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Los tesoros perdidos y codiciados del rey Salomón

Los tesoros perdidos y codiciados del rey Salomón

En la Biblia hebrea, el tercer rey de Israel, Salomón, se describe como un rey sabio, poderoso e inmensamente rico, que gobernó entre el 965 a. C. y el 925 a. C. Está escrito que reinó sobre un próspero imperio y encargó magníficos palacios y fortalezas en Jerusalén, y también construyó el primer templo para almacenar el legendario Arca de la Alianza, una caja dorada que se cree que contiene los Diez Mandamientos originales que Dios le entregó a Moisés. . Pero cuando su templo fue destruido por los babilonios en 597 y 586 a.C., se dice que el arca y sus otros tesoros desaparecieron y nunca más se los volvió a ver.

Los tesoros del rey Salomón

En los registros históricos, se describe a Salomón como un rey con una cantidad extrema de riqueza. Por ejemplo, en el Libro de los Reyes I (uno de los dos libros bíblicos de los que se deriva la mayor parte de nuestro conocimiento de Salomón, el otro es Crónicas II ), está escrito que,

El peso del oro que recibió Salomón en un año fue de seiscientos sesenta y seis talentos de oro, además de lo que tenía de los mercaderes y del tráfico de los comerciantes de especias, y de todos los reyes de Arabia y de los gobernadores del país.

Adicionalmente, también se ha registrado que,

El rey Salomón hizo doscientos blancos de oro batido: seiscientos siclos de oro fueron a un blanco. / Hizo también trescientos escudos de oro batido; tres libras de oro por cada escudo, y el rey los puso en la casa del bosque del Líbano. / Hizo además el rey un gran trono de marfil, y lo revistió del mejor oro ... / Y todos los vasos de beber del rey Salomón eran de oro, y todos los vasos de la casa del bosque del Líbano eran de oro puro; ninguno era de plata: no fue contado en los días de Salomón…. / De modo que el rey Salomón excedió a todos los reyes de la tierra en riquezas y sabiduría.

La gran riqueza de Salomón ha llevado a muchos a creer que hay un gran tesoro escondido en algún lugar, esperando su descubrimiento. Sin embargo, el contenido exacto de este "tesoro" es bastante incierto, y puede variar desde objetos de oro y plata hasta el arca de la Alianza durante mucho tiempo codiciada.

El rico y poderoso rey Salomón con la reina de Saba, óleo sobre lienzo pintado por Edward Poynter, 1890

El Tratado de los Buques

En un texto hebreo llamado "Tratado de las vasijas", que fue traducido al inglés hace unos dos años, el "tesoro" de Salomón incluye el codiciado Arca de la Alianza, el Tabernáculo, instrumentos musicales de oro y la vestidura del sumo sacerdote.

Otros posibles objetos del "Tesoro de Salomón" se pueden encontrar en las numerosas leyendas que rodean a este rey. Una de esas leyendas habla de que Salomón estaba en posesión de un anillo de sello en el que estaba grabado el nombre de Dios. Con este anillo mágico, Salomón pudo ordenar a los demonios que cumplieran sus órdenes.

Mesa de oro de Salomón

Otro artefacto perteneciente a Salomón es su mesa, que aparece en una historia que rodea la conquista islámica de Iberia. En esta historia, el gobernador de Marruecos, Musa Ibn Nasyr, estaba al mando de la fuerza invasora y ordenó a Tariq Ibn Ziyad, uno de sus vasallos bereberes, que liderara la vanguardia. El lugar de aterrizaje de Tariq, dicho sea de paso, es lo que ahora se conoce como Gibraltar (se dice que este nombre es el derivado español de Jabal Tariq , que significa "Montaña de Tariq".) Antes de que su señor supremo hubiera cruzado el Estrecho de Gibraltar, Tariq ya había derrotado a Roderick, el rey de los visigodos, y había capturado su capital, Toledo. Fue en esta ciudad donde se dice que Tariq encontró una mesa de oro que se rumorea que era del Templo de Salomón, y la reclamó como su botín de guerra.

Cuando Ibn Nasyr llegó a Toledo, oyó hablar de la mesa de oro y la quiso él mismo para poder obsequiarla al Califa de Damasco. Como resultado, la mesa fue confiscada a Tariq. El vasallo, obviamente enojado por la acción de Ibn Nasyr, rompió una de las patas de la mesa y la reemplazó por una inferior. Tariq sabía que el señor supremo era inculto y no notaría la diferencia, mientras que el Califa lo notaría en un instante. Esto se hizo realidad cuando Ibn Nasyr presentó la mesa al Califa. Cuando se le pidió que explicara, Ibn Nasyr solo pudo responder que lo encontró así. Tariq, que también estuvo presente en Damasco, tomó la pierna real, como prueba de que le habían quitado la mesa. Tariq fue recompensado, Ibn Nasyr fue castigado y la mesa, que fue guardada por el Califa, finalmente desapareció de la historia.

Una última historia perteneciente a un posible objeto en el "Tesoro de Salomón" se puede encontrar en un cuento colorido llamado "Leyenda del príncipe Ahmed Al Kamel, o el peregrino del amor", que se puede encontrar en Washington Irving Cuentos de la Alhambra , una colección de historias recogidas durante su estancia en el gran palacio árabe de Granada. Se hace referencia a Salomón algunas veces en esta historia. Por ejemplo, se dice que el príncipe aprendió el idioma de los pájaros, y se rumorea que la reina de Saba le enseñó a Salomón. Se vuelve a mencionar a Salomón, como dueño de una alfombra de seda guardada en una caja de sándalo en el tesoro de Toledo. Esta alfombra (se dice que fue traída a Toledo por los judíos que se refugiaron allí después de la caída de Jerusalén) tenía propiedades mágicas, y fue utilizada por el príncipe para volar de regreso a Granada con su princesa cristiana.

Vidriera "Peregrino del amor" en Sunnyside Memorial Gardens, Long Beach, California ( thinduck42 / flickr )

La desaparición de los tesoros de Salomón

En el 589 a. C., los babilonios bajo el mando de Nabucodonosor II sitiaron Jerusalén, culminando con la destrucción de la ciudad y el Templo de Salomón en el verano del 587 a. C. Se dice que en este momento, los tesoros de Salomón desaparecieron y nunca más se los volvió a ver.

Según el Tratado de las Vasijas, los tesoros fueron escondidos por varios levitas y profetas y “escondidos en varios lugares de la Tierra de Israel y en Babilonia, mientras que otros fueron entregados en manos de los ángeles Shamshiel, Miguel, Gabriel y quizás Sariel ”.

Los arqueólogos e historiadores no están seguros de si el Arca de la Alianza fue robada, destruida u oculta, y muchos continúan buscando este tesoro perdido hace mucho tiempo.

Imagen destacada: El misterioso paradero del Arca de la Alianza ha captado durante mucho tiempo la atención de arqueólogos y buscadores de tesoros por igual. Creative Commons

Por Ḏḥwty


Anillo mágico & # 8211 ¿Poder detrás de Solomon, Genghis Khan y Carlomagno?

Los tesoros no siempre consisten en grandes tesoros de oro o piedras preciosas. Un tesoro también puede ser un artefacto extremadamente precioso, como el Arca de la Alianza, la espada Longinus o un anillo pequeño pero muy precioso con poderes mágicos.

Anillo mágico de Salomón y & # 8220Solomon & # 8217s Clave & # 8221

Según las leyendas, el famoso rey Salomón tenía un anillo de oro muy valioso. El anillo no solo era precioso, sino también mágico. Con el anillo, Salomón podía controlar a los espíritus, pero también a los demonios. De todos sus tesoros, este anillo es considerado el más místico. Se dice que un día el rey perdió el precioso anillo mágico en las aguas del río Jordán. Salomón consideró que el anillo se perdió para siempre hasta que un pescador se acercó a él. Encontró el anillo dentro del cuerpo de un pez. Se dice que el anillo mágico está enterrado junto al cuerpo del rey Salomón.

Sin embargo, ¡nadie encontró la tumba de Salomón & # 8230 todavía! Y el que encuentre el anillo se convertirá en el gobernante del mundo. La leyenda del talismán, o el sello del rey Salomón, recibido del cielo, es el lugar común del judaísmo, el cristianismo y el islam. El sello de Salomón & # 8217, cuya base está en la tierra y cuya parte superior toca el cielo, simboliza la armonía de los opuestos, el orden cósmico, el movimiento de las estrellas en sus esferas y la comunicación perpetua entre la tierra y el cielo, entre los elementos. del aire y el fuego.

De esta manera, el sello de Salomón # 8217 se convirtió en un emblema de sabiduría y gobierno sobrehumano a través de la gracia divina. & # 8220Solomon & # 8217s Key & # 8221 es un grimorio o & # 8220magic book & # 8221 atribuido al rey Salomón. Las copias conocidas son de la Edad Media y más allá de esa época, pero no hay duda de que el libro contiene varios párrafos y términos inspirados en los textos talmúdicos y de la Cabalá. Es de especial interés en el campo de la demonología.
La & # 8220Solomon Key & # 8221 puede haber inspirado otras obras como & # 8220 Lemegeton, & # 8221 también llamada & # 8220 Solomon & # 8217s Minor Key & # 8220.

& # 8220Solomon & # 8217s Key & # 8220 es el más famoso o infame de todos los textos mágicos, y ha influido en muchos de Europa & # 8217 & # 8220grammars & # 8221 de la práctica mágica. Existe en diferentes versiones e idiomas y se atribuye tradicionalmente al rey Salomón. Aquel lujoso monarca del siglo X a.C. era conocido por su sabiduría, y según la leyenda ha adquirido una formidable reputación como maestro mago que ha contratado a sus legiones de espíritus para construir el Templo en Jerusalén, obedeciéndolas con su anillo mágico.

Se dice que Dios envió un ángel para traer a Salomón este anillo mágico, que le dio poder sobre los demonios que lo ayudaron en la magia. & # 8220Solomon & # 8217s key & # 8221, dividido en dos libros, contiene los conjuros y la invocación de la llamada de los espíritus de los muertos (preferiblemente en batalla) y los espíritus del infierno (no se sabe si son demonios o almas castigadas , pero es comprensible por el texto, que esos espíritus son demonios) y la protección del conjurador (llamado exorcista en el libro) por ellos y contra cualquier intento de posesión. Hay maldiciones para obligar a los espíritus que dudan en obedecer.


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Describe: '77 tablas de oro, y su oro era de los muros del Jardín del Edén que le fue revelado a Salomón, e irradian como el resplandor del sol y la luna, que irradian la altura del mundo '.

'El número de piedras era cuarenta y seis mil y el número de perlas era el mismo. siete cortinas de pliegue en las que se recogieron doce mil talentos de oro y las vestiduras de los levitas y sus cinturones.

El texto hebreo que dice revelar la ubicación del tesoro escondido del rey Salomán y el destino del Arca de la Alianza. El ejemplo confirmado más antiguo del tratado, que sobrevive hasta nuestros días, es de un libro publicado en Amsterdam en 1648 llamado 'Emek Halajá'

Un Indiana Jones de hoy en día ha descubierto detalles sobre el destino del Arca de la Alianza (representada en esta talla de piedra) en un texto hebreo recién traducido.

EL ARCA DEL PACTO

El Arca de la Alianza es una legendaria caja dorada que se cree que fue construida hace casi 3.000 años.

Según el texto bíblico, el Arca contiene los Diez Mandamientos que Dios le entregó a Moisés.

Estaba ubicado en el Templo del Rey Salomón, que contenía una variedad de tesoros diferentes.

En el Libro del Éxodo, el Arca es una caja hecha de madera que generalmente se traduce como acacia, cubierta de oro.

La superficie superior del Arca está decorada con dos querubines, o ángeles, que se agachan uno frente al otro con las alas extendidas, formando un asiento. Algunos dicen que Dios mismo ocupa ese asiento, mientras que el Arca servía de escabel.

Cuando el Templo del Rey Salomón fue capturado y destruido por los babilonios en 597 y 586 a.C., el codiciado artefacto desapareció para siempre. Algunos de los tesoros se escondieron en Israel y Babilonia, mientras que otros fueron entregados en manos de los ángeles Shamshiel, Miguel y Gabriel.

"El texto no nos dice más sobre dónde podrían estar el Arca y otros tesoros que si vieras la película", dijo el profesor Dávila a MailOnline.

"Pero proporciona algunas ideas interesantes sobre las leyendas judías en la Edad Media ... Principalmente nos dice formas en que la gente entendía la Biblia que no son parte de la interpretación oficial".

El Arca de la Alianza es una legendaria caja dorada que se cree que fue construida hace casi 3.000 años.

Según el texto bíblico, el Arca contiene los Diez Mandamientos que Dios le entregó a Moisés. Estaba ubicado en el Templo del Rey Salomón, que contenía una variedad de tesoros diferentes.

Pero cuando el Templo del Rey Salomón fue capturado y destruido por los babilonios en 597 y 586 a.C., el codiciado artefacto desapareció para siempre.

Los arqueólogos aún no están seguros de si Ark fue capturado, destruido u oculto, y muchos lo han buscado a lo largo de los siglos.

El texto, que se remonta al menos al siglo XV, dice que los "tesoros fueron escondidos por varios levitas y profetas".

"Algunos de estos (tesoros) se escondieron en varios lugares de la Tierra de Israel y en Babilonia, mientras que otros fueron entregados en manos de los ángeles Shamshiel, Miguel, Gabriel y quizás Sariel", escribe.

El autor del texto se basa en métodos tradicionales de explicación bíblica para explicar dónde podrían haberse escondido los tesoros.

Pero hay varias inconsistencias en el texto. Por ejemplo, en el prólogo dice que Shimmur el Levita y sus compañeros escondieron los tesoros.

Más adelante, el texto menciona que los tesoros están guardados o escondidos por Shamshiel y otros ángeles.

"Creo que el autor miró varias leyendas sin mucha preocupación por hacerlas coherentes", dijo el profesor Dávila.

Añadió que el tratado es similar en algunos aspectos al "Rollo de cobre" metálico, uno de los Rollos del Mar Muerto que se encuentra cerca del sitio de Qumrán en Cisjordania.

¿QUIÉN FUE EL LEGENDARIO REY SALOMÓN?

El rey Salomón ha fascinado a historiadores, eruditos y buscadores de tesoros durante siglos.

Algunos se han sentido atraídos por su poesía, otros por sus cuentos de sabiduría y muchos por los cuentos de su fenomenal riqueza.

Aunque los únicos relatos de él provienen de la Biblia, muchos historiadores creen que fue una figura real e inmensamente poderosa.

Hijo del rey David, de la historia de David y Goliat, y la reina Betsabé, fue el tercer rey de Israel y gobernó durante 40 años, entre el 965 a. C. y el 925 a. C.

Durante su reinado, Israel estuvo en el corazón de un imperio próspero y estable.

Reconstruyó Jerusalén, creó magníficos palacios y fortalezas, y también construyó el primer templo para almacenar el Arca de la Alianza.

Su vida fue extravagante. El Libro de los Reyes revela que tuvo 700 esposas, incluida la hija de un faraón y 300 concubinas.

El Antiguo Testamento también revela cómo fue visitado por la Reina de Saba, quien quedó tan impresionada por su riqueza que llegó en camello con especias, regalos y toneladas de oro.

Según la Biblia, fue un escritor prolífico, que compuso 1.005 canciones y 3.000 proverbios.

Muchos todavía están en uso, con la expresión 'el orgullo viene antes de una caída' basada en uno de sus dichos.

Según el texto bíblico, el Arca contiene los Diez Mandamientos que Dios le entregó a Moisés. Esta imagen (ca. 1725-1727) muestra el Arca de la Alianza y es de Giovanni Battista Pittoni

Indiana Jones, a la derecha, se lleva el reluciente Arca de la Alianza en la película de 1981 En busca del arca perdida de Steven Spielberg.

El Rollo de Cobre, que data de alrededor de 1.900 años, muestra varios "sorprendentes paralelos" con el tratado recién traducido, dijo el profesor Dávila.

El tratado dice que los tesoros del Templo de Salomón fueron registrados "en una tabla de bronce", un metal como el Rollo de Cobre.

El rollo de cobre también analiza la ubicación del tesoro escondido, aunque no del Templo de Salomón. El profesor Dávila dijo que esto podría revelar una tradición de inscribir listas de tesoros en metal.

El ejemplo confirmado más antiguo del tratado, que sobrevive hasta nuestros días, es de un libro publicado en Amsterdam en 1648 llamado "Emek Halajá".

Sin embargo, el profesor Dávila es el primero en traducir el texto al inglés.


Los nazis descubrieron el tesoro de Salomón

No puedo creer que no haya ningún hilo sobre esto, solo puede significar que al publicar esta información estoy violando algunos T&C.
si lo soy, por favor acepte mis disculpas Mods pero esta información es increíble para mí.

De Jim Marrs "el ascenso del Cuarto Reich"


por lo que hay documentación del descubrimiento de este tesoro. aquí está la lista:

esto es más sorprendente para mí que los alemanes que tienen energía atómica o ovnis. lo que trata sobre leyendas es profundo. además, hace que "En busca del arca perdida" se base en una historia real.

¿Y dónde está la evidencia de que todo esto sea cierto?

Si no me equivoco, Jim Marrs tiene una cuenta aquí.
www.abovetopsecret.com.

Deberíamos conseguir que haga un hilo de "Pregúntame cualquier cosa".

Cosas muy interesantes IandEye, ¡me encanta leer sobre tesoros!


LiveForever8
¿Y dónde está la evidencia de que todo esto sea cierto?

en el libro del que cité: "El ascenso del Cuarto Reich" de Jim Marrs.

La Biblia es un libro. ¿Crees que eso es la verdad completa?

¿Dónde está el registro que este supuesto "Capitán Wilhelm Bernhart" afirmó tener? ¿Y dónde está la carta de autenticidad escrita a mano? ¿Y dónde están las fotos?

Siempre soy escéptico con las personas que usan seudónimos.

Es una gran historia pero nada más, ninguna prueba o evidencia del tesoro desde entonces. A Jim le encanta contar un cuento con fines lucrativos

Miniatus, estoy de acuerdo. Este es simplemente el libro de un hombre que hace una afirmación.

Pero veamos esto por un momento. Estamos lidiando con cosas que sucedieron hace algunas generaciones. La mayoría de estas personas se han ido. Su capacidad para documentar y proporcionar "pruebas" es muy insignificante en comparación con lo que tenemos para hacerlo hoy. Claro, tenían cámaras. Pero, también estamos hablando del lado perdedor de una guerra aquí. Estamos hablando de los perdedores.

Se sabe comúnmente que los vencedores reescriben la historia según sea necesario para resaltar mejor sus logros. Después de todo, mire nuestro bombardeo de Hiroshima y Nagasaki. Intentemos encontrar una prueba fotográfica de eso. Adivina qué, el gobierno de EE. UU. Lo ha etiquetado específicamente como clasificado, hasta el día de hoy, unos 60-70 años después.

Por mi parte, estoy fascinado por lo que no se puede probar. Encuentro que la relación nazi con los artefactos históricos y religiosos, sin mencionar el ocultismo, es asombrosamente fascinante. Me niego a aceptar ciegamente la "historia oficial" simplemente porque es lo que se me da. ¿* Creo * la referencia anterior a lo que pudo haber sucedido históricamente? No. ¿Estoy abierto a la posibilidad de que ocurra? Absolutamente.

El punto que estoy tratando de hacer es que no podemos conocer la verdad absoluta aquí. Quizás algún día, cuando se descubran y examinen ciertos hechos. Entonces, ¿por qué tartamudear sobre la superioridad intelectual mientras tanto? Es una posibilidad histórica interesante, algunos de nosotros la encontramos fascinante. Si no es así, genial. Dejemos que los que sí lo discutamos.

Solo tenga la mente abierta. Eso es todo. No crea, pero no deje de creer.No hay ninguna razón en este momento para no creer. No hay "prueba" de que debamos hacerlo. O que no deberíamos.


¿Se revela el destino del arca perdida?

La versión más antigua del texto antiguo llamado Massekhet Kelim (& # x201CTreatise of the Vessels & # x201D) se incluyó en el libro hebreo Emek Halchah, publicado en Amsterdam en 1648. Una versión posterior, publicada en 1876, era casi idéntica a la versión anterior. . Como se informó en LiveScience esta semana, James Davila, profesor de la Universidad de St. Andrews, ha traducido recientemente el tratado completo al inglés por primera vez.

Según Dávila, el tratado afirma que los tesoros del rey Salomón & # x201C fueron ocultos por varios levitas y profetas & # x2026. [Algunos] fueron escondidos en varios lugares de la Tierra de Israel y en Babilonia, mientras que otros fueron entregados al manos de los ángeles Shamshiel, Michael, Gabriel y quizás Sariel & # x2026 & # x201D El texto aparentemente no llega a revelar la ubicación exacta del Arca y los otros tesoros, diciendo que & # x201C no será revelado hasta el día de la llegada de el Mesías hijo de David. & # x201D

Dávila enfatiza que el tratado es menos un relato fáctico de los tesoros y el paradero de # x2019 que una obra de ficción basada en varias leyendas diferentes. Como tal, a veces es inconsistente y confuso en su estructura. El tratado proporciona una descripción lírica de los tesoros de Salomón, incluidas setenta y siete tablas de oro, y su oro era de las paredes del Jardín del Edén que le fue revelado a Salomón, y que irradiaban como el resplandor del sol. y la luna, que irradian a la altura del mundo. & # x201D

Según Dávila, el Tratado de las embarcaciones se asemeja mucho a otro texto antiguo: el Rollo de Cobre, uno de los Rollos del Mar Muerto que se encuentra cerca del sitio de Qumrán en Cisjordania. Ese antiguo pergamino metálico se remonta a unos 1.900 años y también analiza el destino de un tesoro escondido, aunque no se sabe a qué tesoro se refiere. El texto recién traducido afirma que los tesoros de Salomón fueron grabados & # x201Con una tablilla de bronce, & # x201D similar al Rollo de Cobre metálico. Ambos textos también se refieren a & # x201Cvessels & # x201D o & # x201Cimplements, & # x201D, incluidos los artefactos hechos de oro y plata. Como Dávila le dijo a WordsSideKick.com, esto puede ser una coincidencia, pero también puede reflejar una antigua tradición de registrar información importante en metal, que era mucho más duradero que el papiro o el pergamino.


Contenido

La vida de Salomón se describe principalmente en 2 Samuel, 1 Reyes y 2 Crónicas. Sus dos nombres significan "pacífico" y "amigo de Dios", ambos considerados "predictivos del carácter de su reinado". [11]

Cronología Editar

Las fechas convencionales del reinado de Salomón se derivan de la cronología bíblica y se establecen desde aproximadamente 970 hasta 931 a. C. [12] Con respecto a la dinastía davídica, a la que pertenece el rey Salomón, su cronología se puede cotejar con los registros babilónicos y asirios datables en algunos puntos, y estas correspondencias han permitido a los arqueólogos fechar a sus reyes en un marco moderno. [ cita necesaria ] [ dudoso - discutir ] Según la cronología más utilizada, basada en la del profesor del Antiguo Testamento Edwin R. Thiele, la muerte de Salomón y la división de su reino habrían ocurrido en la primavera de 931 a. C. [13]

Infancia Editar

Salomón nació en Jerusalén, [14] el segundo hijo de David y su esposa Betsabé, viuda de Urías el hitita. El primer hijo (sin nombre en ese relato), un hijo concebido de manera adúltera durante la vida de Urías, había muerto como castigo a causa de la muerte de Urías por orden de David. Salomón tenía tres hermanos completos con nombre nacidos de Betsabé: Nathan, Shammua y Shobab, [15] además de seis medio hermanos mayores conocidos nacidos de la misma cantidad de madres. [dieciséis]

La narración bíblica muestra que Salomón sirvió como una ofrenda de paz entre Dios y David, debido a su relación adúltera con Betsabé. En un esfuerzo por ocultar este pecado, por ejemplo, envió al esposo de la mujer a la batalla, con la esperanza de que lo mataran allí. Después de su muerte, David finalmente pudo casarse con su esposa. Como castigo, murió el primer hijo, que fue concebido durante la relación adúltera. [17] Salomón nació después de que David fuera perdonado. Por eso se eligió su nombre, que significa paz. Algunos historiadores citaron que Natán el Profeta crió a Salomón cuando su padre estaba ocupado gobernando el reino. [18] Esto también podría atribuirse a la noción de que el profeta ejercía una gran influencia sobre David porque sabía de su adulterio, que se consideraba una ofensa grave según la ley mosaica. [19]

Sucesión y administración Editar

Según el Primer Libro de los Reyes, cuando David era viejo, "no podía calentarse". [20] "Entonces buscaron a una joven hermosa por todo el territorio de Israel, y encontraron a Abisag sunamita, y la llevaron al rey. La joven era muy hermosa, y estaba al servicio del rey y lo atendía. , pero el rey no la conocía ". [20]

Mientras David estaba en este estado, las facciones de la corte maniobraban por el poder. El heredero aparente de David, Adonías, actuó para ser declarado rey, pero Betsabé y el profeta Natán lo superaron, quienes convencieron a David de proclamar rey a Salomón de acuerdo con su promesa anterior (no registrada en otra parte de la narrativa bíblica), [21] a pesar de que Salomón siendo más joven que sus hermanos.

Salomón, según las instrucciones de David, comenzó su reinado con una purga extensa, que incluyó al general en jefe de su padre, Joab, entre otros, y consolidó aún más su posición al nombrar amigos en toda la administración, incluso en puestos religiosos, así como en puestos cívicos y militares. . [22] Se dice que Salomón ascendió al trono cuando solo tenía unos quince años. [23]

Salomón amplió enormemente su fuerza militar, especialmente la caballería y las armas de los carros. Fundó numerosas colonias, algunas de las cuales se duplicaron como puestos comerciales y puestos de avanzada militares.

Las relaciones comerciales fueron un tema central de su administración. En particular, continuó la muy provechosa relación de su padre con el rey fenicio Hiram I de Tiro (ver 'riqueza' a continuación) y enviaron expediciones conjuntas a las tierras de Tarsis y Ofir para dedicarse al comercio de productos de lujo, importando oro, plata, sándalo, perlas, marfil, simios y pavos reales. Salomón es considerado el más rico de los reyes israelitas nombrados en la Biblia.

Sabiduría Editar

Salomón fue el rey bíblico más famoso por su sabiduría. En 1 Reyes sacrificó a Dios, y Dios se le apareció más tarde en un sueño, [24] preguntando qué quería Salomón de Dios. Salomón pidió sabiduría. Dios, complacido, respondió personalmente la oración de Salomón, prometiéndole una gran sabiduría porque no pidió recompensas egoístas como una larga vida o la muerte de sus enemigos.

Quizás la historia más conocida de su sabiduría es el Juicio de Salomón, cada una de las cuales afirma ser la madre del mismo hijo. Solomon resolvió fácilmente la disputa ordenando que el niño fuera cortado por la mitad y compartido entre los dos. Una mujer renunció rápidamente a su reclamo, demostrando que preferiría entregar al niño antes que verlo asesinado. Salomón declaró que la mujer que mostró compasión era la verdadera madre, con derecho a todo el hijo. [25]

Salomón fue considerado tradicionalmente el autor de varios libros bíblicos, "que incluyen no sólo las colecciones de Proverbios, sino también de Eclesiastés y el Cantar de los Cantares y el libro apócrifo posterior La Sabiduría de Salomón". [26]

Riqueza Editar

Según la Biblia hebrea, la monarquía israelita ganó su mayor esplendor y riqueza durante el reinado de Salomón de 40 años. En un solo año, según 1 Reyes 10:14, Salomón recaudó un tributo que ascendía a 666 talentos (18,125 kilogramos) de oro. Se describe a Salomón rodeándose de todos los lujos y la grandeza de un monarca oriental, y su gobierno prosperó. Hizo una alianza con Hiram I, rey de Tiro, quien de muchas maneras lo ayudó enormemente en sus numerosas empresas.

Proyectos de construcción Editar

Durante algunos años antes de su muerte, David se dedicó a recolectar materiales para construir un templo en Jerusalén como hogar permanente para Yahweh y el Arca de la Alianza. Se dice que Salomón emprendió la construcción del templo, con la ayuda de un arquitecto, también llamado Hiram, y otros materiales, enviados por el rey Hiram de Tiro.

Después de la finalización del templo, se describe a Salomón en la narrativa bíblica como quien erigió muchos otros edificios de importancia en Jerusalén. Durante 13 años, se dedicó a la construcción de un palacio real en Ofel (un promontorio montañoso en el centro de Jerusalén). Este complejo incluía edificios a los que se hace referencia como:

La Casa (o Salón) del Bosque del Líbano [27] El Salón o Pórtico de los Pilares El Salón del Trono o el Salón de la Justicia

así como su propia residencia y una residencia para su esposa, la hija del faraón. [28]

Se dice que el trono de Salomón fue un espectáculo, ya que fue uno de los primeros dispositivos mecánicos construidos por el hombre. Salomón también construyó grandes obras con el propósito de asegurar un abundante suministro de agua para la ciudad y el Millo (Septuaginta, Acra) para la defensa de la ciudad. Sin embargo, las excavaciones de Jerusalén han mostrado una clara falta de arquitectura monumental de la época, y no se han encontrado restos ni del Templo ni del palacio de Salomón.

También se describe a Salomón como reconstruyendo ciudades en otras partes de Israel, creando el puerto de Ezion-Geber y construyendo Palmira en el desierto como un depósito comercial y un puesto de avanzada militar. Aunque se conoce la ubicación del puerto de Ezion-Geber, nunca se han encontrado restos. Se ha logrado un mayor éxito arqueológico con las principales ciudades que se dice que Salomón fortaleció o reconstruyó, por ejemplo, Hazor, Meguido y Gezer. [29] Todos estos tienen importantes restos antiguos, incluidas impresionantes puertas de seis cámaras y palacios de sillería, sin embargo, ya no es el consenso de los eruditos que estas estructuras datan de la época, según la Biblia, cuando Salomón gobernó. [30]

Según la Biblia, durante el reinado de Salomón, Israel disfrutó de una gran prosperidad comercial, con un extenso tráfico por tierra con Tiro, Egipto y Arabia, y por mar con Tarsis, Ofir y el sur de la India.

Esposas y concubinas Editar

Según el relato bíblico, Salomón tenía 700 esposas y 300 concubinas. [31] Las esposas fueron descritas como princesas extranjeras, incluida la hija del faraón [32] y las mujeres de Moab, Ammón, Edom, Sidón y de los hititas. Su matrimonio con la hija del faraón parece haber cimentado una alianza política con Egipto, mientras que él se aferró a sus otras esposas y concubinas "enamoradas". [33] [34] El mensaje, una paráfrasis bíblica, dice que Salomón estaba "obsesionado con las mujeres". [35]

La única esposa mencionada por su nombre es Naama la amonita, madre del sucesor de Salomón, Roboam. La narrativa bíblica señala con desaprobación que Salomón permitió que sus esposas extranjeras importaran sus deidades nacionales, construyendo templos para Ashtoreth y Milcom. [36]

En la rama del análisis literario que examina la Biblia, llamada crítica superior, la historia de la caída de Salomón en la idolatría por la influencia de la hija del faraón y sus otras esposas extranjeras "se ve habitualmente como obra de los 'historiadores deuteronomistas'" , quienes se cree que han escrito, compilado o editado textos para legitimar las reformas del bisnieto de Ezequías, el rey Josías, quien reinó desde aproximadamente el 641 al 609 a. C. (más de 280 años después de la muerte de Salomón según los estudiosos de la Biblia). [37] El consenso académico en este campo sostiene que "las esposas / mujeres de Salomón fueron introducidas en la edición 'Josiánica' (habitualmente Dtr) de Reyes como una construcción teológica para culpar del cisma [entre Judá y el Reino del Norte de Israel] en sus fechorías ". [37]

Relación con la reina de Saba Editar

En un pasaje breve, sin elaborar y enigmático, la Biblia hebrea describe cómo la fama de la sabiduría y la riqueza de Salomón se extendió por todas partes, tanto que la reina de Saba decidió que debía conocerlo. Se describe a la reina visitando una serie de obsequios que incluyen oro, especias y piedras preciosas. Cuando Salomón le dio "todo lo que deseaba, todo lo que pidió", se fue satisfecha (1 Reyes 10:10).

Se desconoce si el pasaje es simplemente para proporcionar una breve muestra, un testigo extranjero de la riqueza y la sabiduría de Salomón, o si se pretende que haya algo más significativo en la visita de la reina; sin embargo, la visita de la reina de Saba se ha convertido en el tema de numerosas historias. .

Sheba se identifica típicamente como Saba, una nación que una vez se extendió por el Mar Rojo en las costas de lo que ahora son Eritrea, Somalia, Etiopía y Yemen, en Arabia Felix, aunque otras fuentes lo ubican en el área de lo que ahora es el norte de Etiopía y Eritrea. [38] [39] En un relato rabínico (por ejemplo, Targum Sheni), Salomón estaba acostumbrado a ordenar a las criaturas vivientes del mundo que bailaran ante él (los relatos rabínicos dicen que Yahvé le había dado a Salomón el control sobre todos los seres vivos), pero un día al descubrir que el gallo de montaña o abubilla (nombre arameo: nagar tura) estaba ausente, lo llamó y el pájaro le dijo que había estado buscando un lugar nuevo (ver: Coloquio de la Reina de Saba).

El pájaro había descubierto una tierra en el este, sumamente rica en oro, plata y plantas, cuya capital se llamaba Kitor y cuyo gobernante era la reina de Saba, y el pájaro, siguiendo su propio consejo, fue enviado por Salomón para solicitar la asistencia inmediata de la reina a la corte de Salomón.

Un relato etíope del siglo XIV (Kebra Nagast) sostiene que la reina de Saba tuvo relaciones sexuales con el rey Salomón y dio a luz junto al arroyo Mai Bella en la provincia de Hamasien, Eritrea. La tradición etíope tiene un relato detallado del asunto. El niño era un hijo que se convirtió en Menelik I, rey de Axum, y fundó una dinastía que reinaría como el primer imperio judío y luego cristiano de Etiopía durante más de 2.900 años (menos un episodio de usurpación, un intervalo de aproximadamente 133 años). hasta que un heredero legítimo recuperó la corona) hasta que Haile Selassie fue derrocado en 1974. Se decía que Menelik era un judío practicante al que el rey Salomón le dio una réplica del Arca de la Alianza y, además, que el original se cambió y se fue a Axum con él y su madre, y todavía está allí, custodiado por un solo sacerdote encargado de cuidar el artefacto como la tarea de su vida.

El reclamo de tal linaje y posesión del Arca ha sido una fuente importante de legitimidad y prestigio para la monarquía etíope a lo largo de los muchos siglos de su existencia, y tuvo efectos importantes y duraderos en la cultura etíope en su conjunto. El gobierno y la iglesia etíopes niegan todas las solicitudes para ver la supuesta arca. [B]

Algunos rabinos de la era clásica, atacando el carácter moral de Salomón, han afirmado en cambio que el niño era un antepasado de Nabucodonosor II, quien destruyó el templo de Salomón unos 300 años después. [40]

Pecados y castigos Editar

Según 1 Reyes 11: 4, las "esposas de Salomón volvieron su corazón en pos de otros dioses", sus propias deidades nacionales, a quienes Salomón construyó templos, incurriendo así en la ira divina y la retribución en la forma de la división del reino después de la muerte de Salomón (1 Reyes 11: 9-13). 1 Reyes 11 describe el descenso de Salomón a la idolatría, en particular su cambio tras Astarot, la diosa de los sidonios, y tras Milcom, la abominación de los amonitas. En Deuteronomio 17: 16–17, se le ordena al rey que no multiplique caballos ni mujeres, ni que se multiplique mucho oro o plata. Salomón peca en las tres áreas. Salomón recolecta 666 talentos de oro cada año (1 Reyes 10:14), una gran cantidad de dinero para una nación pequeña como Israel. Salomón reúne una gran cantidad de caballos y carros e incluso trae caballos de Egipto. Tal como lo advierte Deuteronomio 17, la recolección de caballos y carros lleva a Israel de regreso a Egipto. Finalmente, Salomón se casa con mujeres extranjeras, y estas mujeres convierten a Salomón en otros dioses.

Según 1 Reyes 11: 30–34 y 1 Reyes 11: 9–13, fue debido a estos pecados que el Señor castiga a Salomón al sacar a la mayoría de las tribus de Israel del gobierno de la casa de Salomón. [41]

Y el SEÑOR se enojó con Salomón, porque su corazón se había apartado del SEÑOR, Dios de Israel, que se le había aparecido dos veces y le había ordenado acerca de esto, que no fuera tras otros dioses. Pero no cumplió con lo que el Señor ordenó. Por tanto, el Señor le dijo a Salomón: "Ya que esta ha sido tu práctica y no has guardado mi pacto y mis estatutos que te he mandado, ciertamente te arrancaré el reino y se lo daré a tu siervo. de David tu padre no lo haré en tus días, pero lo arrancaré de la mano de tu hijo. Sin embargo, no arrancaré todo el reino, sino que daré una tribu a tu hijo, por amor de mi siervo David y por amor a la Jerusalén que he elegido.

Enemigos Editar

Cerca del final de su vida, Salomón se vio obligado a luchar con varios enemigos, entre ellos Hadad de Edom, Rezón de Zoba y uno de sus oficiales llamado Jeroboam, que era de la tribu de Efraín.

Muerte, sucesión de Roboam y división del reino Editar

Según la Biblia hebrea, Salomón es el último gobernante de un Reino unido de Israel. Después de un reinado de cuarenta años, muere de causas naturales [42] alrededor de los 60 años. A la muerte de Salomón, su hijo, Roboam, lo sucede. Sin embargo, diez de las tribus de Israel se niegan a aceptarlo como rey, dividiendo la Monarquía Unida en el Reino de Israel del norte bajo Jeroboam, mientras que Roboam continúa reinando sobre el Reino de Judá del sur, mucho más pequeño. De ahora en adelante, los dos reinos nunca más se unirán.

El rey Salomón es una de las figuras bíblicas centrales en la herencia judía que ha tenido una influencia religiosa, nacional y política duradera. Como constructor del Primer Templo en Jerusalén y como último gobernante del Reino Unido de Israel antes de su división en el Reino de Israel del norte y el Reino de Judá del sur, Salomón está asociado con el pico de la "edad de oro" del Reino independiente. de Israel. Se le considera una fuente de sabiduría judicial y religiosa.

Según la tradición judía, el rey Salomón escribió tres libros de la Biblia:

  • Mishlei (Libro de Proverbios). Una colección de fábulas y sabiduría de la vida.
  • Kohelet (Eclesiastés). Un libro de contemplación y autorreflexión.
  • Shir ha-Shirim (Canción de canciones). Una colección inusual de poesía intercalada con verso.El versículo ha sido interpretado tanto literalmente (describiendo una relación romántica y sexual entre un hombre y una mujer) como metafóricamente (describiendo una relación entre Dios y su pueblo).

La palabra hebrea Tehilim aparece en el título de dos himnos (72 y 127) en el Libro de los Salmos. Esta palabra hebrea significa "a Salomón", pero también se puede traducir como "por Salomón", sugiriendo así a algunos que Salomón escribió los dos salmos. [43] [44] [45]

La tradición rabínica atribuye la Sabiduría de Salomón (incluido en la Septuaginta) a Salomón, aunque este libro probablemente fue escrito en el siglo II a. C. En este trabajo, se retrata a Salomón como un astrónomo. Otros libros de poesía de sabiduría como el Odas de Salomón y el Salmos de Salomón también llevan su nombre. El historiador judío Eupolemus, que escribió alrededor del 157 a. C., incluyó copias de cartas apócrifas intercambiadas entre Salomón y los reyes de Egipto y Tiro.

El gnóstico Apocalipsis de Adán, que puede datar del siglo I o II, se refiere a una leyenda en la que Salomón envía un ejército de demonios para buscar a una virgen que había huido de él, quizás la primera mención que sobrevive del relato común posterior de que Salomón controló demonios e hizo ellos sus esclavos. Esta tradición del control de Salomón sobre los demonios aparece completamente elaborada en el trabajo pseudográfico temprano llamado el Testamento de salomón con su elaborada y grotesca demonología. [46]

Como ocurre con la mayoría de los personajes bíblicos de la era media de la sociedad israelita, la historicidad de Salomón es objeto de acalorados debates. El consenso actual establece que independientemente de si un hombre llamado Salomón realmente reinó como rey sobre las colinas de Judea en el siglo X a. C., las descripciones bíblicas de la aparente prodigalidad de su imperio es casi con seguridad una exageración anacrónica. [47]

En cuanto al propio Salomón, los estudiosos tanto del lado maximalista como del minimalista del espectro de la arqueología bíblica generalmente están de acuerdo en que probablemente existió el propio Salomón. [47] Sin embargo, es difícil construir una imagen históricamente precisa del rey davídico. Según algunos arqueólogos, Salomón solo pudo haber sido el monarca o cacique de Judá, y que el reino del norte era un desarrollo separado. Tales posiciones han sido criticadas por otros arqueólogos y eruditos, quienes argumentan que sí existió una monarquía unida en el siglo X a.C., al tiempo que admiten que el relato bíblico contiene exageraciones. [48] ​​[49] [50] [51] [52]

Argumentos en contra de la descripción bíblica Editar

La evidencia histórica del rey Salomón, además de los relatos bíblicos, ha sido tan mínima que algunos eruditos han entendido el período de su reinado como una "Edad Oscura" (Muhly 1998). El erudito judeo-romano del siglo I, Josefo, en Contra Apion, citando los registros de la corte de Tiro y Menandro, da un año específico durante el cual el rey Hiram I de Tiro envió materiales a Salomón para la construcción del Templo. [53] Sin embargo, no se ha encontrado ninguna evidencia material indiscutible del reinado de Salomón. Las excavaciones de Yigael Yadin en Hazor, Megiddo, Beit Shean y Gezer descubrieron estructuras que él y otros han argumentado que datan del reinado de Salomón, [54] pero otros, como Israel Finkelstein y Neil Silberman, argumentan que deberían estar fechados en el período Omride, más de un siglo después de Salomón. [30]

Según Finkelstein y Silberman, autores de La Biblia desenterrada: la nueva visión de la arqueología del antiguo Israel y el origen de sus textos sagrados, [55] en la época de los reinos de David y Salomón, Jerusalén estaba poblada por solo unos pocos cientos de residentes o menos, lo cual es insuficiente para un imperio que se extiende desde el Éufrates hasta Eilat. De acuerdo a La Biblia desenterrada, la evidencia arqueológica sugiere que el reino de Israel en la época de Salomón era poco más que una pequeña ciudad-estado, por lo que es inverosímil que Salomón recibiera tributos de hasta 666 talentos de oro por año. Aunque tanto Finkelstein como Silberman aceptan que David y Salomón eran habitantes reales de Judá alrededor del siglo X a. C., [47] afirman que la primera referencia independiente al Reino de Israel es alrededor del 890 a. C., y para Judá alrededor del 750 a. C. Sugieren que debido al prejuicio religioso, los autores de la Biblia suprimieron los logros de los Omrides (a quienes la Biblia hebrea describe como politeístas) y, en cambio, los empujaron hacia una supuesta edad de oro del judaísmo y los monoteístas y devotos de Yahvé. Algunos minimalistas bíblicos como Thomas L. Thompson van más allá, argumentando que Jerusalén se convirtió en una ciudad y capaz de ser una capital de estado solo a mediados del siglo VII. [56] Asimismo, Finkelstein y otros consideran inverosímil el supuesto tamaño del templo de Salomón.

Argumentos a favor de la descripción bíblica Editar

Estos puntos de vista son criticados por William G. Dever [57] y André Lemaire, [58] entre otros. Lemaire declara en Israel antiguo: de Abraham a la destrucción romana del templo [58] que los puntos principales de la tradición bíblica de Salomón son generalmente confiables, aunque en otra parte escribe que no pudo encontrar evidencia arqueológica que sustente la visita de la reina de Saba al rey Salomón, diciendo que los primeros registros de la caravana transárabe Los viajes de Tayma y Saba al Eufrates medio, etc. ocurrieron a mediados del siglo VIII a. C., [59] colocando una posible visita de la Reina de Saba a Jerusalén alrededor de este tiempo, unos 250 años después del período de tiempo tradicionalmente dado para el rey. Reinado de Salomón. [60] Kenneth Kitchen sostiene que Salomón gobernó un "mini-imperio" comparativamente rico, en lugar de una pequeña ciudad-estado, y considera que 666 talentos de oro es una cantidad modesta de dinero. Kitchen calcula que a lo largo de 30 años, tal reino podría haber acumulado hasta 500 toneladas de oro, lo que es pequeño en comparación con otros ejemplos, como las 1.180 toneladas de oro que Alejandro el Grande tomó de Susa. [61] De manera similar, Kitchen [62] y otros consideran el templo de Salomón como una estructura de tamaño razonable y típico para la región en ese momento. Dever afirma "que ahora tenemos paralelos directos de la Edad del Bronce y la Edad del Hierro para cada característica del 'templo salomónico' como se describe en la Biblia hebrea". [63]

Camino del medio Editar

Algunos eruditos han trazado un camino intermedio entre los eruditos minimalistas como Finkelstein, Silberman y Philip Davies [64] (que cree que "Solomon es un personaje totalmente inventado") [65] y los eruditos maximalistas como Dever, Lemaire y Kitchen. Por ejemplo, el arqueólogo Avraham Faust ha argumentado que las representaciones bíblicas de Salomón datan de períodos posteriores y exageran su riqueza, edificios y reino, pero que Salomón sí tenía una acrópolis y gobernaba una entidad política más grande que Jerusalén. [66] En particular, su investigación arqueológica en regiones cercanas a Jerusalén, como Sharon, encuentra que el comercio es demasiado grande para no ser apoyado por una política y tales regiones probablemente fueron gobernadas libremente por Jerusalén. [67] [68] Eruditos como Lester Grabbe también creen que debe haber habido un gobernante en Jerusalén durante este período y que probablemente construyó un templo, aunque la ciudad era bastante pequeña. [69]

Arqueología Editar

Observaciones generales Editar

Los restos arqueológicos que se consideran que datan de la época de Salomón son notables por el hecho de que la cultura material cananea parece haber continuado sin cesar; hay una clara falta de un imperio magnífico o desarrollo cultural; de hecho, se compara la cerámica de áreas tradicionalmente asignadas a Israel con el de los filisteos apunta a que estos últimos habían sido significativamente más sofisticados. [ cita necesaria ] Sin embargo, hay una falta de evidencia física de su existencia, a pesar de algunos trabajos arqueológicos en la zona. [30] Esto no es inesperado porque el área fue devastada por los babilonios, luego reconstruida y destruida varias veces. [62]

Monte del Templo en Jerusalén Editar

Se han realizado pocas excavaciones arqueológicas alrededor del área conocida como el Monte del Templo, en lo que se cree que es la base del Templo de Salomón, porque los intentos de hacerlo se encuentran con protestas de las autoridades musulmanas. [70] [71]

Metales preciosos de Tarsis Editar

Los pasajes bíblicos que entienden a Tarsis como una fuente de la gran riqueza del rey Salomón en metales, especialmente plata, pero también oro, estaño y hierro (Ezequiel 27), se vincularon a evidencia arqueológica de acumulaciones de plata encontradas en Fenicia en 2013. Los metales de Se informa que Tarsis fue obtenido por Salomón en asociación con el rey Hiram de Tiro fenicio (Isaías 23), y las flotas de barcos de Tarsis que navegaban a su servicio, y las acumulaciones de plata proporcionan la primera evidencia material reconocida que concuerda con los textos antiguos sobre El reino de Salomón y su riqueza (ver 'riqueza' a continuación).

La posible evidencia de la riqueza descrita de Salomón y su reino fue descubierta en antiguos tesoros de plata, que se encontraron en Israel y Fenicia y reconocidos por su importancia en 2003. La evidencia de los tesoros muestra que el Levante era un centro de riqueza en preciosos metales durante el reinado de Salomón e Hiram, y coincide con los textos que dicen que el comercio se extendió desde Asia hasta el Océano Atlántico. [72]

Crítica bíblica: la religiosidad de Salomón Editar

Desde un punto de vista crítico, la construcción de un templo para Yahweh por parte de Salomón no debe considerarse un acto de devoción particular a Yahweh porque a Salomón también se le describe como la construcción de lugares de adoración para varias otras deidades. [40] Algunos eruditos e historiadores argumentan que la aparente devoción inicial de Salomón a Yahvé, descrita en pasajes como su oración de dedicación (1 Reyes 8: 14-66), fue escrita mucho más tarde, después de que Jerusalén se convirtió en el centro religioso del reino, reemplazando lugares como Shiloh y Betel. Historiadores anteriores sostienen que hay evidencia de que estos pasajes de Reyes se derivan de registros oficiales de la corte en la época de Salomón y de otros escritos de esa época que se incorporaron a los libros canónicos de Reyes. [73] [74] [75] Los estudiosos más recientes creen que pasajes como estos en los Libros de los Reyes no fueron escritos por los mismos autores que escribieron el resto del texto, sino probablemente por el Deuteronomista. [63]

Judaísmo editar

El rey Salomón pecó al adquirir muchas esposas y caballos extranjeros porque pensó que conocía la razón de la prohibición bíblica y pensó que no se aplicaba a él. Cuando el rey Salomón se casó con la hija del faraón egipcio, se formó un banco de arena que eventualmente formó la "gran nación de Roma", la nación que destruyó el Segundo Templo (el Templo de Herodes). Salomón perdió gradualmente más y más prestigio hasta convertirse en un plebeyo. Algunos dicen que recuperó su estatus, mientras que otros dicen que no. Sin embargo, al final, se le considera un rey justo y se le alaba especialmente por su diligencia en la construcción del templo. [76] También se dice que el rey Josías hizo colocar el arca del pacto, la vara de Aarón, el frasco de maná y el aceite de la unción dentro de una cámara oculta que había sido construida por el rey Salomón [77] [78]

El Seder Olam Rabba sostiene que el reinado de Salomón no fue en el año 1000 a. C., sino en el siglo IX a. C., tiempo durante el cual construyó el Primer Templo en 832 a. C. [79] Sin embargo, la Enciclopedia judía de 1906 da la fecha más común de "971 a 931 a. C.". [11]

Cristianismo editar

El cristianismo ha aceptado tradicionalmente la existencia histórica de Salomón, aunque algunos eruditos cristianos modernos también han cuestionado al menos su autoría de los textos bíblicos que se le atribuyen. Tales disputas tienden a dividir a los cristianos en campos tradicionalistas y modernistas.

De las dos genealogías de Jesús dadas en los Evangelios, Mateo menciona a Salomón, pero Lucas no. Algunos comentaristas ven esto como un tema que puede reconciliarse, mientras que otros no están de acuerdo. Por ejemplo, se ha sugerido que Mateo está usando la genealogía de José y Lucas está usando la de María, pero Darrell Bock afirma que esto no tendría precedentes, "especialmente cuando no aparece ninguna otra mujer soltera en la línea". Otras sugerencias incluyen el uso por parte de uno de la línea real y el otro de la línea natural, uno usando la línea legal y el otro la línea física, o que Joseph fue adoptado. [80]

Jesús hace referencia a Salomón, usándolo con propósitos de comparación en su amonestación en contra de preocuparse por su vida. Este relato está registrado en Mateo 6:29 y el pasaje paralelo en Lucas 12:27.

En la Iglesia Ortodoxa Oriental, Salomón es conmemorado como un santo, con el título de "Profeta y Rey Justo". Su fiesta se celebra el domingo de los Santos Antepasados ​​(dos domingos antes de la Gran Fiesta de la Natividad del Señor).

El incondicionalmente católico rey Felipe II de España trató de modelarse a sí mismo como el rey Salomón. Las estatuas del rey David y Salomón se encuentran a ambos lados de la entrada a la basílica de El Escorial, el palacio de Felipe, y Salomón también está representado en un gran fresco en el centro de la biblioteca de El Escorial. Felipe identificó al rey guerrero David con su propio padre Carlos V, y él mismo trató de emular el carácter reflexivo y lógico que percibía en Salomón. Además, la estructura del Escorial se inspiró en la del Templo de Salomón. [81] [82]

Islam Editar

En la tradición islámica, Salomón es venerado como profeta y mensajero de Dios, así como como un monarca designado por Dios, que gobernó el Reino de Israel. [83] Salomón heredó su posición de su padre como el profético Rey de los israelitas. A diferencia de la Biblia, donde a Salomón se le concedió un reino incomparable porque Dios quedó impresionado por su deseo de tener sabiduría, [84] el Corán declara que Salomón oró fervientemente a Dios para que le concediera un reino que sería más grande que cualquier reino después de él. [85] Como en el judaísmo, el Islam reconoce a Salomón como el hijo del rey David, quien también es considerado un profeta y un rey, pero se niega a acusar a Salomón de idolatría, afirmando en cambio que un genio esclavizado escapó de su cautiverio y tomó su reino y posó como Salomón, mientras que otros pensaron de hecho que se convirtió en un rey despiadado. [86]

Y siguieron lo que los demonios enseñaron durante el reinado de Salomón. No fue Salomón quien no creyó, sino los demonios quienes no creyeron. Enseñaron a la gente la brujería y lo que se reveló en Babil (árabe: بَـابِـل, Babylon) a los dos ángeles Harut y Marut. No le enseñaron a nadie hasta que dijeron: "Somos una prueba, así que no pierdas la fe". Pero aprendieron de ellos los medios para provocar la separación entre el hombre y su esposa. Pero no pueden dañar a nadie excepto con el permiso de Dios. Y aprendieron lo que los perjudicaría y no los beneficiaría. Sin embargo, sabían que quienquiera que lo haga no tendrá participación en el Más Allá. Miserable es por lo que vendieron sus almas, si supieran. [83]

El Corán [87] [88] [89] atribuye a Salomón un gran nivel de sabiduría, conocimiento y poder. El conocía el Mantiq al-tayr (Árabe: مـنـطـق الـطـيـر, lengua de los pájaros). [88] [90] Salomón también era conocido en el Islam por tener otras habilidades sobrenaturales que Alá le había otorgado, después de una solicitud especial del propio Salomón, como controlar el viento, gobernar a los genios, esclavizar demonios y escuchar la comunicación de hormigas:

"Y a Salomón (hicimos) el viento (obediente): su madrugada (zancada) fue un (viaje) de un mes, y su tarde (zancada) fue un (viaje) de un mes e hicimos una pila de bronce fundido para que fluyera por él y algunos Genios que trabajaban frente a él, con el permiso de su Señor, y si alguno de ellos se apartaba de Nuestro comando, Le hacíamos probar la Pena del Fuego Ardiente ". [91] (34: 12) y "Por fin, cuando llegaron a un valle (humilde) de hormigas, una de las hormigas dijo: 'Oh, hormigas, vayan a sus moradas, no sea que Salomón y sus huestes las aplasten (bajo pie) sin saberlo '. Así que sonrió, divertido por su discurso y dijo:' Oh, mi Rabb (Árabe: رَبّ, Señor)! Ordéname, pues, que pueda estar agradecido por tus favores que me has concedido a mí y a mis padres, y que pueda obrar la justicia que te agrada; y por tu gracia me admitiría en las filas de tus justos siervos. . '"(27: 18-19)

En las tradiciones medievales, cuando el Islam se extendió por Persia, Salomón se equiparó con Jamshid, un gran rey de las leyendas persas a quien se atribuyen atributos similares. [92]

Fe baháʼí editar

En la Fe baháʼí, Salomón es considerado como uno de los profetas menores junto con David, Isaías, Jeremías, Ezequiel, entre otros. [93] Los baháʼís ven a Salomón como un profeta enviado por Dios para abordar los problemas de su tiempo. [94] Bahá'ullah escribió sobre Salomón en el Palabras ocultas. [95] También menciona a Salomón en el Tablilla de la sabiduría, donde se le representa como contemporáneo de Pitágoras. [96]

Mil y una noches Editar

Una historia conocida en la colección. Mil y una noches describe a un genio que había disgustado al rey Salomón y fue castigado con ser encerrado en una botella y arrojado al mar. Dado que la botella estaba sellada con el sello de Salomón, el genio no pudo liberarse, hasta que fue liberado muchos siglos después por un pescador que descubrió la botella. [97] En otras historias del Las mil y una noches, los protagonistas que tuvieron que dejar su tierra natal y viajar a lugares desconocidos del mundo vieron señales que demostraban que Salomón ya había estado allí. En ocasiones, los protagonistas descubrieron palabras de Salomón que tenían como objetivo ayudar a quienes estaban perdidos y habían llegado desafortunadamente a esos lugares prohibidos y desiertos.

Ángeles y magia Editar

Según la literatura rabínica, debido a su modesto pedido de sabiduría solamente, Salomón fue recompensado con riquezas y un reino glorioso sin precedentes, que se extendió por el mundo superior habitado por los ángeles y por todo el mundo terrestre con todos sus habitantes. incluyendo todas las bestias, aves y reptiles, así como los demonios y espíritus. Su control sobre los demonios, espíritus y animales aumentó su esplendor, los demonios le traían piedras preciosas, además de agua de países lejanos para regar sus plantas exóticas. Las bestias y las aves entraban por su propia voluntad en la cocina del palacio de Salomón, para que pudieran ser usados ​​como alimento para él, y cada una de sus 700 esposas y 300 concubinas preparaba comidas extravagantes para él diariamente, con el pensamiento de que tal vez el el rey festejaría ese día en su casa.

Sello de Salomón Editar

Un anillo mágico llamado "Sello de Salomón" supuestamente le fue dado a Salomón y le dio poder sobre los demonios o Jinn. El símbolo mágico que se dice que estaba en el Sello de Salomón que lo hizo eficaz a menudo se considera el Estrella de David [ cita necesaria ] aunque se sabe que este emblema (también conocido como el Escudo de David) se ha asociado con el judaísmo tan recientemente como el siglo XI d.C., mientras que la estrella de cinco puntas (pentagrama) se puede encontrar en frascos y otros artefactos de Jerusalén que se remontan a al menos en los siglos II y IV a. C. y es más probable que haya sido el emblema encontrado en el anillo supuestamente utilizado por el rey Salomón para controlar a los genios o demonios. Asmodeo, rey de los demonios, fue un día, según los rabinos clásicos, capturado por Benaía usando el anillo, y se vio obligado a permanecer al servicio de Salomón. En un cuento, Asmodeo trajo a un hombre con dos cabezas de debajo de la tierra para mostrarle a Salomón que el hombre, que no podía regresar, se casó con una mujer de Jerusalén y tuvo siete hijos, seis de los cuales se parecían a la madre, mientras que uno se parecía al padre en tener dos. cabezas. Después de la muerte de su padre, el hijo con dos cabezas reclamó dos partes de la herencia, argumentando que eran dos hombres. Salomón decidió que el hijo con dos cabezas era solo un hombre. El Sello de Salomón, en algunas leyendas conocido como el Anillo de Aandaleeb, era un símbolo de poder muy buscado. En varias leyendas, diferentes grupos o individuos intentaron robarlo o obtenerlo de alguna manera.

Salomón y Asmodeo Editar

Una leyenda sobre Asmodeo (ver: La historia del rey Salomón y Ashmedai) continúa afirmando que un día Salomón le preguntó a Asmodeo qué podía hacer que los demonios fueran poderosos sobre el hombre, y Asmodeo pidió que lo liberaran y le dieran el anillo para poder demostrar que Salomón estaba de acuerdo. pero Asmodeo arrojó el anillo al mar y fue tragado por un pez. Asmodeo luego se tragó al rey, se puso de pie completamente con un ala tocando el cielo y la otra tierra, y escupió a Salomón a una distancia de 400 millas. Los rabinos afirman que este fue un castigo divino por el hecho de que Salomón no siguió tres mandatos divinos, y Salomón se vio obligado a vagar de ciudad en ciudad, hasta que finalmente llegó a una ciudad amonita donde se vio obligado a trabajar en las cocinas del rey. Salomón tuvo la oportunidad de preparar una comida para el rey amonita, que el rey encontró tan impresionante que el cocinero anterior fue despedido y Salomón puso en su lugar a la hija del rey, Naamah, posteriormente se enamoró de Salomón, pero la familia (pensando en Salomón un plebeyo) desaprobó, por lo que el rey decidió matarlos a ambos enviándolos al desierto. Salomón y la hija del rey vagaron por el desierto hasta llegar a una ciudad costera, donde compraron un pescado para comer, que resultó ser el que se había tragado el anillo mágico. Luego, Salomón pudo recuperar su trono y expulsar a Asmodeo. [98] El elemento de un anillo arrojado al mar y encontrado en el vientre de un pez también apareció en el relato de Herodoto sobre Polícrates, el tirano de Samos (c. 538-522 a. C.).

En otra versión familiar de la leyenda del Sello de Salomón, Asmodeo se disfraza. En algunos mitos, se disfraza del propio rey Salomón, mientras que en las versiones que se escuchan con más frecuencia se disfraza de halcón, llamándose a sí mismo Gavyn (Gavinn o Gavin), uno de los amigos de confianza del rey Salomón. El oculto Asmodeo les dice a los viajeros que se han aventurado al gran palacio del rey Salomón que el Sello de Salomón fue arrojado al mar. Luego los convence de que se sumerjan e intenten recuperarlo, porque si lo hacen, tomarían el trono como rey.

Artefactos Editar

Otros objetos mágicos atribuidos a Salomón son su llave y su Mesa. Se dice que este último se llevó a cabo en Toledo, España durante el gobierno visigodo y fue parte del botín tomado por Tarik ibn Ziyad durante la conquista omeya de Iberia, según Ibn Abd-el-Hakem. Historia de la conquista de España. El primero aparece en el título de la Llave Menor de Salomón, un grimorio cuya historia enmarcada es Salomón capturando demonios usando su anillo y obligándolos a explicarse ante él. En El libro de los nombres mortales, supuestamente traducido de manuscritos árabes encontrados escondidos en un edificio en España, el "Rey de los Jinn" Fiqitush lleva a 72 Jinn ante el Rey Salomón para confesar sus corrupciones y lugares de residencia. Fiqitush le cuenta al rey Salomón las recetas para curar tales corrupciones como confiesa cada malvado Jinn.

Ángeles Editar

Los ángeles también ayudaron a Salomón a construir el templo, aunque no por elección propia. El edificio fue, según la leyenda rabínica, construido milagrosamente en todas partes, las grandes piedras pesadas se levantaron y se asentaron en sus respectivos lugares de sí mismas. La opinión general de los rabinos es que Salomón cortó las piedras por medio de un Shamir, un gusano mítico cuyo mero toque hendió rocas. Según Midrash Tehilim, el águila de Salomón trajo el shamir del paraíso, pero la mayoría de los rabinos afirman que Asmodeo le informó a Salomón de las guaridas del gusano. El príncipe del mar había confiado el shamir solo al gallo de la montaña, y el gallo había jurado protegerlo bien, pero los hombres de Salomón encontraron el nido del pájaro y lo cubrieron con vidrio. Cuando el pájaro regresó, usó el shamir para romper el vidrio, después de lo cual los hombres asustaron al pájaro, haciendo que soltara el gusano, que luego los hombres pudieron llevar a Salomón.

En la Cabalá Editar

Los primeros seguidores de la Cabalá describen a Salomón navegando por el aire en un trono de luz colocado sobre un águila, que lo llevó cerca de las puertas celestiales, así como a las montañas oscuras detrás de las cuales los ángeles caídos. Uzza y Azzazel estaban encadenados, el águila descansaba sobre las cadenas, y Salomón, usando el anillo mágico, obligaba a los dos ángeles a revelar todos los misterios que deseaba conocer.

El palacio sin entrada Editar

Según una leyenda, mientras viajaba mágicamente, Salomón notó un magnífico palacio al que parecía no haber entrada. Ordenó a los demonios subir al techo y ver si podían descubrir algún ser vivo dentro del edificio pero solo encontraron un águila, que decía que tenía 700 años, pero que nunca había visto una entrada. En ese momento se encontró a un hermano mayor del águila, de 900 años, que tampoco conocía la entrada. El hermano mayor de estos dos pájaros, que tenía 1.300 años, declaró entonces que su padre le había informado que la puerta estaba en el lado oeste, pero que se había ocultado por la arena arrastrada por el viento. Habiendo descubierto la entrada, Salomón encontró un ídolo en el interior que tenía en la boca una tablilla de plata que decía en griego (un idioma que los eruditos modernos no creen que haya existido 1000 años antes de la época de Salomón) que la estatua era de Shaddad, el hijo de 'Ad, y que tenía reinó más de un millón de ciudades, montó un millón de caballos, tuvo bajo su mando a un millón de vasallos y mató a un millón de guerreros, sin embargo, no pudo resistir al ángel de la muerte. [11]

Trono Editar

El trono de Salomón se describe extensamente en Targum Sheni, que se compila a partir de tres fuentes diferentes, y en dos Midrash posteriores. Según éstos, en los escalones del trono había doce leones dorados, cada uno frente a un águila dorada. Había seis escalones hasta el trono, en los que los animales, todos de oro, estaban dispuestos en el siguiente orden: en el primer escalón un león frente a un buey en el segundo, un lobo frente a una oveja en el tercero, un tigre frente a un camello. en el cuarto, un águila frente a un pavo real, en el quinto, un gato frente a un gallo en el sexto, un gavilán frente a una paloma. En la parte superior del trono había una paloma que sostenía un gavilán en sus garras, que simbolizaba el dominio de Israel sobre los gentiles. El primer midrash afirma que se construyeron seis escalones porque Salomón previó que seis reyes se sentarían en el trono, a saber, Salomón, Roboam, Ezequías, Manasés, Amón y Josías. También había en la parte superior del trono un candelabro de oro, en las siete ramas de uno de cuyos lados estaban grabados los nombres de los siete patriarcas Adán, Noé, Sem, Abraham, Isaac, Jacob y Job, y en los siete del otro los nombres de Leví, Coat, Amram, Moisés, Aarón, Eldad, Medad y, además, Hur (otra versión tiene Hageo). Encima del candelabro había una vasija de oro llena de aceite de oliva y debajo una vasija de oro que abastecía la vasija de aceite y en la que estaban grabados los nombres de Nadab, Abiú y Elí y sus dos hijos. Sobre el trono, se colocaron veinticuatro enredaderas para proyectar una sombra sobre la cabeza del rey. [11]

Mediante un dispositivo mecánico, el trono siguió a Salomón a donde quisiera ir. Supuestamente, debido a otro truco mecánico, cuando el rey alcanzó el primer escalón, el buey estiró su pata, sobre la que se apoyó Salomón, una acción similar que tuvo lugar en el caso de los animales en cada uno de los seis escalones. Desde el sexto escalón, las águilas levantaron al rey y lo colocaron en su asiento, cerca del cual yacía enroscada una serpiente de oro. Cuando el rey estuvo sentado, el águila grande colocó la corona en su cabeza, la serpiente se desenrolló y los leones y las águilas se movieron hacia arriba para formar una sombra sobre él. Entonces la paloma descendió, tomó el rollo de la Ley del Arca y lo colocó sobre las rodillas de Salomón. Cuando el rey se sentó, rodeado por el Sanedrín, a juzgar al pueblo, las ruedas empezaron a girar, y las bestias y las aves empezaron a emitir sus respectivos gritos, lo que atemorizó a los que tenían la intención de dar falso testimonio. Además, mientras Salomón ascendía al trono, los leones esparcieron varias especias aromáticas. Después de la muerte de Salomón, el faraón Sisac, al llevarse los tesoros del templo (I Reyes xiv. 26), se llevó el trono, que permaneció en Egipto hasta que Senaquerib conquistó ese país. Después de la caída de Senaquerib, Ezequías se apoderó de él, pero cuando Josías fue asesinado por el faraón Necao, este último se lo llevó. Sin embargo, según los relatos rabínicos, Necao no sabía cómo funcionaba el mecanismo y, por lo tanto, se golpeó accidentalmente con uno de los leones, lo que lo hizo cojo. Nabucodonosor, en cuya posesión posteriormente llegó el trono, compartió un destino similar. El trono pasó luego a los persas, cuyo rey Darío fue el primero en sentarse con éxito en el trono de Salomón después de su muerte, posteriormente el trono pasó a manos de los griegos y Asuero. [11]

Los rituales masónicos se refieren al rey Salomón y la construcción de su templo. [99] Los Templos Masónicos, donde se encuentra una Logia Masónica, son una referencia alegórica al Templo del Rey Salomón. [100]

Las Islas Salomón, un país y archipiélago en Melanesia, fueron nombradas en honor al rey Salomón por el navegante español Álvaro de Mendaña, quien se convirtió en el primer europeo en ver las islas en 1568. [101] [102]


¿De dónde vino el oro?

Según los estándares actuales, Solomon tenía fama de tener una fortuna personal de más de 60 billones de dólares. Mucho de esto vino en forma de oro puro. Al final de su soberanía, las estimaciones indicaron que poseía 500 toneladas de oro. El oro moderno generalmente viene en forma de lingotes. Pero el rey Salomón usó una parte de su oro para fabricar artículos como escudos, copas y platos.

El templo del rey Salomón, construido a mediados del siglo X a. C., estaba adornado con oro. En su palacio, los constructores construyeron su trono con una combinación de oro y otro material precioso, el marfil. Un escabel de oro descansaba en su base. En el camino hacia su trono dorado, una docena de réplicas de leones de tamaño natural formaron una guardia de honor en seis escalones.

Desafortunadamente para los historiadores, la Biblia nunca entró en detalles específicos sobre la mina de Ofir del rey Salomón. Nunca hubo un registro específico de su ubicación: solo pistas generales que podrían pertenecer a varios lugares. Los eruditos creen que Salomón trabajó con otro regente, el rey fenicio Hiram, para adquirir grandes cantidades de oro. Hiram gobernaba una región conocida en ese momento como Tiro, que se cree que se encuentra dentro del Líbano actual.

Los fenicios eran marineros de renombre y establecieron varios puestos de avanzada en todo el mar Mediterráneo. Algunos también dicen que parte de este comercio se extendió a los océanos Atlántico e Índico, quizás incluso tan al sur como África. Debido a que los fenicios viajaron mucho, la ubicación exacta de esta legendaria fuente de oro está abierta a la interpretación.

Mapa de los tiempos bíblicos que muestra la supuesta ubicación de Ofir. Fuente: Desconocido.


Salomón

Según la tradición bíblica (y algunos dicen mito), el rey Salomón fue el tercer y último rey del antiguo Reino Unido de Israel. Otras religiones, como el Islam y el rastafarianismo, también adoptan la noción de Salomón como un rey sagaz y poderoso profeta de Israel. Era conocido por su sabiduría, sus prolíficos escritos y sus logros en la construcción. Nacido alrededor del 1010 a. C., Salomón fue el décimo hijo del rey David (el segundo rey del antiguo Israel unido) y el segundo hijo de Betsabé. Al igual que el rey Saúl y el rey David, el rey Salomón reinó durante 40 años en uno de los períodos más altos y prósperos en la historia de Israel, llamado por muchos, "La Edad de Oro" de Israel.

Durante su reinado, Salomón controló las rutas comerciales que salían de Edom, Arabia, India, África y Judea; construyó una red elaborada y rentable de alianzas (cimentada por una enorme asamblea de cientos de esposas y concubinas), y supuestamente construyó el primer Templo de Dios en Jerusalén, que fue destruido (junto con toda la ciudad de Jerusalén) por los babilonios en el 586 a. C. A pesar de los éxitos soberanos iniciales, el fin del gobierno de Salomón estuvo marcado por varias insurrecciones y ataques tanto de enemigos nacionales como extranjeros, así como por la desintegración de la integridad nacional y religiosa debido a los apaciguamientos culturales dentro de Israel, que comprometieron y debilitaron el tejido social del país. Reino Unido. Murió en el año 931 a. C. a la edad de 80 años, posiblemente el rey más próspero y productivo que jamás haya gobernado Israel.

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La historia tradicional del rey Salomón

La historia del rey Salomón comienza con su padre, el rey David, y su madre, Betsabé. En las escrituras hebreas, 2 Samuel 3 declara que el rey David, ungido por el profeta Samuel antes de la muerte del rey Saúl para ser su reemplazo, se convirtió oficialmente en rey de Judea (1010 a. C.). Más tarde, 2 Samuel 5 declara que (en 1002 a. EC) todos los ancianos de Israel se acercaron a él para que fuera su gobernante, y "El rey hizo un pacto con ellos en Hebrón ante el Señor, y ungieron a David como rey sobre Israel". El reinado del rey David duró 40 años y, como el rey Saúl, comenzó mejor que terminó.

El celo inicial de David por Dios y por la integridad ética allanó el camino para su temprana fama y fortuna, aunque siendo un hombre de guerra y sangre (según las escrituras), Dios decidió que David no era adecuado para ser el que construyera el Templo de Dios ( que quedaría en manos de su hijo, Salomón). Además, el asunto ilícito de David y las acciones tortuosas posteriores (que llevaron al asesinato de Urías el hitita y su encubrimiento) complicaron el resto del reinado de David, junto con la violación de Tamar, el asesinato de Ammón y el intento de golpe de Absalón. entre otras controversias.

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Al final de la vida de David, había perdido el contacto con la sociedad israelita y, finalmente, también perdió el control político de la misma. Esto llevó a un intento de golpe por parte de su hijo, Adonías (cuya madre era Haggith, la quinta esposa de David), quien se proclamó rey con la ayuda del general Joab y Abiatar el sacerdote; sin embargo, la mayoría de los agentes institucionales de Israel no apoyaron a Adonías. afirmar. Las escrituras hebreas dicen que el profeta Natán fue primero a Betsabé para alertarla sobre la usurpación del trono por parte de Adonías, quien luego fue a su esposo, el rey David, para darle la preocupante noticia. Con el tiempo, el profeta Natán se unió a los dos y el rey David oficialmente hizo evidente a Salomón como su heredero. David dijo: “Ciertamente tu hijo Salomón será rey después de mí, y se sentará en mi trono en mi lugar” (1 Reyes 1).

Salomón se convierte en rey

El rey David murió por causas naturales en 961 a. C., fue enterrado en Jerusalén y, como se sugiere en las escrituras hebreas y griegas, facilitó el establecimiento del reino eterno de Dios a través de su piedad y linaje. Antes de su muerte, David dio su última advertencia a su hijo, Salomón, diciendo: “Guarda la ordenanza del Señor tu Dios: andar en sus caminos, guardar sus estatutos, sus mandamientos, sus juicios y sus testimonios, como está escrito en la ley de Moisés, para que prosperes en todo lo que hagas y dondequiera que vayas. . . porque eres sabio ”(1 Reyes 2).

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La amenaza de una guerra civil y la ejecución inmediata de Adonías como traidor fue evitada por un tiempo, sin embargo, Adonías intentó poseer a la ex concubina asexual del rey David, Abisag la sunamita, a espaldas del rey Salomón. Esto enfureció a Salomón muy probablemente debido a la subrepticia triangulación política de Betsabé por parte de Adonías y debido a las maquinaciones políticas de Adonías para seguir los pasos del rey David. A partir de entonces, “el rey Salomón envió por mano de Benaía, hijo de Joiada, e hirió [a Adonías] y murió” (1 Reyes 1). El rey Salomón también envió a los otros cabecillas del golpe: el general Joab y Abiatar el sacerdote, aunque Joab fue ejecutado y Abiatar exiliado.

Quizás una de las partes más fantásticas pero fundamentales de la historia bíblica de Salomón es el regalo divino que recibió de Dios según se registra en las escrituras hebreas. Salomón imploró: “Ahora, oh Señor Dios, que se establezca tu promesa a David mi padre, porque me has hecho rey sobre un pueblo como el polvo de la tierra en multitud. Ahora dame sabiduría y conocimiento ". De acuerdo con las escrituras hebreas, esto impresionó a Dios, por lo que Salomón recibió no solo conocimiento y sabiduría, sino también “riquezas y riquezas y honor, como ninguno de los reyes que fueron antes de ti, ni ninguno después de ti tendrá semejantes”. (2 Crónicas 1). El Corán también indica que Salomón recibió un don divino de sabiduría, junto con otros dones especiales (21: 78–79) - "E hicimos que Sulaiman [Salomón] entendiera (el caso) y a cada uno de ellos le dimos juicio y el conocimiento."

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Características del reinado de Salomón

La prosperidad y el éxito de Salomón también se lograron a través de ingeniosas reformas e innovaciones, como la mejora de las medidas de defensa, la expansión de la corte real, la ganancia financiera inesperada de impuestos más sofisticados, reclutamiento laboral de cananeos e israelitas, tributos y obsequios de países extranjeros bajo la influencia de Solomon y un sistema de comercio terrestre y marítimo que utilizaba una poderosa armada y un ejército para proteger los activos y las rutas comerciales. Según las escrituras hebreas, “el rey hizo que la plata y el oro fueran tan comunes en Jerusalén como las piedras, e hizo los cedros tan abundantes como los sicomoros que hay en las tierras bajas” (2 Crónicas 1).

El rey Salomón también era famoso por sus relaciones internacionales, formando alianzas con otras naciones poderosas cercanas como Egipto, Moab, Tiro, Arabia, etc. Muchas de estas asociaciones se consolidaron a través de matrimonios reales y la entrega de concubinas a Salomón, lo que finalmente le valió 700 esposas y 300 concubinas.Una de las relaciones político-amorosas más famosas del rey Salomón fue con la reina de Saba (que algunos especulan que es el Yemen actual), que visitó Israel con un generoso tributo de 120 talentos de oro. Las escrituras hebreas dicen: “Y cuando la reina de Sabá vio la sabiduría de Salomón, la casa que él había construido, la comida en su mesa, el asiento de sus siervos, el servicio de sus camareros y sus ropas, sus coperos y sus vestidos, y su entrada por la cual subió a la casa del Señor, no había más espíritu en ella ”(2 Crónicas 9).

Claramente, la Reina quedó impresionada con Salomón y sus logros, y los dos cultivaron una relación íntima, con Sheba ayudando a crear, fomentar y mantener el comercio de Salomón con otros reyes árabes. Además, según la fe rastafari, Salomón y Sheba concibieron un hijo juntos, cuyos descendientes incluían a Haile Selassie I, "el Dios de la raza negra", ya que Selassie estaría relacionado tanto con el rey David como con Jesucristo de Nazaret.

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Templo de Salomón

En las escrituras hebreas se le atribuye al rey Salomón el patrocinio, la planificación, la financiación y la ejecución de la construcción del Templo para albergar el Arca de la Alianza. por los deseos de su padre, el rey David y Dios. La construcción del Templo se registra en 1 Reyes y 2 Crónicas, con el comienzo de la construcción del templo en el cuarto año del reinado de Salomón, y la construcción se completó siete años después con una dedicación ostentosa. En una celebración de siete días, Salomón sacrificó 22,000 bueyes y 120,000 ovejas para celebrar la finalización del Templo y la voluntad de Dios de morar entre ellos, allí.

El diseño arquitectónico del Templo se inspiró en el tabernáculo que había albergado el Arca de la Alianza durante décadas (si no siglos). Muy lujoso, tenía el doble de tamaño y estaba construido principalmente de piedra, con paneles de cedro para ocultar toda la mampostería, que estaba recubierta de oro. El interior del Templo estaba decorado con elaboradas tallas (calabazas y flores abiertas), candelabros de oro, un altar de incienso (también llamado “el altar de oro”) y dos pilares de bronce entre otros adornos. En una era arquitectónica menos avanzada, con más de 100 pies de largo por 40 pies de ancho por 60 pies de alto (30 x 12 x 18 m) con puertas exteriores de marfil, el Primer Templo debe haber parecido una imposibilidad, un logro milagroso, para la mayoría visitando a los israelitas.

Según las escrituras hebreas, después de que se completó el Templo, Salomón finalmente hizo que el Arca de la Alianza se trasladara de la tienda que el rey David había hecho para ella y la colocó en su cámara especializada en el extremo más occidental del Templo llamado, “El Lugar Santísimo ". Un cubo perfecto de 20 x 20 x 20 pies (6 x 6 x 6 m), esta era la habitación más sagrada en la que nadie, además del Sumo Sacerdote, podía entrar (en el Día de la Expiación) sin morir. Institucional y nacionalmente, fue la intersección de lo Divino con su Pueblo a través de su mediador. El templo no solo albergaba a los sacerdotes levitas de Dios. Se construyeron cuartos laterales y un patio alrededor de todo el edificio, con áreas separadas tanto para los sacerdotes como para la gente común de Israel.

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Como constructor, el rey Salomón también participó en otros proyectos de construcción como su palacio personal, el Palacio del Bosque del Líbano, el Salón de los Pilares y el Salón de la Justicia. Sin embargo, Salomón no restringió sus proyectos solo a Jerusalén. También reconstruyó varias ciudades, encargó flotas de barcos y construyó numerosos puertos para acomodar la generosidad de las rutas comerciales y construyó establos para albergar a sus miles de caballos y carros. Incluso es posible que ayudó a erigir (o financiado con el saqueo del Templo por los asirios o babilonios) los famosos Jardines Colgantes (una de las legendarias Siete Maravillas del Mundo).

Literatura de Salomón

Al rey Salomón también se le atribuye la contribución de varios libros y obras literarias a las escrituras hebreas, incluido el Libro de Proverbios, el Cantar de los Cantares y el Eclesiastés, así como también por haber escrito tradicionalmente algunas obras extrabíblicas que incluyen canciones musicales, poesía, historias y obras científicas. trabaja en botánica y zoología (aunque no se han descubierto escritos existentes, actualmente). Bajo Salomón, la edad de oro de Israel produjo la mayoría de las obras que finalmente se reunieron en la sección "Los Escritos" o "Kethubim" de las escrituras hebreas.

Aunque la teología es un componente de los escritos de Salomón, el género de la sabiduría (también visto en la literatura egipcia y acadia) se enfoca más en áreas fuera de la teología, brindando consejos sobre el mundo creado, relaciones, asuntos prácticos y una variedad de temas o desafíos personales. Por lo tanto, Proverbios trata sobre el arte de vivir, sobre cómo tomar decisiones inteligentes para el bienestar futuro de uno. El Cantar de los Cantares (o Cantar de los Cantares) es un poema romántico que presenta la unión definitiva entre la novia y el novio, centrándose en temas de amor, sabiduría, belleza, poder, deseo, sexo, lealtad, etc. El Libro de Eclesiastés es un testamento real que incluye reflexiones personales, meditaciones e instrucciones sobre el significado y los propósitos de la vida, aludiendo a varios aspectos que habrían sido relevantes para las propias experiencias personales de Salomón: sabiduría, futilidad, riquezas, siervos, hedonismo, productividad y humildad. autorrealización. Aunque Salomón fue el sabio original de muchos de sus proverbios, también buscó en su reino e imperio otros escritos e ideas de hombres eruditos y los incluyó en sus compilaciones.

Fuera de las escrituras hebreas, también existen escritos que se atribuyen al rey Salomón. En el Pseudepigrapha, El testamento de Salomón es un libro del siglo III d.C. que sincretiza la magia, la astrología y la demonología para discutir la construcción del Templo entre otros subtemas. En los apócrifos, el Sabiduría de Salomón es una colección deuterocanónica de dichos de sabiduría atribuidos al rey Salomón (basada en el capítulo 9: 7-8), aunque el Fragmento Muratoriano sugiere que fue "escrito por los amigos de Salomón en su honor".

Perdiendo el favor de Dios

A pesar de todos estos grandes logros, las escrituras hebreas indican que el declive de Salomón fue similar a la caída de los reyes anteriores de Israel Unida, similar, en que la vanidad personal y el compromiso religioso / moral llevaron a la desintegración social y la lucha. Salomón lentamente despriorizó su relación y obligaciones con Dios para apaciguar a sus muchas esposas extranjeras y para proteger la prosperidad y longevidad de su gobierno. Al final, “las esposas [de Salomón] volvieron su corazón en pos de otros dioses, y su corazón no se consagró por completo al Señor su Dios, como lo había sido el corazón de David su padre” (1 Reyes 11). Las acciones y la actitud ingratas y desleales de Salomón, a pesar de ser el hombre más sabio y bendecido de la tierra, provocaron la ira y el juicio del Señor.

Por lo tanto, aunque todavía podía mantener el control de la nación de Israel debido a la promesa de Dios al rey David, Salomón perdió la protección y el favor de Dios que antes le había proporcionado una paz y una prosperidad notables cuando fue obediente a Dios. Salomón pronto encontró nuevos desafíos dentro y fuera de su reino, incluido Jeroboam, a quien el profeta Ahías prometió reinar sobre Israel, desde Hadad de Edom que desafió el control territorial de Salomón en el territorio del sur de Israel, y desde Rezón de Damasco, quien amenazó El control de Salomón sobre el territorio del norte de Israel.

El rey Salomón murió de causas naturales en el 931 a. C. a la edad de 80 años. Su hijo, Roboam, heredó el trono, lo que condujo a una guerra civil y al fin del Reino Unido de Israel en el 930 a. C.

Evidencia epigráfica y arqueológica del rey Salomón

Al igual que con el rey David, verificar la existencia del rey Salomón es un desafío, en el mejor de los casos, especialmente porque los epígrafes suelen proporcionar información imprecisa y los relatos bíblicos se basan en una presuposición de realidades sobrenaturales. Aunque hay mucha evidencia arqueológica y epigráfica para corroborar la posibilidad de algunas / muchas afirmaciones bíblicas (no sobrenaturales), los hallazgos arqueológicos hasta la fecha han proporcionado una afirmación mayoritariamente indirecta. Con tales lagunas en la evidencia arqueológica y con la contaminación de demasiados campos arqueológicos, es fácil especular, teorizar o argumentar desde el silencio, pero es difícil probar o refutar empíricamente la existencia de Salomón. Aún así, recientemente se han descubierto algunos hallazgos arqueológicos provocativos pero controvertidos durante el último siglo que requieren consideración.

Aunque se desconoce su primer descubridor, en 1828 EC, Jean-François Champollion, quien también descubrió la Piedra Rosetta en 1799 EC, examinó la puerta del Portal de Bubastita (construida en 925 a. C.) en el templo de Amón en Tebas. En sus paredes, entre las pinturas históricas, se puede acceder a una larga lista de pueblos derrotados por el faraón Shoshenq, incluidos los de las "Tierras Altas / Alturas de David", presuntamente dirigidos por el rey Roboam, lo que llevó a Champollion a concluir que el faraón Shoshenq y el rey Shishak de Egipto, como se menciona en 1 Reyes en las escrituras hebreas, son uno y el mismo.

En 1868 EC, el misionero Frederick Augustus Klein descubrió una estela intacta en Dhiban, Jordania, llamada "Mesha Stele" o la "Piedra Moabita", con un texto que no podía leer. Aunque la estela fue aplastada por lugareños contenciosos el año siguiente, se hizo una impresión de papel maché y la estela se volvió a montar. La inscripción en la estela hace referencia a los moabitas, su dios, y también a la nación de Israel y Omri, su sexto rey. Hallazgos similares como el Obelisco Negro de Salmanasar III y la Crónica de Senaquerib también confirman la existencia de reyes israelitas durante la hegemonía asiria.

Entre 1957 EC y 1971 EC, el arqueólogo Yigael Yadin comenzó excavaciones en dos de las tres ciudades mencionadas en 1 Reyes 9 (completamente en Hazor y en una investigación superficial en Meguido), que tenían puertas supuestamente construidas por el Rey Salomón c. 960 a. C. Basado en evidencia arqueológica comparada de los tres sitios, que incluyó el informe de excavación de Macalister en Gezer de 1902 a 2009 EC, Yadin concluyó que las tres puertas de la ciudad fueron diseñadas por el mismo ingeniero (basado en las mismas dimensiones estructurales), construidas por los mismos trabajadores. (estilística y metodológicamente de Fenicia), y utilizaron el mismo material (contenían sillería de cantera de Tiro). Además, en la década de 1860 d.C., Charles Warren descubrió un muro y un patio en Jerusalén que más tarde se descubrió que eran idénticos al de Meguido y que datan del período del rey Salomón.

En 1993 EC, Avraham Biran descubrió la inscripción Tel Dan en una estela rota en el norte de Israel. La inscripción conmemora la victoria de un rey arameo sobre sus vecinos del sur, y específicamente hace referencia tanto al "rey de Israel" como al "rey de la casa de David". Esta es quizás la primera evidencia histórica real y directa de la dinastía davídica en Israel.

En 2010 EC, Eilat Mazar y su equipo descubrieron un muro del siglo X aC entre el Monte del Templo y el actual barrio árabe de Silwan. El muro formaba parte de un complejo más grande que incluía una caseta de entrada, una torre de vigilancia y otros edificios. Según los artefactos encontrados en el área y sus alrededores, Mazar sospecha que el muro tiene al menos 3.000 años de antigüedad, lo que ubicaría su construcción en el período de tiempo del rey Salomón (como se menciona en 1 Reyes).

En 2012 EC, Eilat Mazar y su equipo arqueológico descubrieron una estructura antigua en el Ofel en Jerusalén que se remonta a la era salomónica. En una depresión del lecho rocoso dentro de esa estructura, los arqueólogos también descubrieron una gran jarra de almacenamiento (o pithos) con las primeras letras alfabéticas jamás encontradas en Jerusalén escritas en una jarra de barro. Aunque los sellos no hacen referencia directa al rey David o al rey Salomón, la inscripción de Ofel no solo sugiere una sociedad avanzada que vivía en Jerusalén antes de lo que se creía anteriormente, sino que también indica una administración en pleno funcionamiento que recaudó impuestos e implementó regulaciones durante el período del reinado del rey Salomón. .

En 2013 EC, Erez Ben-Yosef y su equipo arqueológico descubrieron evidencia de datación por radiocarbono que obligó a muchos arqueólogos e historiadores a revisar sus presunciones sobre las minas de cobre en el desierto de Aravah en Israel. Anteriormente se suponía que eran egipcias, la nueva evidencia sugiere que las minas en realidad fueron operadas por los edomitas, los antiguos enemigos de Israel a los que se hace referencia repetidamente en las escrituras hebreas, que vivieron durante el período de Salomón.

En 2014 CE, estudiantes y profesores de la Universidad Estatal de Mississippi descubrieron seis sellos de arcilla oficiales en el sur de Israel cerca de Gaza. Aunque los sellos no hacen referencia directa al rey David o al rey Salomón, los sellos de arcilla de Khirbet Summeily indican la actividad oficial del gobierno en el siglo X a. C., que se suponía que era demasiado tribal para tal sofisticación.

En 2016 EC, los arqueólogos israelíes descubrieron numerosos artefactos pequeños del Monte del Templo, que datan de la época del Primer Templo, hace casi 3.000 años. Los fragmentos de la excavación arqueológica incluyen fragmentos de cerámica (un estándar en la datación arqueológica general), huesos de aceitunas, huesos de animales, y todos comparten una fecha uniforme del período salomónico, según los hallazgos del equipo.

Conclusión

De ninguna manera concluyentes, los descubrimientos antes mencionados dan cierta credibilidad a la teoría de que el Reino Unido de Israel existió una vez en la región del Mediterráneo, aunque la influencia regional de Israel, la destreza militar, las contribuciones a la infraestructura y los primeros líderes fundamentales todavía están algo velados. Afortunadamente, se siguen haciendo nuevos descubrimientos arqueológicos y la tecnología avanzada sigue sacando a la luz las sombras de lo que ha estado oculto durante siglos y siglos.

La evidencia arqueológica e histórica de otros reyes de Israel y Judá, como Omri, Acab, Joram, Ocozías, Jehú, Ezequías, han sido descubiertos en el paisaje histórico (y posiblemente se podría esperar que siguieran más). Aún así, considerando la visión tradicional del Rey Salomón como el hombre más sabio y próspero de la tierra y Rey de su tiempo (y de todos los reyes futuros de Israel), la falta de referencias históricas y arqueológicas directas a él, al nombre “Rey Salomón ”Fuera de las escrituras hebreas, que lo retratan como el más sabio de todos los tontos, es bastante irónico o evidente, de hecho.


    como Sir Henry Curtis como Allan Quatermain como el Capitán John Good R.N. como la reina Nyleptha como Alphonse como Umslopogaas como el miembro más antiguo del club como Stetopatris como Neva como sumo sacerdote como el reverendo MacKenzie como la señora Mackenzie como Flossie como miembro del club como miembro del club

McCallum dijo más tarde que hizo la película "porque tuve que ir a Swazilandia. La película es algo que tendrás que ver en un avión o en la televisión nocturna". [1]

guía de televisión dijo lo siguiente acerca de la película: "El elenco de veteranos experimentados (McCallum, Macnee, Ekland) contribuyen con actuaciones vergonzosamente malas. Sin embargo, sorprendentemente, la fotografía (la película está filmada en lugares de África, así como en estudios de Londres y Canadá) no está nada mal ". [2]

Un artículo de 1979 decía que la película "nunca vio la luz del día". [3]

  1. ^ Hurlburt, Roger (16 de marzo de 1986). "El hombre de T.h.e.a.t.e.r. David Mccallum está contento de haber dejado la televisión después del hombre de U.n.c.l.e. en 1968 y regresó al escenario". Centinela solar.
  2. ^
  3. "Tesoro del rey Salomón: revisión". TVGuide.com. Consultado el 14 de marzo de 2013.
  4. ^
  5. Whittaker, Herbert (31 de diciembre de 1979). "Antiguos habitantes de Toronto se reencuentran". El globo y el correo. pag. E.12. 386875958.

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