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Nuestra lista de citas inspiradoras y divertidas de la Edad Media. Alfonso X, Rey de Castilla: “Si hubiera estado presente en la Creación, habría dado algunas pistas útiles para el mejor ordenamiento del universo”. Thomas à Kempis: “Nada es más dulce que el amor, nada más alto, nada más fuerte, nada más grande, nada más alegre, nada más pleno y nada mejor en el cielo o en la tierra.

Midiendo el valor de las cosas en la Edad Media Laurent Feller (Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne / Institut Universitaire de France) Sociología económica: The European Electronic Newsletter, Volumen 15, Número 3 (julio de 2014) Introducción: La dificultad de comprender el valor de las cosas en la Edad Media es uno de los obstáculos para nuestra comprensión de la vida económica en esa época.

El uso de la historia en el turismo de Drácula en Rumania Por Tuomas Hovi Folklore, Vol.57 (2014) Resumen: El turismo de Drácula en Rumania combina la ficción con la historia. Se centra en el vampiro occidental ficticio Conde Drácula o en el histórico Drácula, el gobernante rumano del siglo XV Vlad el Empalador.

La fisicalidad del servicio en las ideas alemanas de la caballería, c.1200-1500 Patrick Meehan Brown Journal of History: Vol. 7 (2013) Resumen “Ich Jörg von Ehingen, ritter…” Cerca de la muerte, un caballero tirolés del siglo XV llamado Jörg von Ehingen decidió contar la historia de sus primeros días como caballero.

Smiths y mitos anglosajones David A. Hinton (Departamento de Arqueología, Universidad de South Hampton) Boletín de la Biblioteca John Rylands: Vol. 80: 1 (1998) Resumen El conocimiento de las habilidades de los anglosajones para trabajar los metales y hacer joyas se ha mejorado mucho en los últimos años gracias a los estudios metalúrgicos y técnicos.

Renacimiento del Norte? Borgoña y el arte neerlandés en la Europa del siglo XV Hanno Wijsman ¿Renacimiento? Perceptions of Continuity and Discontinuity in Europe, c.1300- c.1550: pp 269-288, (2010) Resumen Todo el que haya estudiado la historia medieval o moderna sabe que la periodización de las eras a ambos lados del Renacimiento proporciona mucho para el pensamiento. .

Nostalgia por Bizancio: cómo y por qué seguimos navegando Por Silvia Ronchey Actas del 22º Congreso Internacional de Estudios Bizantinos (Sofía, 22-27 de agosto de 2011) “¡Oh ciudad, ciudad, ojo de todas las ciudades, orgullo universal, maravilla de otro mundo! … ¡Oh Ciudad, que bebiste de la mano del Señor el cáliz de su furor!

Chicas malas medievales: sobre la rivalidad sexual y los usos de la cosmética en La Celestina Por Cristina Guardiola-Griffithse Humanista, Volumen 19 (2011) Extracto: El uso de la cosmética en la Edad Media tardía, o en cualquier edad, puede entenderse dada su aplicación simbólica. Es un medio para afectar o mejorar la identidad de uno.

El rey secuestrado: Ricardo I en Alemania, 1192-1194 Por John Gillingham German Historical Institute London Bulletin, Vol.30: 1 (2008) Introducción: En 1193, los gobernantes de Alemania e Inglaterra se reunieron por primera vez en la historia. Su encuentro ofrece un tema apropiado para una charla en memoria de Tim Reuter, cuya muerte en 2002 truncó tristemente la vida y la carrera del académico que, eligiendo trabajar tanto en Inglaterra como en Alemania, hizo más que cualquier otro inglés medieval del siglo XX. historiador para salvar las brechas entre los estudios anglófonos y alemanes.

'The Raw and The Cooked': formas de cocinar y servir alimentos en Bizancio Ilias Anagnostakis Flavours and Delights: Tastes and Pleasures of Ancient and Byzantine Cuisine, Atenas (2013) 175-181. ōmon) solo entre los bárbaros, la comida cruda se consumía ampliamente, sobre todo en las comunidades monásticas, pero también a diario en Bizancio.

El Caballero, el Ermitaño y el Papa: Algunas narrativas problemáticas de la piedad de las primeras cruzadas Por Nicholas Paul Documento presentado en la 34a Conferencia Internacional Patrística, Medieval y Renacentista, celebrada en la Universidad de Villanova (2009) Introducción: El 23 de diciembre de 1095, el Papa Urbano II expuso del monasterio de Uzerche para la ciudad de Limoges, donde celebraría la fiesta de la Natividad.

La catedral de Leicester ha anunciado que los restos del rey Ricardo III serán sepultados el jueves 26 de marzo de 2015.El obispo de Leicester, el reverendo Tim Stevens, dijo en un comunicado: “Nuestra catedral se ha comprometido constantemente a proporcionar un ambiente digno y adecuado. y ceremonia memorable para el reingreso del rey Ricardo.

Los usos civiles de la pólvora: demolición, explotación de canteras y minería (siglos XV-XVIII). Una reevaluación de Raffaello VerganiQuesto testo en inglés (giugno 2009) aggiorna, con qualche aggiunta, un testo già apparso en lingua italiana en “Economia ed Energia. Secc. XIII-XVIII. Atti della XXXIV Settimana di Studi dell’Istituto Internazionale di Storia Economica F.

Caníbales y cruzados por Jay Rubenstein Estudios históricos franceses, vol. 31 (2008) Introducción: La Primera Cruzada comenzó en 1096 con masacres de judíos a lo largo del Rin, y su penúltimo acto en 1099 fue el asesinato de casi todos los habitantes de Jerusalén: hombres, mujeres y niños. Los eventos provocaron una seria discusión entre los testigos contemporáneos y continúan haciéndolo entre los estudiosos de hoy.

Repensar los espacios medievales en entornos digitales Por Cecilia Lindhé Dado en la Universidad de Edimburgo, el 2 de mayo de 2013 Muchos sitios web digitales y archivos de espacios medievales y sus objetos no solo están informados por lo que podríamos llamar una noción posromántica de estética, sino que también eliminan elementos cruciales. dimensiones de la materialidad y la performatividad medievales como el tacto, el olfato, el movimiento y el sonido.

Los restos de al menos cinco personas han sido descubiertos por arqueólogos que trabajan en el Trinity College de Dublín, Irlanda. Dado que fueron encontrados a una profundidad de 1,5 metros por debajo de la superficie, sugiere que los restos probablemente sean medievales o anteriores. Los restos esqueléticos fueron descubiertos en julio por arqueólogos de Rubicon Heritage Services Ltd.

La representación de los judíos en las obras de teatro y comedias de carnaval de Hans Folz y Hans Sachs en el Nuremberg moderno temprano John D. Martin (Universidad de Texas en Austin) Baylor Journal of Theatre and Performance: Vol.3: 2 (2006) Resumen La teoría de Bajtin de lo social La función de la obra de carnaval (Fastnachtspiel) caracterizó la función principal de las obras de carnaval como aliviar las tensiones de clase y las hostilidades intragrupales al proporcionar a los miembros de diversos grupos una salida para la agresión, transformando los impulsos que de otro modo se expresarían en violencia o conductas disruptivas. en exhibiciones públicas cuidadosamente moduladas de consumo excesivo (p.

Arqueología, derechos comunes y los orígenes de la identidad anglosajona Susan Oosthuizen Early Medieval Europe: 19, 2 (2011) 153-181 Resumen En general, se acepta que los derechos sobre la tierra, especialmente los derechos de pasto, jugaron un papel formativo en el establecimiento de la identidad de los primeros anglosajones "Grupos folclóricos" sajones, los predecesores de los reinos anglosajones medios.

Conocimiento nórdico de Groenlandia sobre el Atlántico norte Conferencia de Thomas Haine en la Universidad de Yale, el 13 de mayo de 2014 ¿Qué sabían los nórdicos sobre el clima y cuál era el papel de la madera flotante en sus vidas? El profesor Thomas Haine, presidente de Morton K. Blaustein de Ciencias de la Tierra y Planetarias en la Universidad Johns Hopkins, se aparta de su ámbito habitual de dinámica de fluidos y modelado numérico para utilizar herramientas más prosaicas para responder a la pregunta: ¿qué sabían los nórdicos sobre el clima? y ¿cuál fue el papel de la madera flotante en sus vidas?

Comprendiendo a Grettir como un héroe ético: comparando la saga de Havamal y Grettir Por Patricia Lafayllve Publicado en línea (2013) Introducción: Las sagas familiares islandesas están repletas de héroes, hombres luchadores y mujeres fuertes que se mantuvieron firmes y se forjaron una vida a partir de un mundo inhóspito.