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La investigación examina a los "santos abortistas" de la Irlanda medieval

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Un artículo reciente sobre la sexualidad y el parto en la Irlanda medieval temprana revela algunas actitudes sorprendentes hacia el aborto entre los cristianos durante este período, y que los textos hagiográficos relatan a cuatro santos irlandeses practicando abortos.

De fetos desaparecidos y doncellas rehechas: aborto, virginidad restaurada y escenarios similares en la hagiografía y penitenciales irlandeses medievales, de Maeve Callan, aparece en el último número de la Revista de Historia de la Sexualidad. Callan examina una amplia gama de obras hagiográficas y otras fuentes de la Irlanda medieval. Ella escribe, “estos relatos celebran a los santos que practican abortos, devuelven a las mujeres fornicadoras a un estado virginal, contemplan el infanticidio y son el resultado del incesto y otras uniones sexuales" ilegítimas ". Además, los textos mismos reflejan generalmente una actitud notablemente permisiva hacia estos actos tradicionalmente tabú, una actitud que también se encuentra en los códigos penitenciales y legales irlandeses ".

Los santos que participaron en estos abortos fueron Ciarán de Saigir, Áed mac Bricc, Cainnech de Aghaboe y Brigid de Kildare, quienes se cree que vivieron durante los siglos V y VI. En Ciarán de Saigir Life, se explica que una hermosa monja llamada Bruinnech había sido violada por un rey local. La historia continúa: “Ciarán, despreciando la enormidad de semejante crimen y deseando aplicar una cura, fue a la casa del sacrilegio a buscar a la niña de allí”. Después de saber “que estaba embarazada. Entonces el hombre de Dios, guiado por el celo de la justicia, no queriendo que la simiente de la serpiente se avivase, presionó su vientre con la señal de la cruz y forzó su vientre a vaciarse ".

En textos posteriores esta historia se cambió a donde San Ciarán simplemente bendijo el vientre de Bruinnech con la señal de la cruz y el feto desapareció. En la vida de los otros santos, esto era lo mismo que los otros tres santos de Irlanda habían puesto fin a los embarazos.

Callan agrega: “Los santos no eran los únicos que practicaban abortos en los inicios de Irlanda. El siglo VI Penitencial de finlandés, el siglo VII Cánones irlandeses, y el siglo VIII Antiguo penitencial irlandés Incluir el aborto entre los pecados para arrepentirse. Comparativamente hablando, fue un pecado de bajo rango. por Finlandés, su expiación requirió menos de la mitad del tiempo asignado a la penitencia por el parto ”.

Mientras tanto, en el Old Irish Penitntial, el castigo por el aborto dependía de la etapa en la que se había desarrollado el feto: “Una mujer que provoca el aborto espontáneo de lo que ha concebido después de que se ha establecido en el útero, tres años y medio de penitencia . Si la carne se ha formado, son siete años. Si el alma ha entrado en él, catorce años de penitencia ".

Callan, profesor asistente en Simpson College en Iowa, señala que el concepto de santos abortistas es exclusivo de Irlanda, y no aparecen historias similares en otros textos hagiográficos europeos. Estas fuentes irlandesas también ofrecen interesantes relatos relacionados con la sexualidad, la virginidad y el infanticidio durante la época medieval.

De fetos desaparecidos y doncellas rehechas: aborto, virginidad restaurada y escenarios similares en la hagiografía y penitenciales irlandeses medievales aparece en el Volumen 21, Número 2 de la Revista de Historia de la Sexualidad (Mayo de 2012). Es parte de un número especial sobre Enfoques del parto en la Edad Media, que incluye artículos sobre el embarazo y el parto en la era carolingia, la Suecia vikinga y la Inglaterra y Francia de los siglos XII y XIII.

Ver tambiénDecisiones difíciles de mujeres de la dinastía Tang.


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