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Eva y sus hijas: Eva, María, la Virgen y el fragmento del dintel en Autun
Ferro, Jessica Maria (Universidad de Pensilvania)
Vexillum: Revista de pregrado de estudios clásicos y medievales, Vol 2 (2012)
Resumen
El fragmento de dintel de Eva de la Catedral de San Lazaire en Autun ha sido elogiado por los historiadores del arte como una de las mayores obras figurativas monumentales del período románico. Muchos han visto esta obra como la representación de la imagen típica de Eva como una figura malvada, seductora y traicionera responsable de la caída del hombre, y a quien los pensadores medievales misóginos culparon por la naturaleza innatamente malvada de las mujeres. Sin embargo, algunos eruditos, como Linda Seidel, Karl Werckmeister, Denise Jalabert y Areli Marina han notado una singularidad en las características de esta figura de Eva, una que se aleja de la Eva "repugnantemente fea u odiosamente seductora" que la mayoría asocia con la Biblia bíblica. figura y sus representaciones en el arte. Seidel reflexiona brevemente sobre la idea de que quizás los espectadores puedan leer esta figura como la representación tanto de la pecadora Eva como de la penitente María Magdalena. Sobre la base de este pensamiento, el trabajo de los otros eruditos anteriores y mi trabajo in situ en Autun y los sitios circundantes, este artículo propone la idea de una fusión no solo de Eva y María Magdalena, sino también de la Virgen María. Espero revelar, a modo de descripción formal, breves historias del desprecio de Eva, los cultos de la Virgen y María Magdalena, y su relación entre sí, así como una breve comparación con el tímpano de Neuilly-en-Donjon y Anzy. -le-Duc, que existe una posibilidad legítima de que este fragmento de dintel estuviera destinado a recordar estas tres figuras.
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