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La Borgoña del siglo XV y el Oriente islámico

La Borgoña del siglo XV y el Oriente islámico

La Borgoña del siglo XV y el Oriente islámico

Por Darren M. Smith

Tesis del Diploma de Artes (Hons), Universidad de Sydney, 2016

Introducción: un manuscrito encargado por el duque Felipe el Bueno de Borgoña (1396-1467) y preparado por su secretario, Jean Miélot, en 1456, presenta una miniatura que representa una figura arrodillada ante el duque y entregándole un libro en medio de un asedio a la ciudad. . Escenas de presentación de libros como estas son omnipresentes en el programa iconográfico de los manuscritos medievales, especialmente en una corte orientada al regalo como la Borgoña del siglo XV. Esta
La escena en particular es curiosa porque la figura arrodillada ante el duque está vestida con un atuendo otomano y lleva una cimitarra.

La figura es Bertrandon de la Broquière y acaba de regresar de un viaje a Tierra Santa, viajando de regreso a Borgoña a través de la Anatolia otomana y los Balcanes. Esta iluminación aparece en un folio completo justo antes de la copia de la cuenta de viaje de Bertrandon. La identidad del libro que presenta no está del todo clara. Consistente con
iluminación topoi, el libro es el texto que sigue (en este caso, el relato de viaje). Sin embargo, en el relato de Bertrandon de esta escena, el libro presentado es completamente diferente. Escribió que le confió al duque toda su ropa otomana, "junto con el Corán y las obras de Mahoma". Si consideramos esta imagen a través del relato de Bertrandon, el libro que se le presentó al duque fue el Corán.


Este momento de intercambio, capturado en la iluminación, es el punto de partida de esta investigación. Representa un punto clave de contacto entre dos mundos: uno de los estados más poderosos del siglo XV en el Occidente latino, el ducado de Borgoña y el Oriente islámico, específicamente los otomanos. Esta identidad del libro es quizás menos importante que las preguntas que suscita. ¿Cuál fue la naturaleza y el alcance del contacto de Borgoña con el mundo islámico? ¿Cómo conceptualizaron los burgundios el Oriente islámico? ¿Cuáles fueron sus marcos de referencia y cómo fueron moldeados por los eventos contemporáneos, incluida la mayor penetración otomana en Europa del Este y la caída de Constantinopla? Existe un extenso corpus de erudición sobre las visiones cristianas medievales del Islam desde Richard Southern Visiones occidentales del Islam en la Edad Media (1962), sin embargo, una perspectiva borgoñona del siglo XV ha permanecido en gran parte ausente. El presente estudio aborda este problema mediante la incorporación de un análisis de esa experiencia borgoñona dentro de este campo académico.


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