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Sujetos soberanos, derecho feudal y escritura de la historia

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Sujetos soberanos, derecho feudal y escritura de la historia

Davis, Kathleen (Universidad de Princeton)

Revista de estudios medievales y modernos, 36: 2, primavera (2006)

Resumen

Hace cuarenta años, el historiador jurídico renacentista Donald R. Kelley sugirió que los medievalistas se interesaran por “de origine feudorum”, la búsqueda filológica e historiográfica del origen del derecho feudal por parte de los juristas del siglo XVI. Para Kelley, los "medievales pioneros" que iniciaron el estudio histórico del feudalismo merecen atención por su contribución al desarrollo de la escritura histórica, por sus vínculos con la Ilustración y los nacionalismos filológicos posteriores, y por su papel en la configuración del conocimiento histórico, sobre el que cita la máxima de Herbert Butterfield: "Nuestro conocimiento del pasado se ve seriamente afectado si aprendemos cómo ese conocimiento llegó a existir y vemos el papel que el estudio histórico mismo ha jugado en la historia de la raza humana". Irónicamente, sin embargo, la importancia central del feudalismo para la historiografía ha disuadido la investigación crítica de esta búsqueda de los orígenes feudales, que no solo sentó las bases narrativas de todos los conceptos posteriores del feudalismo, sino que también, y lo que es más importante, medió la teorización de la soberanía y el sometimiento por parte de algunos. de los juristas europeos más influyentes del siglo XVI en un momento crucial de imperio, esclavitud y colonialismo. Mucho antes de la denominación del feudalismo como un "ismo" en el siglo XVIII, el concepto espacio-temporal de un pasado europeo feudal "surgió" como un argumento sobre la naturaleza de la soberanía y la historia del imperium (en sus sentidos relacionados de poder ejecutivo y dominio territorial supremo), que culmina en una teoría de la esclavitud y del contrato social. A esta conjunción debemos la asociación posterior y persistente de la Edad Media con la subyugación, así como el papel de la Edad Media como la figura habilitadora de la exclusión en gran parte del pensamiento filosófico y político.


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