanía de Gran Bretaña en Gales, ya fuera entre civiles o soldados. El estado puede ser remoto, pero eso no es lo mismo que la nación británica. La mayoría de las memorias de los militares galeses no hacen ninguna referencia sostenida a su sentido del galés, mientras que los civiles también podrían hablar felizmente de sí mismos como británicos. Esto se debió quizás a que para los galeses la diferencia entre Gran Bretaña y Gales era mucho más clara que las diferencias entre Inglaterra y Gran Bretaña para los ingleses. Los galeses, o al menos los que escuchaban la radio o trabajaban en las comunidades cosmopolitas del sur, estaban acostumbrados a pensar en las complejidades de su nacionalidad y su posición dentro de un estado multinacional [87]. Antes de la guerra, los ingleses, por el contrario, tendían a simplemente combinar los dos. Por lo tanto, si bien la guerra ciertamente reforzó un sentido de galés entre los galeses, esto fue solo un caso de construir sobre lo que ya estaba allí. Quizás fueron los ingleses los que tenían una tarea mayor para hacer frente a la existencia de Gales y la pluralidad de Gran Bretaña.

Sin embargo, el hecho de que la nacionalidad no sea un tema generalizado en las memorias de tantos soldados de todas partes del Reino Unido se debe a que, para la mayoría, la experiencia del servicio militar, como todas las existencias cotidianas, no fue, en general, un problema. uno reflectante. El servicio militar puede ser peligroso y aterrador, aventurero y emocionante, tedioso y monótono, esclarecedor y educativo. El patriotismo o la ideología rara vez tienen mucho que ver con el servicio diario, incluso cuando se trata de lo que lleva a los hombres a luchar, matar y morir [88]. Por lo tanto, mientras que en un nivel abstracto la gente puede haber estado luchando por Gran Bretaña y Gales, sea lo que sea lo que puedan querer decir con esos términos, esos conceptos abstractos en realidad tuvieron poco impacto en su existencia cotidiana, una existencia dominada por el hacer las cosas y la supervivencia. Por tanto, el mundo del soldado galés no era Gales o Gran Bretaña, sino su unidad inmediata, sus compañeros, camaradas, superiores y subordinados.

[1] Mayor L. F. Ellis, Guardias galeses en guerra (Aldershot: Gale & amp Polden, 1946), pág. 36.

[2] Richard Weight, Patriotas: identidad nacional en Gran Bretaña 1940-2000 (Londres: Pan, 2003) John Baxendale, "" You and I - All of Us Ordinary People ": Renegotiating" Britishness "in Wartime", en Nick Hayes y Jeff Hill, eds, ¿"Millones como nosotros"? Cultura británica en la Segunda Guerra Mundial (Liverpool: Liverpool University Press, 1999), 295-322. Sobre el papel del cine en esto, véase Jeffrey Richards, "National Identity in British Wartime Films", en Philip M. Taylor, ed., Gran Bretaña y el cine en la Segunda Guerra Mundial (Londres: Macmillan, 1988).

[3] John Davies, A Historia de Gales (Londres: Penguin, 1993), 602. La Segunda Guerra Mundial en Gales aguarda su historia definitiva, pero para una descripción general, véase Martin Johnes, Gales desde 1939 (Manchester: Manchester University Press, 2012), cap. 1. Para las respuestas en galés a la guerra, véase Gerwyn Wiliams, Tir Newydd: Agweddau en Llenyddiaeth Gymraeg a’r Ail Rhyfel Byd (Cardiff: University of Wales Press, 2005). Para la conmemoración de la guerra, véase Angela Gaffney, "The Second Armageddon": Remembering the Second World War in Wales ", en Matthew Cragoe y Chris Williams eds, Gales y la guerra: sociedad, política y religión en los siglos XIX y XX (Cardiff: University of Wales Press, 2007), 184-203. Sobre los trabajadores de municiones, ver Mari A. Williams, Un ejército olvidado: las trabajadoras de municiones del sur de Gales, 1939-45 (Cardiff: University of Wales Press, 2002).

[4] K. O. Morgan, "England, Britain and the Audit of war", Transacciones de la Royal Historical Society, sexta serie, VII, (1997), 151.

[5] Morgan, "England, Britain and the Audit of war", 150-1.

[6] Angus Calder, El mito del bombardeo (Londres: Pimlico, 1991) Angus Calder, La guerra del pueblo y la # 8217, 1939-45 (Londres: Jonathan Cape, 1969).

[7] Sonya O. Rose, ¿Qué guerra popular? Identidad nacional y ciudadanía en la Gran Bretaña en tiempos de guerra, 1939-45 (Oxford: Oxford University Press, 2003), 238. También sobre la naturaleza de género de la identidad nacional, ver Lucy Noakes, La guerra y los británicos: género, memoria e identidad nacional (Londres: I. B. Tauris, 1998).

[8] Sobre el deporte y la nacionalidad antes de la guerra, véase Martin Johnes, Fútbol y sociedad: Gales del Sur, 1900-39 (Cardiff: University of Wales Press, 2002). Sobre la relación más amplia entre clase y nación, véase Chris. Williams, "The Dilemmas of Nation and Class in Wales, 1914-1945", en Duncan Tanner, Chris Williams, W. P. Griffith y Andrew Edwards, eds., Debate sobre la nacionalidad y el gobierno en Gran Bretaña, 1885-1945: perspectivas de las "cuatro naciones" (Manchester: Manchester University Press, 2006), 146-68.

[9] Rosa, ¿Qué guerra popular?, 231, 286.

[10] Michael Billig, Nacionalismo banal (Londres: Sage, 1995).

[11] Lt-Com. P. K. Kemp y John Graves, El dragón rojo: la historia de los fusileros reales de Welch, 1919-45 (Aldershot: Gale y Polden, 1960), 46-7, 258.

[13] Citado en Kemp y Graves, dragón rojo, 9.

[14] John Retallack, Los guardias galeses (Londres: Frederick Warne, 1981), xi.

[15] David French, Levantando el ejército de Churchill: el ejército británico y la guerra contra Alemania, 1919-1945 (Oxford: Oxford University Press, 2000), 124.

[16] Kemp y Graves, dragón rojo, 287.

[17] Kemp y Graves, dragón rojo, 279-81.

[18] Glyn Ifans, Coron ar Fotwm (Denbigh: Gee and Sons, 1960). Citado en traducción en Gerwyn Wiliams, "Continental excursions", Planeta, 129 (1998), 85.

[19] HC Deb 18 de marzo de 1941 vol 370, cc84, 93-5, 108-9. Véase también HC Deb 23 de enero de 1940 vol 356 cc360-1.

[20] La respuesta fue uno de los nueve oficiales de contratación en Gales. HC Deb 12 de noviembre de 1940 vol 365 cc1606-7W.

[21] Wyn Griffith, Palabra de Gales (Londres: George Allen Unwin, 1941), 33.

[22] HL Deb 14 de agosto de 1940 vol 117 cc237-8.

[23] HC Deb, 19 de enero de 1943 vol 386 c19.

[24] Selyf Roberts, Tocyn Dwyffordd (1984). Citado en traducción en Williams, "Continental Excursions", p. 87.

[25] Por ejemplo, Caradog Prichard, Rwyf Innau'n Filwr Bychan (Dinbych: Llyfrau Pawb, 1943).

[26] Correo occidental, 23 de diciembre de 1940.

[27] David French, Identidades militares: El sistema de regimiento, el ejército británico y el pueblo británico c.1870-2000 (Oxford: Oxford University Press, 2005), 46.

[28] Para una discusión sobre esto y un intento de cuantificar las tendencias, ver Chris Williams, "Taffs in the trincheras: Welsh National Identity and Military Service, 1914-1918", en Chris Williams y Matthew Cragoe, eds, Gales y la guerra: sociedad, política y religión en los siglos XIX y XX (Cardiff: University of Wales Press, 2007), 126-64.

[29] Kemp y Graves, dragón rojo, 305, 334.

[30] Trevor Royle, Anatomía de un regimiento: ceremonia y soldados en los guardias galeses (Londres: Penguin, 1990), 87.

[31] Patrick Delaforce, Corona Roja y Dragón: 53a División de Gales en el noroeste de Europa, 1944-45 (Stroud: Amberley, 2009), 10.

[32] Como señala Keegan, la estima de los camaradas fue una motivación importante en el combate. John Keegan 'Towards a Theory of Combat Motivation', en Paul Addison y Angus Calder, eds, Hora de matar: la experiencia de guerra del soldado en Occidente (Londres: Pimlico, 1997), 3-11. Al leer las citas de los ganadores de VC, es difícil no pensar que estos hombres fueron imprudentes en su preocupación por la seguridad personal y dispuestos a sacrificarse por sus camaradas. W. Alister Williams, Los VC de Gales y los Regimientos de Gales (Wrexham: Bridge Books, 1984).

[33] Ese sentido de pertenencia también continuó después de la guerra. Un suboficial de la Guardia Galesa herido en Normandía en 1944 recordó con orgullo la importancia de usar la corbata del regimiento después de la guerra: “Nunca estás solo cuando usas esto. Puedes estar en cualquier parte del mundo y, tan pronto como lo vean, alguien hablará contigo ". Royle, Anatomía de un regimiento, 90, 92.

[34] Represalia, Guardias de Gales, 151.

[35] Informe Morale, febrero-mayo de 1942, pág. 10. Archivos Nacionales (en adelante NA): WO 163/51.

[36] John Ellis, Segunda Guerra Mundial: El final afilado (Londres: Windrow y Greene, 1990), 157-8. Por supuesto, existen cuestiones sobre cómo se define la experiencia de combate.

[37] J. A. Crang, "The British Soldier on the Home Front: Army Morale Reports, 1940-45", en Paul Addison y Angus Calder (eds), Hora de matar: la experiencia de guerra del soldado en Occidente (Londres: Pimlico, 1997), 60-74, 60.

[38] A. R. Lewis, Trabajando su boleto, en línea en http://www.proprose.co.uk Acceso: 23 de junio de 2014.

[41] Dai Smith, Raymond Williams: el cuento de un guerrero (Chaqueta de punto: Parthian, 2008), 161.

[43] Citado en Phil Carradice, Gales en guerra (Llandysul: Gomer, 2003), 98.

[44] Lleisau Ail Rhyfel Byd: 1939, Episodio 1, S4C (16 de septiembre de 2012).

[45] Para recuerdos de tales encuentros entre prisioneros de guerra, véase Sydney Pritchard, La vida en los guardias galeses, 1939-1946 (Talybont: Y Lolfa, 2007), 50, 63.

[46] Ifan G. Morris, Atgofion Hen Filwr (Caernarfon: Wasg y Bwthyn, 2005), 73, 63.

[47] HC Deb 28 de mayo de 1940 vol 361 c397.

[50] Kemp y Graves, El dragón rojo, 51-53, 54.

[51] Morris, Atgofion, 126 Ellis, Guardias galeses en guerra, 144.

[52] Kemp y Graves, dragón rojo, 160.

[53] Anexo confidencial del Ministro sin cartera, 2 de noviembre de 1939. NA: CAB / 65/4/2.

[54] HC Deb, 18 de diciembre de 1941 vol 376 c2067.

[55] "Representación galesa". Memorando del Secretario de Estado para Asuntos de Dominio, 15 de marzo de 1942. NA: CAB 66/23/3.

[56] Acta del gabinete, 16 de marzo de 1942. NA: CAB / 65/25/34.

[57] Morris, Atgofion Gallina Filwr, 95.

[58] Lleisau Ail Rhyfel Byd: 1939, Episodio 1, S4C (Emisión: 16 de septiembre de 2012).

[59] Wiliams, "Continental Excursions", 85.

[60] Recopilación de estadísticas históricas de Gales, cuadro 1.18. Los datos se refieren a personas mayores de 3 años.

[61] El Consejo de Gales y Monmouthshire, Tercer memorando del Consejo sobre sus actividades 1956-57 Cmnd. 53 (Londres: HMSO, 1957), 118-30. El informe recomendó no enviar a aquellos con un dominio deficiente del inglés a tales unidades.

[62] Keidrych Rhys, "Editorial", Gales, 3, 1 (julio de 1943), 4.

[63] N. Hughes, "Effaith galwad i’r caci", en J. E. Jones, ed., Llais y Cymry yn Lluoedd Lloegr: Dyfyniadau o’u Llythyrau (Caernarfon: Plaid Cymru, 1944), 3. El número de miembros de Plaid Cymru aumentó de 3.750 a 6.050 en el transcurso de la guerra. Wiliams, Tir Newydd, 37.

[64] Entre 1939 y 1945, el número de licencias de radio en Gales aumentó de 406.000 a 490.000. John Davies, Radiodifusión y la BBC en Gales (Cardiff: University of Wales Press, 2004), 138-9.

[65] Algunos de estos evacuados procedían de otras partes de Gales. Para obtener una descripción general de su recepción, consulte Johnes, Gales desde 1939, 14-6.

[66] Isobel Wylie Hutchinson, "Gales en tiempo de guerra", Revista National Geographic, 85/6 (1944), 751-68.

[67] Véase la carta reproducida en Bryan Morse, Un momento en la historia: la historia del ejército estadounidense en Rhondda en 1944 (Llandysul: Y Lolfa, 2001), 94-5.

[68] "La opinión pública y el refugiado", informe 332 del expediente de Mass Observation (agosto de 1940).

[69] "Lo que Gran Bretaña significa para mí", informe 904 del archivo Mass Observation (octubre de 1941).

[70] Para las preocupaciones contemporáneas sobre la evacuación, véase R. I. Aaron, "A Modern Dispersion", Gremio de Graduados de la Universidad de Gales: The Guild Annual 1940 (Cardiff: University of Wales Press, 1940), 2-6.

[71] Citado en traducción en J. Graham Jones, "La actitud de los partidos políticos hacia el idioma galés", en Geraint H. Jenkins y Mari Williams, eds, "Hagamos nuestro mejor esfuerzo por la lengua antigua’: La lengua galesa en el siglo XX (Cardiff: University of Wales Press, 2000), 262.

[72] Para un análisis de estos poemas, véase Robert Rhys, "Poetry 1939-1970", en Dafydd Johnston, ed., Una guía de literatura galesa (Cardiff: University of Wales Press, 1998), 89-116.

[73] Véanse, por ejemplo, las ediciones de 1939 de Nacionalista galés.

[74] K. O. Morgan, "Peace Movements in Wales, 1899-1945", Revisión de la historia de Gales, 10/4 (1981), 398-43 "Objetores de conciencia", informe de archivo de observación masiva 312 (junio de 1940) A. O. H. Jarman, "Plaid Cymru in the Second World War", Planeta, 48 (1979), 21-30. Para los recuerdos de los objetores nacionalistas, véase John Griffith Williams, Maes Mihangel (Dinbych: Gwasg Gee 1974).

[75] Correo occidental, 21 de abril de 1945.

[77] Sobre la falta de compromiso ideológico, ver French, Levantando el ejército de Churchill, 126 y Ellis, Segunda Guerra Mundial, cap. 8.

[78] Jack Jones, Yo y lo mío: capítulos adicionales de la autobiografía de Jack Jones (Londres: Hamish Hamilton, 1946), 124-5.

[80] Caernarvon y Denbigh Herald y North Wales Observer, 11 y 25 de mayo de 1945.

[81] Espejo diario, 13 de septiembre de 1945.

[82] Rosa, ¿Qué guerra popular?, 290, 286.

[83] Sobre la Ley de tribunales de Gales de 1942, véase J. Graham Jones, "The National Petition on the Legal Status of the Welsh Language, 1938-1942", Revisión de la historia de Gales, 18/1 (1996), 92-124. Para una visión más amplia de las respuestas oficiales a la identidad galesa en la guerra, ver Johnes, Gales desde 1939, cap. 1. Para el resentimiento por los clichés galeses, véase Rose, ¿Qué guerra popular?, 221. En la BBC, véase Davies, La radiodifusión y la BBC, cap. 3.

[84] Hubo preocupaciones periódicas, por ejemplo, que Gales no estuviera representada adecuadamente en organismos como el Ministerio de Información. Ver Correo occidental, 21 de diciembre de 1940.

[85] Análisis de la propaganda alemana, 1 al 15 de abril de 1940. NA: CAB / 68/6/8. Para los recuerdos de un prisionero de guerra de la Guardia Galesa a quien los alemanes intentaron tentar para que hiciera transmisiones de propaganda por radio apelando a su galés, ver Pritchard, La vida en los guardias galeses, 30-1.

[86] "Lo que Gran Bretaña significa para mí", informe 904 del archivo Mass Observation (octubre de 1941).

[87] Para una consideración más amplia de los británicos en Gales, consulte Martin Johnes, "Wales, History and Britishness", Revisión de la historia de Gales, 25/4 (2011), 596-61.

[88] French señala que la falta de compromiso personal con la guerra no significó una falta de moral o efectividad en el combate. Francés, Levantando el ejército de Churchill, 134.


Contenido

Serie Militar del Reino Unido [editar | editar fuente]

  • Gran estrategia
    • Volumen I, N. H. Gibbs, 1976
    • Volumen II, Sir James Butler, 1957
    • Volumen III, Parte 1, J. R. M. Gwyer, 1964
    • Volumen III, Parte 2, Sir James Butler, 1964
    • Volumen IV, Sir Michael Howard, 1970
    • Volumen V, John Ehrman, 1956
    • Volumen VI, John Ehrman, 1956
    • Volumen I: La defensiva, Capitán Stephen W. Roskill, 1954
    • Volumen II: El período de equilibrio, Capitán Stephen W. Roskill, 1956
    • Volumen III, Parte 1: La ofensiva, Capitán Stephen W. Roskill, 1960
    • Volumen III, Parte 2: La ofensiva, Capitán Stephen W. Roskill, 1961
    • Volumen I: Preparación, Sir Charles Webster y Noble Frankland, 1961
    • Volumen II: Esfuerzo, Sir Charles Webster y Noble Frankland, 1961
    • Volumen III: Victoria, Sir Charles Webster y Noble Frankland, 1961
    • Volumen IV: Anexos y Apéndices, Sir Charles Webster y Noble Frankland, 1961
    • Volumen I: Batalla de Normandía, Mayor L. F. Ellis et al., 1962
    • Volumen II: Derrota de Alemania, Mayor L. F. Ellis et al., 1968
    • Volumen I: La pérdida de Singapur, General de División Stanley Woodburn Kirbyet al., 1957
    • Volumen II: La hora más peligrosa de la India, General de División Stanley Woodburn Kirbyet al., 1958
    • Volumen III: Las batallas decisivas, General de División Stanley Woodburn Kirbyet al., 1961
    • Volumen IV: La reconquista de Birmania, General de División Stanley Woodburn Kirbyet al., 1965
    • Volumen V: La rendición de Japón, General de División Stanley Woodburn Kirbyet al., 1969
    • Volumen I: Los primeros éxitos contra Italia, hasta mayo de 1941, General de División I. S. O. Playfairet al., 1954
    • Volumen II: Los alemanes acuden en ayuda de su aliado, 1941, General de División I. S. O. Playfair et al., 1956
    • Volumen III: Las fortunas británicas alcanzan su punto más bajo, General de División I. S. O. Playfair et al., 1960
    • Volumen IV: La destrucción de las fuerzas del Eje en África, General de División I. S. O. Playfair, Brigadier C. J. C. Molonyet al., 1966
    • Volumen V: La Campaña en Sicilia, 1943 y la Campaña en Italia, 3 de septiembre de 1943 al 31 de marzo de 1944, Brigadier C. J. C. Molony et al., 1973
    • Volumen VI, Parte 1: Victoria en el Mediterráneo: 1 de abril al 4 de junio de 1944, General Sir William Jacksonet al., 1984
    • Volumen VI, Parte 2: Victoria en el Mediterráneo: junio a octubre de 1944, General Sir William Jackson et al., 1987
    • Volumen VI, Parte 3: Victoria en el Mediterráneo: noviembre de 1944 a mayo de 1945, General Sir William Jackson et al., 1988
    • Organización y planificación centralizada, Frank S. V. Donnison, 1966
    • Europa noroccidental, 1944-1946, Frank S. V. Donnison, 1961
    • Administración Aliada de Italia, Charles R. S. Harris, 1957
    • Administración militar británica en el Lejano Oriente, 1943-1946, Frank S. V. Donnison, 1956

    Serie Civil del Reino Unido [editar | editar fuente]

    • Introductorio
      • Economía de guerra británica, W. K. Hancock y M. M. Gowing, 1949
      • Compendio estadístico de la guerra, Oficina Central de Estadística, 1949
      • Problemas de la política social, Richard M. Titmuss, 1950
      • Producción de guerra británica, M. M. Postan, 1952
      • Carbón, William B. Court, 1951
      • Petróleo: un estudio de la política y la administración en tiempos de guerra, D. J. Payton-Smith, 1971
      • Estudios en los Servicios Sociales, Sheila Fergueson, 1978
      • Defensa Civil, T. H. O'Brien, 1955
      • Obras y Edificaciones, C. M. Kohan, 1952
      • Comida
        • Volumen I: El crecimiento de la política, R. J. Hammond, 1951
        • Volumen II: Estudios en Administración y Control, R. J. Hammond, 1956
        • Volumen III: Estudios en Administración y Control, R. J. Hammond, 1962
        • Volumen I, William N. Medlicott, 1952
        • Volumen II, William N. Medlicott, 1957
        • Trabajo en las industrias de municiones, P. Inman, 1957
        • El control de las materias primas, Joel Hurstfield, 1953
        • La administración de la producción de guerra, J. D. Scott, 1955
        • Diseño y desarrollo de armas: estudios en gobierno y organización industrial, M. M. Postan, 1964
        • Fábricas y Planta, William Hornby, 1958
        • Contratos y Finanzas, William Ashworth, 1953
        • Estudios de suministro de ultramar, H. Duncan Hall, 1956

        Política exterior [editar | editar fuente]

        • Política exterior británica en la Segunda Guerra Mundial
          • Volumen I, Sir Llewellyn Woodward, 1970
          • Volumen II, Sir Llewellyn Woodward, 1971
          • Volumen III, Sir Llewellyn Woodward, 1971
          • Volumen IV, Sir Llewellyn Woodward, 1975
          • Volumen V, Sir Llewellyn Woodward, 1976
          • Versión abreviada, Sir Llewellyn Woodward, 1962

          Inteligencia [editar | editar fuente]

          • Inteligencia británica en la Segunda Guerra Mundial
            • Volumen I: Su influencia en la estrategia y las operaciones, F. H. Hinsleyet al., 1979
            • Volumen II: Su influencia en la estrategia y las operaciones, F. H. Hinsley et al., 1981
            • Volumen III, Parte 1: Su influencia en la estrategia y las operaciones, F. H. Hinsley et al., 1984
            • Volumen III, Parte 2: Su influencia en la estrategia y las operaciones, F. H. Hinsley et al., 1988
            • Volumen IV: Seguridad y contrainteligencia, F. H. Hinsley et al., 1990
            • Volumen V: Engaño estratégico, Michael Howard, 1990
            • Versión abreviada, F. H. Hinsley, 1993
            • SOE en Francia, Michael R. D. Foot, 1966 y 2004

            Volúmenes médicos [editar | editar fuente]

            • Los servicios médicos de emergencia
              • Volumen I: Inglaterra y Gales, Editado por Cuthbert L. Dunn, 1952
              • Volumen II: Escocia, Irlanda del Norte y los principales ataques aéreos a los centros industriales de Gran Bretaña, Editado por Cuthbert L. Dunn, 1953
              • Volumen I: Administración, Editado por S. C. Rexford-Welch, 1954
              • Volumen II: Comando, Editado por S. C. Rexford-Welch, 1955
              • Volumen III: Campañas, Editado por S. C. Rexford-Welch, 1958
              • Volumen I: Administración, Jack L. S. Coulter, 1953
              • Volumen II: Operaciones, Jack L. S. Coulter, 1955
              • Administración
                • Volumen I, Francis A. E. Crew, 1953
                • Volumen II, Francis A. E. Crew, 1955
                • Volumen I: Francia y Bélgica, 1939-40, Noruega, Batalla de Gran Bretaña, Libia, 1940-42, África Oriental, Grecia, 1941, Creta, Irak, Siria, Persia, Madagascar, Malta, Francis A. E. Crew, 1956
                • Volumen II: Hong Kong, Malaya, Islandia y las Islas Feroe, Libia, 1942-43, África noroccidental, Francis A. E. Crew, 1957
                • Volumen III: Sicilia, Italia, Grecia (1944-45), Francis A. E. Crew, 1959
                • Volumen IV: Europa del Noroeste, Francis A. E. Crew, 1962
                • Volumen V: Birmania, Francis A. E. Crew, 1966
                • Volumen I: Los servicios de salud civil Otros servicios médicos y de salud civil, Las Colonias, Los Servicios Médicos del Ministerio de Pensiones, Sir Arthur A. MacNalty, 1953
                • Volumen II: Salud pública en Escocia, Salud pública en Irlanda del Norte, Sir Arthur A. MacNalty, 1955

                Obras complementarias publicadas por HMSO [editar | editar fuente]

                • La Royal Air Force, 1939-1945
                  • Volumen I: Lucha contra las probabilidades, Denis Richards, 1953
                  • Volumen II: Lucha disponible, Denis Richards y Hilary St George Saunders, 1953
                  • Volumen III: La pelea está ganada, Hilary St George Saunders, 1954
                  • Administración militar británica de los territorios ocupados en África durante los años 1941-1947, General de División Lord Rennel de Rodd, 1948

                  La muñeca. Mirar. Impermeable. (La docena sucia")

                  Producidos bajo contrato con el Ministerio de Defensa británico, 150.000 de estos relojes se entregaron para reemplazar los diversos relojes que recibieron la designación Army Trade Pattern. Contratados para ver 12 compañías diferentes y algunos de ellos grandes nombres de la relojería suiza, fueron entregados a fines de 1945, demasiado tarde para ver el combate. No obstante, la muñeca. Mirar. Impermeable. Los relojes (a los que los coleccionistas modernos solo les dieron su apodo cinematográfico mucho más tarde) se construyeron con altos estándares, con movimientos mecánicos regulados según la precisión del cronómetro. Se produjeron lo suficiente que todavía se pueden comprar hoy por unos pocos miles de dólares.


                  La trágica y olvidada historia de los veteranos militares negros

                  Un grupo de soldados afroamericanos en Inglaterra durante la Segunda Guerra Mundial. Un nuevo informe de Equal Justice Initiative documenta la susceptibilidad de los ex soldados negros al asesinato y asalto extrajudicial. Fotografía de David E. Scherman / The LIFE Picture Collection / Getty

                  En la semana posterior a las elecciones, Equal Justice Initiative, de Montgomery, Alabama, publicó un nuevo informe: un apéndice de cincuenta y tres páginas al “Lynching in America” del año pasado, una encuesta exhaustiva sin precedentes sobre la violencia racial y el terror en Estados Unidos entre 1877. y 1950. Basándose en archivos de periódicos y tribunales de pueblos pequeños, junto con entrevistas a historiadores locales y descendientes de víctimas en todo el sur, "Lynching in America" ​​registró cuatro mil setenta y cinco linchamientos, al menos ochocientos más que cualquier recuento anterior. . El nuevo informe, "Lynching in America: Targeting Black Veterans", concluye que, durante el mismo período, "nadie corría más riesgo de experimentar violencia y terror racial dirigido que los veteranos negros". La susceptibilidad de los ex soldados negros al asesinato extrajudicial y la agresión ha sido reconocida durante mucho tiempo por los historiadores, pero el tema nunca ha recibido un tratamiento independiente tan completo. Tras la victoria de Trump, parece inquietantemente relevante.

                  Al igual que "Lynching in America", el nuevo informe, que está disponible en línea, fue compilado por E.J.I. abogados y becarios de investigación. La organización es, en esencia, un bufete de abogados que impugna las condenas ilegales, las sentencias injustas y el abuso en las prisiones. Pero, como señaló Jeffrey Toobin en su reciente Perfil del fundador y director de E.J.I., Bryan Stevenson, con el tiempo la organización sin fines de lucro ha asumido otra misión: complicar las narrativas estadounidenses convencionales sobre raza, historia y violencia.

                  “Hacemos mucho en este país para celebrar y honrar a las personas que arriesgan sus vidas en el campo de batalla”, me dijo Stevenson recientemente. "Pero no recordamos que los veteranos negros eran más propensos a ser atacados por su servicio que honrados por ello". Ser soldado es recibir entrenamiento en armas, en organizaciones, en tácticas: las habilidades de autoafirmación. También es para reclamar la reverencia que Estados Unidos reserva a sus antiguos guerreros. Por estas razones, el regreso a casa de los soldados negros después de la guerra ha enfurecido y aterrorizado a la América blanca, preparando el escenario para la agresión reaccionaria.

                  Cuando estalló la Guerra Civil, la Unión se mostró reacia a permitir que los soldados negros pelearan, citando preocupaciones sobre la moral de los soldados blancos y el respeto al que los soldados negros se sentirían con derecho cuando terminara la guerra. Pero, a medida que aumentaba el número de muertos de la Unión, los escépticos cedían. Al final de la guerra, se habían alistado casi doscientos mil hombres negros. Esto es ampliamente conocido hoy en día, gracias en gran parte a obras de arte como la película de 1989 "Glory". Desafortunadamente, se ha dedicado menos ancho de banda cultural a lo que les sucedió a esas tropas negras después de que cesaron los combates. Pocos estudiantes de secundaria o universitarios, cuando aprenden sobre historia militar, aprenden sobre el linchamiento de veteranos negros.

                  En 1877, cuando terminó la Reconstrucción, los veteranos negros que vivían en los estados del sur se convirtieron rápidamente en blanco de la violencia blanca. Los periódicos blancos difundieron rumores de soldados negros agrediendo a policías blancos. Los estados de todo el sur prohibieron a los negros manipular armas. En comparación con los que no habían servido, los ex soldados fueron agredidos de manera desproporcionada, expulsados ​​de sus hogares y, en los casos más extremos, linchados en público. “Targeting Black Veterans” traza esta tendencia en una prosa fríamente objetiva, que ocasionalmente detalla ejemplos impactantes. “En Bardstown en el condado de Nelson, Kentucky, una turba linchó brutalmente a un veterano de las tropas de color de los Estados Unidos”, nos enteramos. “La turba lo despojó de su ropa, lo golpeó y luego le cortó los órganos sexuales. Luego lo obligaron a correr media milla hasta un puente en las afueras de la ciudad, donde lo mataron a tiros ”.

                  Cuando estalló la Primera Guerra Mundial, los pensadores y escritores negros debatieron los méritos de inscribirse para luchar por un país que funcionalmente les negaba la ciudadanía plena. Trescientos ochenta mil hombres negros escucharon el llamado de W. E. B. Du Bois para alistarse en el Ejército segregado, muchos de ellos con la esperanza de que al hacerlo aumentaría la posición de los negros en el frente interno. Pero para gran parte de la América blanca, el servicio militar de primera línea de los negros socavó las afirmaciones de superioridad racial en torno a las cuales se estructuraron sus vidas y sus economías. En un discurso en el Senado en 1917, el senador de Mississippi James K. Vardaman advirtió que el regreso de los veteranos negros al sur "conduciría inevitablemente al desastre". Una vez que "impresiona al negro con el hecho de que está defendiendo la bandera" e "infle su alma ignorante con aires militares", advirtió Vardaman, era un paso corto para llegar a la conclusión de que "sus derechos políticos deben ser respetados".

                  Después del Armisticio, los veteranos negros que regresaban a casa fueron recibidos no con el reconocimiento de sus derechos civiles, sino con una intensa ola de discriminación y hostilidad. Los blancos especularon que, mientras estaban estacionados en Europa, los soldados negros habían disfrutado de relaciones en tiempos de guerra con mujeres blancas francesas, aumentando su lujuria —que, en la imaginación blanca, ya era peligrosamente alta— por tener relaciones sexuales con mujeres blancas estadounidenses. A muchos veteranos negros se les negaron los beneficios y el pago por discapacidad que se les había prometido. En el primer verano después de la guerra, conocido como el Verano Rojo, estallaron disturbios contra los negros en más de veinte ciudades estadounidenses, incluidas Houston, Chicago y Washington, DC “Este es el momento adecuado para mostrarles lo que será y lo que no permitirles, y así evitarles muchos problemas en el futuro ”, opinó un periódico de Louisiana, en un editorial titulado“ Nip It In the Bud ”. En los años posteriores a la guerra, al menos trece veteranos negros fueron linchados. Innumerables más sobrevivieron a palizas, tiroteos y azotes. Como E.J.I. El personal examinó estos ataques en detalle y notaron que, a menudo, la única provocación era la insistencia de un hombre negro en usar su uniforme en público. "Es realmente impactante", dijo Stevenson. "Solo la vista de un soldado negro, solo la sugerencia de que podría asumir esa identidad adulta, madura y empoderada, que podría hacer que lo maten".

                  Y, sin embargo, 1,2 millones de hombres negros se alistaron durante la Segunda Guerra Mundial, una muestra de compromiso y fe en Estados Unidos que es tan conmovedora como alucinante. Inicialmente, a estos hombres se les prohibió el combate y, en cambio, se les asignó tareas de servicio como limpiar las habitaciones y las letrinas de los oficiales blancos. Al igual que en la Guerra Civil, solo el aumento de las bajas convenció a los generales de permitir a los soldados negros el privilegio de arriesgar sus vidas en la línea del frente. Y al igual que en la Primera Guerra Mundial, rápidamente surgió un gran abismo entre la retórica de la guerra y la realidad de la guerra. A los soldados negros apostados en bases militares en el sur segregado se les prohibió comer en restaurantes que abrían sus puertas a los prisioneros de guerra alemanes.

                  Después de la guerra, varios veteranos fueron atacados casi de inmediato, a menudo por conductores o compañeros de viaje en los autobuses y trenes que los transportaban de regreso a sus hogares. Muchos más pronto se dieron cuenta de que G.I. Bill se había construido de tal manera que se les podía negar la mayoría de sus beneficios, incluido el apoyo hipotecario, la matrícula universitaria y los préstamos comerciales. La violencia racial se disparó.

                  La experiencia del servicio impulsó el sentido de los veteranos negros de tener derechos básicos. También lo hizo el trato más igualitario que recibieron, durante la Primera y la Segunda Guerra Mundial, de los europeos a quienes conocieron mientras estaban estacionados en el extranjero. A menudo, el servicio militar elevó el sentido de los soldados negros de sí mismos como personas más capaces de rechazar. (Como dijo Du Bois en un 1919 Crisis editorial sobre el tema, “Regresamos. Regresamos de la lucha. Volvemos luchando ”). No es una coincidencia que tantos veteranos, incluidos Hosea Williams y Medgar Evers, hayan pasado a desempeñar papeles clave en organizaciones de derechos civiles.

                  Al leer "Apuntando a los veteranos negros" a principios de noviembre, era casi imposible evitar la comparación con nuestro momento presente, en el que las esperanzas de muchos de que la elección de un presidente negro podría marcar el comienzo de una nueva era de reconciliación racial se han desvanecido. "Históricamente, fue una provocación para los hombres negros usar el uniforme, para reclamar ese papel", dijo Stevenson. “Un hombre negro sentado en la Casa Blanca es una provocación similar. La realidad de una sociedad más diversa, con más gente exigiendo respeto, es una provocación. Y Trump es la respuesta ".


                  Desarrollar un tratamiento alternativo

                  Algunos hospitales quirúrgicos portátiles estaban presentes en el lugar del hospital de campaña si las operaciones de emergencia eran necesarias. El hecho de que estos hospitales quirúrgicos portátiles o de campaña estuvieran en la parte trasera no los excluía del peligro. Los hospitales quirúrgicos portátiles y de campaña fueron bombardeados y bombardeados sin piedad por los japoneses. Los peligros a los que se enfrentaba el personal médico eran, en algunos casos, similares a los de los médicos a los que disparaban mientras transportaban camillas o arrastraban a los heridos a los puestos de socorro de los batallones o vendaban las heridas en el campo.

                  Los cirujanos aliados que trabajaban en Birmania comenzaron a desarrollar métodos de tratamiento alternativos más adecuados para las condiciones de la jungla. Se dejaron abiertas las heridas de las extremidades y se extirparon los músculos y huesos dañados. Se colocaron sulfonamida en polvo y una capa protectora de pelusa cubierta con vaselina sobre la superficie en bruto antes de aplicar la férula o el yeso adecuados. Esto se hizo para aliviar cualquier tensión en una herida que se desarrollaría si se realizara el cierre inmediato en un clima cálido y húmedo. Incluso algunas heridas abdominales se dejaron parcialmente abiertas, ya que a menudo se desarrollaban infecciones si las heridas estaban completamente cerradas. Al igual que con las heridas de las extremidades, el procedimiento consistía en limpiar la herida y dejarla abierta durante unos 10 días, tras lo cual se podía suturar.

                  A fines de 1944, la escisión radical de las heridas, la mejor evacuación (preferiblemente por aire) y la introducción de antibióticos más nuevos, como la penicilina, mejoraron las tasas de supervivencia. La mayoría de las víctimas del campo de batalla en la jungla recibían tratamiento en cuestión de horas debido a la mayor movilidad de los hospitales de campaña y al uso generalizado del transporte aéreo como ambulancias.


                  Del mismo lado: los homosexuales durante la Segunda Guerra Mundial

                  En 1942, el heroico piloto de la Batalla de Gran Bretaña, el teniente de vuelo Ian Gleed, publicó una memoria titulada Levántate para conquistar. Resultó ser un relato notablemente honesto de sus hazañas, dadas las restricciones que le impusieron la censura y la propaganda en tiempos de guerra. Dos veces se escapó de Spitfires en llamas. El rey Jorge VI lo felicitó dos veces.

                  A Gleed le encantaba la RAF, y por su valentía recibió el DSO y el DFC, pero hizo el máximo sacrificio en 1943 cuando su Spitfire fue derribado sobre Túnez. Cuando el estado de "soltero confirmado" de Gleed causó preocupación en el editor de sus memorias, aceptó crear una novia ficticia llamada Pam.Ella fue una sorpresa para su familia y amigos, pero Gleed les explicó que ella no existía y que la puso porque "a los lectores les gusta un toque de romance".

                  Lo que su familia probablemente nunca supo es que Gleed era homosexual y que no podía ser abierto sobre su sexualidad y hablar de sus novios. No fue hasta la década de 1990, cuando uno de sus amantes, Christopher Gotch, fue entrevistado para la televisión de la BBC, que se supo la verdad.

                  Cuando Gotch fue enviado a la estación de la RAF de Gleed, se encontró a sí mismo objeto de los afectos de Gleed: “Me dio un beso que me tomó por sorpresa, pero, al ser un producto de una escuela pública, no fue exactamente extraño. Así que empezamos a tener sexo juntos ". Gotch explicó que nunca nadie habló sobre las relaciones entre personas del mismo sexo porque estaban en contra de la ley. En las fuerzas armadas eran delitos de consejo de guerra, y los militares podían ser expulsados ​​si se descubrían. Se creía ampliamente que la homosexualidad destruiría la moral que, dijo Gotch, "era un montón de basura".

                  Otro mito de la guerra se refería a la incapacidad de los homosexuales para mostrar valentía bajo fuego. Reclutado en 1941 a la edad de 20 años, Dudley Cave se unió al Cuerpo de Artillería del Ejército Real. Más tarde recordó una conversación que escuchó entre dos de sus camaradas. Uno se refirió a él como un "niño nancy", mientras que el otro protestó que Dudley no podía serlo porque era "terriblemente valiente en acción". Dudley entendió que en sus mentes no podía ser valiente y homosexual, que los dos eran incompatibles.

                  La valentía no era del dominio exclusivo de los combatientes porque otros en los servicios tenían que mantener el labio superior rígido cuando se enfrentaban a los horrores de la guerra. Alec Purdie descubrió esto después de unirse al ejército. Cuando Alec recibió sus papeles de convocatoria, sus amigos homosexuales le dijeron que no tenía que unirse. "¡Diles que eres maricón!" dijeron, pero Alec no quería evitar el servicio militar obligatorio: "Estaba decidido a cumplir con mi deber". ¡Poco sabía él que iba a pasar la mitad de su carrera en el ejército con un vestido y tacones altos!

                  Con "latigazos y bofetadas", se unió a un grupo de artistas del ejército que hizo sonreír a las tropas que prestaban servicio en zonas remotas de la India, "porque era demasiado peligroso para los civiles y las mujeres". Alec también fue a muchos hospitales de campaña, donde entretuvo a “estos chicos encantadores a quienes les habían hecho cosas terribles y estaban tratando de aplaudir y reírse de mí. Fue demasiado horrible ".

                  Prisioneros de guerra

                  Las memorias inéditas de JH Witte (un heterosexual) ofrecen algunas ideas reveladoras sobre la homosexualidad en un campo de prisioneros de guerra en Italia. Witte describe las aventuras amorosas de los "novios" y sus "amigas" (imitadores femeninos que se entretuvieron en espectáculos en el teatro del campamento de PoW).

                  También menciona a un cabo de la Policía Militar que estaba “violentamente” enamorado de una de las “actrices”. Cuando desaparecieron durante el pase de lista, los guardias italianos que los encontraron acurrucados bajo una manta los pusieron juntos en soledad durante una semana. Witte testifica que existían vínculos homosexuales entre todo tipo de prisioneros en el campo, y tomaban muchas formas, desde compartir paquetes, tomarse de la mano y caricias intensas hasta relaciones sexuales completas.

                  Después de su rechazo por parte del ejército con el argumento de que estaba "sufriendo de perversión sexual", Quentin Crisp disfrutó de los años de la guerra, especialmente cuando Estados Unidos entró en el conflicto y comenzó a inundar Gran Bretaña con guapos soldados. Crisp describió esta emocionante llegada en su autobiografía. El funcionario desnudo (1968): “Etiquetados 'con amor del Tío Sam' y empaquetados con uniformes tan ajustados que en ellos sus dueños no podían luchar por nada más que su honor, estos 'paquetes para Gran Bretaña' se apoyaban contra los postes de luz de Shaftesbury Avenue o descansaban en los pasos de estatuas de labios finos de estadistas ingleses muertos ".

                  Desfilando por las calles de Londres a oscuras y disfrutando de breves encuentros con los yanquis, Crisp comentó: "Nunca en la historia del sexo se le ofreció tanto a tantos por tan pocos".

                  Durante la Segunda Guerra Mundial, el popular animador Noel Coward quiso aportar su granito de arena y buscó trabajo de guerra oficial, pero Winston Churchill insistió en que Coward podía hacer más por el esfuerzo bélico entreteniendo a las tropas: “Ve y cántales cuando las armas están disparando, ¡ese es tu trabajo! " Coward demostró ser una figura popular entre las tropas, y en 1942 hizo, y protagonizó, el drama cinematográfico patriótico. En el que servimos, inspirado en las hazañas de su amigo íntimo Lord Louis Mountbatten.

                  Aunque siguió siendo un delito penal hasta la década de 1960, en su mayor parte la homosexualidad fue tolerada extraoficialmente en las fuerzas armadas durante la guerra. Para algunos militares heterosexuales, el sexo homosexual se consideraba preferible a ir a burdeles y contraer una enfermedad de transmisión sexual.

                  Algunos gays podían ser abiertos y estaban protegidos por sus camaradas. Otros fueron considerados buenos para la moral y se convirtieron en "mascotas". Un soldado británico reprimió su homosexualidad y dejó cartas de un hijo ficticio tirado en su cuartel. Otros, que fueron descubiertos, fueron sometidos a consejo de guerra, encarcelados y expulsados ​​de los servicios.

                  Al final de la guerra, el público británico quería volver a la `` normalidad '', por lo que se esperaba que las mujeres regresaran a la cocina, se esperaba que los reclutas negros regresaran a África occidental y las Indias occidentales, y los homosexuales se vieron sometidos a la ley draconiana que los vería en prisión, incluso si hubieran ayudado a ganar la guerra. En 1945, el funcionario del Consejo de Moralidad Pública señaló: "La policía está realizando nuevamente una campaña contra los involucrados en este deplorable delito".

                  Poco antes de morir en 1999, Dudley Cave reflexionó: “Nos utilizaron cuando les convenía y luego nos victimizaron cuando el país ya no estaba en peligro. Me alegro de haber servido, pero me enoja que se permitió que la homofobia militar arruinara tantas vidas durante más de 50 años después de que dimos todo por una libertad que a los homosexuales se les negó ”.

                  En Amor, sexo y guerra: valores cambiantes, 1939-1945, publicado en 1985, John Costello dice que la experiencia militar de gays y lesbianas en la Segunda Guerra Mundial “eliminó algunos de los viejos tabúes”. Añadió que a los militares que vivían muy cerca se les hizo saber que los hombres que optaban por tener relaciones sexuales con otros hombres no sufrían de perversión sexual ni eran cobardes.

                  Costello dijo: “Muchos miles de homosexuales descubrieron una nueva conciencia de su identidad colectiva”, pero la ley tardaría hasta 1967 en cambiar, cuando la Ley de Delitos Sexuales despenalizó parcialmente los actos homosexuales entre hombres adultos mayores de 21 años que consintieran. no se aplicó a las fuerzas armadas, donde la prohibición permaneció vigente hasta que el gobierno laborista la levantó en enero de 2000.


                  Preservando las historias de la Segunda Guerra Mundial

                  Colin Heaton es un historiador militar, exsoldado y francotirador de la Marina, profesor y especialista en entrevistar a veteranos militares. Es autor, junto con Anne-Marie Lewis, de SOBRE EL REICH: Peleas de perros mortales, bombardeos devastadores y otras historias de guerra de los mejores héroes aéreos estadounidenses de la Segunda Guerra Mundial, en sus propias palabras (Dutton Caliber, 8 de junio).

                  Mis métodos de entrevista eran rudimentarios y prácticamente inexistentes cuando conocí a algunos de los hombres a los que entrevistaría más tarde. Por suerte, le había escrito a un historiador militar cuyos libros devoré de niño, el difunto coronel Raymond F. Toliver. Había sido el primero en publicar libros llenos de información recopilada de sus muchos años de amistades y entrevistas con los pilotos de combate alemanes de la Segunda Guerra Mundial. También era amigo y había entrevistado a muchos de los pilotos estadounidenses y también a algunos británicos.

                  Fue gracias a la guía de Ray Toliver & rsquos que aprendí sobre estos hombres, y estudié las mejores formas de hablar con ellos cuando comencé a hacer contactos. Tomé su consejo en serio: & ldquoLee todo lo que pueda y sepa todo lo que pueda sobre su tema antes de conocerlos. Escriba las primeras veinte preguntas principales que desea que se respondan, y el resto irá encajando a medida que avance la entrevista. & Rdquo

                  A medida que avanzaba, comencé a desarrollar mis propios métodos de entretejer la historia al hablar con estos hombres. Desde mis primeros contactos en simposios y reuniones con hombres como James H. Doolittle, James Gavin, Matthew Ridgeway y Omar N. Bradley (solo por nombrar algunos), leí todo lo que pude. Tomé muchas notas y comparé datos.

                  Cuando comencé mis primeras entrevistas serias en Alemania, aprendí algo más del proceso. Muy pocas veces los sujetos dan su historia en perfecto orden cronológico, y pocas veces te dan todo lo que experimentaron. Siempre hay algo que luego recuerdan. Por lo tanto, muchas de estas entrevistas duraron desde unas pocas horas hasta varios años. Por ejemplo, entrevisté por primera vez a Erich Rudorffer (224 asesinatos) en 1984, y la última vez que aclaramos su información fue en 2009.

                  Independientemente de la nacionalidad o el idioma, casi siempre encontré a estos sujetos dispuestos a discutir su servicio en tiempos de guerra, aunque, por supuesto, algunos estaban más abiertos a la discusión que otros. También aprendí que, si la investigación estaba bien hecha antes del encuentro real, tendría que adaptar la entrevista al individuo. Muchos sujetos antes de conocerme querían ver la lista de preguntas básicas de antemano. Otros (especialmente los SS) querían saber por qué quería la entrevista y cuáles eran mis motivaciones. No querían hablar con un joven con un enfoque políticamente motivado de sus historias.

                  Otra cosa que aprendí fue que, al transcribir las entrevistas y enviarlas de vuelta a los sujetos para verificar su exactitud, desarrollé una confianza con ellos. Vieron que no tenía una agenda oculta. Eso los llevó a contarme sobre otras personas a las que debería entrevistar, que pueden tener interés en contar sus historias. Nunca había oído hablar de la mayoría de estos nombres, así que investigué antes de hacer contacto.

                  Para cualquiera que quiera embarcarse en una carrera como historiador especializado en entrevistas, la Segunda Guerra Mundial está prácticamente cerrada, lo mismo con Corea, y los veteranos de Vietnam no vivirán mucho más tiempo. Sin embargo, independientemente de la época de conflicto en la que desee centrarse, diría que debe mantener la perspectiva. La accesibilidad y la disponibilidad son claves para una entrevista exitosa, y con la tecnología moderna no siempre se requiere el método en persona. Sin embargo, siempre fue bueno tomar unas copas con los chicos mayores, ya que me dieron la bienvenida dentro de su círculo íntimo.

                  Las fuentes estadounidenses y británicas fueron mucho más fáciles de abordar en comparación con la mayoría de los alemanes, y por razones obvias. Después de muchos años (cuando tuve el tiempo) de escribir y responder cartas, hacer llamadas telefónicas y luego reunirme en persona cuando podía pagarlo, sus historias comenzaron a sumarse a una gran colección.

                  La mayor diferencia entre los ex veteranos aliados y los alemanes era que muchos de los estadounidenses y británicos eran bastante conocidos en sus propios países. Los alemanes eran prácticamente desconocidos, como si el pueblo alemán quisiera simplemente olvidar el Tercer Reich y los hombres que lucharon por él.

                  Lo que aprendí y traté de transmitir a mis lectores, y cuando era profesor, se lo transmití a mis estudiantes, fue que si investigas la historia, y mucho menos la guerra, si solo accedes a un lado de la historia, entonces tienes un proyecto de investigación incompleto. Como resultado, traté de tener la mente abierta y dar voz a los demás. Pelearon una guerra más larga y más dura que la mayoría, y la mayoría de estos hombres no amaba su liderazgo.

                  Sin embargo, como dijo el comandante del submarino Reinhard Hardegen: “Pocos de nosotros estábamos en condiciones de decirle a Hitler, Goering o cualquier otra persona que habían cometido grandes errores y que estábamos pagando por ellos. En una dictadura como la nuestra, solo había una voz. Todos los demás fueron silenciados. & Rdquo

                  Los hombres entrevistados para este libro (mi primera colección de estadounidenses) fueron muy acogedores. Estaban ansiosos por hablar con un historiador de una generación más joven. Como dijo Robert Johnson, "viajo a las escuelas para hablar con los niños sobre la Segunda Guerra Mundial, por qué la combatimos y lo importante que fue que la ganemos". No estaré mucho más tiempo. Es bueno que tipos como tú puedan seguir adelante y educar a las próximas generaciones. Nunca deben olvidar esa historia. & Rdquo

                  Los veteranos estadounidenses estaban muy orgullosos de su servicio, el lugar de nuestra nación y sus rsquos en la historia de la guerra y del hecho de que yo quería unirme al panteón de personas que ya los habían entrevistado durante varias décadas. Pocos de ellos se cansaron de recibir a todos los historiadores ansiosos por recopilar sus recuerdos. Cuando comencé el proceso, era un hobby. Solo más tarde me di cuenta de que sería una carrera.

                  Más tarde leí algunas revistas como la Segunda Guerra Mundial, Historia Militar e Historia de la Aviación. Vi que de vez en cuando había entrevistas de preguntas y respuestas con veteranos, algunas personas conocidas, la mayoría de las personas promedio que sirvieron durante la guerra. También descubrí que pagaron por los artículos.

                  Escribí para estas revistas con la tutoría del editor senior Jon Guttman y el editor gerente Carl von Wodtke. Jon ya era un historiador establecido y un especialista en entrevistas que había reunido las historias de los aviadores más oscuros de la guerra, y algunos bastante famosos. Durante el largo camino hacia la autoría final, me hice amigo del difunto piloto e historiador Jeffrey L. Ethell, un hombre en quien pensaba el mundo. Jeff luego me dio más contactos, incluso en Japón.

                  Yo diría que el propósito de un historiador, especialmente la historia militar, es asegurar la información de ambos lados de un conflicto. Está bien obtener una entrevista con una persona que luchó en una guerra. Se convierte en un evento de círculo completo cuando obtienes la historia de su enemigo. En esa nota, pude ayudar a otros historiadores y también a mí mismo a conectar a varios pilotos enemigos que habían luchado entre sí. Después de examinar las entrevistas, comparar fechas e investigar registros, a veces tienes suerte.

                  Algunos ejemplos son cuando Adam Makos estaba escribiendo su libro, A Higher Call, sobre el encuentro entre el as de la Luftwaffe Franz Stigler y la tripulación de un B-17, Ye Olde Pub y su piloto, Charles Brown. Otra revelación fue cuando mi investigación conectó los puntos para los aviadores aliados sobrevivientes que fueron retenidos bajo sentencia de muerte en el campo de concentración de Buchenwald. Fueron salvados por un coronel desconocido de la Luftwaffe. Ese misterio se resolvió en los últimos años cuando desempolví un par de entrevistas antiguas. Conocí a ese oficial alemán que salvó a 164 aviadores supervivientes. Su nombre era Hannes Trautloft. Tal es la satisfacción de ver su investigación histórica resolver misterios de larga data.

                  Sé que las escuelas públicas ya no enseñan historia, no como yo la aprendí, y eso es una gran tragedia intelectual y un flaco favor a la memoria de quienes vinieron antes que nosotros. Otra misión en la que me he embarcado es disipar los mitos y rumores sobre la santidad total de todos los soldados aliados y la maldad total de cada soldado alemán o japonés. El bien y el mal existen en todas partes. Reconocer la verdad detrás de la propaganda de la posguerra y culpar donde se justifica preserva la verdad.


                  Tipo de registros de la Segunda Guerra Mundial que tenemos:

                  El tamaño y el alcance de los registros de la Segunda Guerra Mundial en poder de Forces War Records los convierte en un recurso fascinante para los genealogistas. Los registros no solo incluyen personal militar, sino también civiles, enfermeras y marineros mercantes. Tenemos más de 5 millones de registros de la Segunda Guerra Mundial, como los heridos o muertos en acción, los que reciben premios, menciones en los despachos o los capturados como P.O.W. etc.

                  Desafortunadamente, todos los "Registros de servicio" oficiales para el personal de la Segunda Guerra Mundial todavía están restringidos y solo están en poder del Ministerio de Defensa (MOD), ya que todavía están protegidos por la Ley de Protección de Datos del Reino Unido y las Políticas propias del MOD. Para obtener más información, consulte nuestros tutoriales y guías de investigación sobre cómo solicitar registros de servicio de la Segunda Guerra Mundial. Por lo tanto, los registros de servicio completo para la Segunda Guerra Mundial no están disponibles en nuestro sitio web ni en ningún otro lugar en línea.

                  Con una gran experiencia en genealogía, el amable equipo de Forces War Records se complace en ofrecer consejos de expertos para ayudarlo en todo lo que pueda. Quizás apuntándole en la dirección correcta, o incluso aconsejándole sobre lo que es realmente posible en nuestra experiencia y, a veces, lo que puede no serlo. También puede hacer preguntas en nuestros foros abiertos donde otros miembros y nuestros propios investigadores especializados en genealogía también intentarán ayudarlo con su búsqueda.


                  "No puedes funcionar"

                  Después de que los agentes de inteligencia británicos descubrieron tabletas de Pervitin en un avión alemán derribado, los funcionarios tramaron un plan para alimentar a los soldados aliados con una ventaja química similar. Se decidieron por la anfetamina benzedrina en forma de tabletas e inhalantes. La Royal Air Force de Gran Bretaña sancionó oficialmente su uso en 1941, para ser suministrada a discreción del oficial médico adjunto al escuadrón o base aérea, dijo Holland.

                  Pero solo porque la benzedrina no era tan peligrosa como la pervitina, la droga aún conllevaba riesgos, agregó Holland.

                  "Te impide dormir, pero no evita que te sientas fatigado. Tu cuerpo no tiene posibilidad de recuperarse de la fatiga que está sufriendo, por lo que llega un punto en el que dejas la droga y simplemente colapsas, puedes" "Funciona", dijo.

                  Los ejércitos británico y estadounidense adoptaron el uso de anfetaminas a pesar de que en ese momento, no se había demostrado adecuadamente que la droga mejorara el rendimiento en sujetos fatigados, escribió Rasmussen en el estudio de 2011. Más bien, los aliados adoptaron la droga por sus capacidades de alteración del estado de ánimo, aumentó la agresión y la confianza y proporcionó un impulso a la moral, dijo Rasmussen.

                  Cuando los soldados estadounidenses desembarcaron en el norte de África en 1942, también estaban operando bajo la influencia de la velocidad. Se suministraron medio millón de tabletas de bencedrina por orden del general Dwight D. Eisenhower, según PBS. También aparece en el documental de PBS un memorando de 1942 de un oficial al mando británico, que indica que los soldados británicos de la 24ª Brigada de Tanques Blindados recibieron 20 miligramos de bencedrina por día, antes de una batalla en Egipto. En comparación, la dosis recomendada para los pilotos de la Royal Air Force en ese momento era de solo 10 miligramos.

                  Actualmente se reconoce que las anfetaminas tienen un alto riesgo de adicción y abuso. Sin embargo, en la década de 1940, los expertos descartaron rotundamente esta noción en la literatura científica, informaron los investigadores en 2013 en el Journal of Psychopharmacology.

                  "Al final de la Segunda Guerra Mundial, se vio un conocimiento cada vez mayor de los efectos secundarios de estas drogas. Lo que no se ve es qué hacer con las personas una vez que se enganchan; eso es algo que se tuvo que aprender por las malas en los años que siguieron ", dijo Holland a WordsSideKick.com.

                  "No se comprendió adecuadamente el alcance total de la adicción y lo dañinos que pueden ser", dijo Holland. "Al final de la guerra, se ofreció muy poca ayuda a las personas que se volvieron adictas".